기독교 매장

동방 정교회의 전체 매장 서비스는 긴,그리고 동방 교회에 고유 한 몇 가지 기능이 있습니다. 다섯 가지 장례 서비스가 있습니다,인생에서 고인의 역에 따라: 평신도,어린이,승려,사제 및 특별한 양식은 밝은 주(부활절 주)동안 위의 모든 것을 제공했습니다.

목욕 재계편집

정통파 기독교인이 죽음을 준비할 때,사제는 마지막 고백을 듣고 성찬식을 하러 온다. 사제는 그 때 회개를 격려하고,세속적인 생활에서 미래로 넋의 전환을 편해지는 것을 돕도록 기도와 정경으로 이루어져 있는 몸에서 넋의 이별에 사무실을 읽는다. 이 서비스에는”오랫동안 고통을 겪은 사람을위한”특별한 형태가 있습니다.

사망 직후,”첫 번째 판니 키다”라고 불리는 독특한 추도식이 거행됩니다. 그 후,몸은 씻겨지고 매장을 위해 옷을 입습니다. 전통적으로,이 사랑의 행위는 고인의 가족과 친구들이 수행합니다(행 9:37).

죽은 평신도의 머리 위에 왕관(계통이라고도 함)이 놓여 있다. 이 트리사 기온이 기록되는 종이의 스트립으로 구성,때로는 디시스의 아이콘뿐만 아니라 그것에 인쇄됩니다. 그리스도의 작은 아이콘,테 오토 코스 또는 고인의 수호 성인이 오른손에 놓여 있습니다. 기도 밧줄은 그의 왼손에 배치 될 수있다. 사망자가 군대에서 복무하거나 다른 고위직을 맡은 경우,그 또는 그녀는 자신의 유니폼을 입을 수 있습니다. 만약 한 남자가 독자로 돈을 받았다면,그는 스티카 리온에 귀속 될 것입니다. 그가 부 집사로 성임 되었다면 그는 그의 스티카 리온과 오라리온에 귀속 될 것입니다. 고인이 된 집사는 스티카리온과 오라 리온에 귀속되고 향로가 그의 오른손에 놓입니다.

수도원에서 그의 형제 중 한 사람이 수도사의 시체를 준비합니다. 그는 그의 수도원 습관과 그의 손에 배치 된기도 밧줄로 옷을 입을 것입니다. 그가 스타 브로 포어 또는 메갈로 셰마 스님 이었다면 그는 그의 만다(망토)에 싸여 두 개의 스트립이 잘릴 것입니다. 이 스트립은 몸 주위에 감겨져 가슴,허리 및 다리를 건너므로 십자가뿐만 아니라 예수님이 아기처럼 싸여있는 싸는 띠를 상징하며,육체의 죽음은 영혼이 새 생명으로 태어나는 것으로 간주되기 때문입니다. 그의 클로 부크는 베일이 그의 얼굴을 덮을 수 있도록 그의 머리 위로 뒤로 놓일 것입니다. 수녀들도 비슷하게 배열되어 있습니다.

사망 한 성직자 또는 주교의 몸은 성직자에 의해 준비되고 기름으로 기름 부음을받습니다. 그런 다음 그는 그의 완전한 성체 예복을 입습니다(그러나 그가 히로 몬크 인 경우 그는 보통 그의 수도원 습관을 입고 그의 에피트 라켈 리온과 에피마 니키아에만 귀속됩니다). 그의 얼굴은 신성한 전례 중에 거룩한 신비(성배와 패튼)가 덮여있는 전례 베일 인 제 2 차 세계 대전으로 덮여있다. 또한 복음서가 그의 가슴에 놓여 있습니다(비슷한 관행이 초기 스페인 서수에서 서구에서 발견되었습니다).

주교가 죽으면,그는 주교를 포함한 그의 완전한 주교 예복을 입은 성직자들에 의해 귀속된다. 각 예복이 그에게 배치 될 때,프로토 디콘은 향로를 스윙하고 그가 신성한 전례를 제공 할 때 그를 위해 수행 된 것과 정확히 같은 가득기도를 읽습니다. 주교가 가득 찬 후 의자에 똑바로 세우고 디키 리온과 트리 키리온(주교가 사람들을 축복하기 위해 사용하는 촛대)이 성직자가 아이스폴라 에티,데스 포타를 노래 할 때 그의 손에 놓입니다! 마지막 시간 동안. 그런 다음 그는 관에 배치됩니다. 고대에,그리고 아직도 어떤 장소에서,주교는 관에 배치되지 않고,의자에 앉아 남아 있고,심지어 앉은 자세에 묻혀있다. 이 관습은 비잔틴 황제의 매장 관습에서 취해졌습니다.

고인의 옷을 입은 후,사제는 관에 성수를 물 사면에 뿌리고,고인은 관 안에 넣는다. 그런 다음 깨우기가 즉시 시작됩니다. 종종,정통 관 이동식 단단한 뚜껑을 해야한다. 큰 십자가가 달린 뚜껑은 종종 집이 애도하고 있다는 표시로 집 정문 밖에 놓여 있으며 지나가는 모든 사람을 초대하여 사망 한 사람을 위해기도하고 유족에게 위로를 제공합니다.

깨우기 편집

정통 기독교인들에게 이 깨우침은 시편을 계속 큰 소리로 읽는 것으로 구성되며,가끔 파니키다스의 봉사에 의해서만 중단된다(간단한 추도식). 누구나 읽을 수 있으며,가족과 친구들은 종종 시편을 교회로 가져갈 시간이 될 때까지 밤 내내 시편을 읽습니다.

고인이 사제 또는 감독 인 경우 독서는 고등 성직자(주교,사제 및 집사)가 수행하고 시편을 읽는 대신 복음서에서 읽습니다. 지속적으로 읽을 수있는 충분한 성직자가없는 경우,평신도는 때때로 성직자가 사용할 수 없습니다에서 시편을 읽을 수 있습니다.

교회로의 시신 이송편집

고인의 집에서 마지막 파니키다가 끝난 후,시신은 십자가와 깃발이 이끄는 행렬로 교회로 인도된다. 제사장 또는 집사 향로 관 앞에서 산책. 행렬 중에 모두 트리사 기온을 노래합니다. 벨은 행렬 중에 울릴 수 있지만 루 브릭에는 필요하지 않습니다.

행렬이 교회에 도착하면 관은 본당 중앙에 놓이거나 나르 텍스가 충분히 크면 거기에 놓입니다. 네 개의 촛불이 관 주위에 배치되어 십자가를 형성합니다. 제사장은 관 주위를 세스하고 파니 키다를 시작합니다. 그런 다음 시편 읽기는 예배가 시작될 때까지 계속됩니다.

교회 행사편집

예배 시간 내내 관에 가까운 탁자 위에는 콜리바가 들어 있는 접시가 서 있는데,이는 땅에 떨어지는 곡물이 죽어 많은 열매를 맺는 것을 상징하며(요한복음 12:24),하늘나라의 달콤함을 상징하는 꿀이 들어 있습니다. 테이퍼는 콜리 바에 배치되고 서비스 중에 켜집니다.

정교회 장례식에서 관은 일반적으로 교회에서 열려 있으며(서구와 달리 일반적으로 닫혀 있음)관의 아래 부분은 장례식으로 덮여 있습니다. 관의 뚜껑은 교회 문 밖에 남겨 둘 수 있으며,지나가는 모든 사람들이 장례식에 들어가서 참여하도록 초대 할 수 있습니다.

출발을위한 신성한 전례편집

일부 슬라브 전통에서는 신성한 전례가 평소와 같이 진행되며 출발 한 사람들을위한 특별한 찬송가가 추가됩니다. 죽은 자를 위한 특별한 서신과 복음 낭독도 있으며,장례식이 있는 요일에 따라 다릅니다. 또한 출발 한 사람들을위한 특별한 엑테 니아(장황한 설명)가있을 것이고,마지막에 또 다른 파니 키다가 관 주위에 제공 될 것입니다.

장례 서비스편집

장례식은 일반적으로 신성한 전례의 해고 직후에 시작됩니다. 장례 서비스는 그리스어로 호출됩니다,판니 키스,철야를 의미,그것은 원래 전체 밤을 통해 다음 날 아침까지 지속. 오늘날,그것은 상당히 단축되었지만 여전히 약 2 시간 반 동안 지속될 수 있습니다.

전체 서비스 전반에 걸쳐,모든 사람은 촛불을 들고,향로는 서비스의 대부분을 통해 집사 또는 사제에 의해 휘둘러진다.

죽음은 충실한 그리스도인에게 패배가 아니기 때문에 할렐루야는 특별한 장례식 구절과 함께 예배의 일부로 노래된다.

위에서 언급 한 바와 같이,다섯 가지 장례 서비스가 있습니다,이는 모두 서로 다른 윤곽을 가지고:

• 평신도-이 장례식의 가장 일반적인 형태이다;그것은 평신도의 모든 성인 회원 및 낮은 성직자와 집사에 사용됩니다. 그것은 아래에 설명 된 양식입니다.
• 어린이-어린 아이들은 일반적으로 자신의 죄에 대해 도덕적으로 책임을지지하지 않기 때문에,어린이를위한 장례식에는 일반적인 참회 요소 나 고인의 죄를 용서하기위한기도가 없습니다.
• 수도사—수도사들과 수녀들의 매장은 여러면에서 다르며,가장 눈에 띄게 정경이 없다는 것이 아니라 오히려 특별한 안티폰이 교회의 전체 삶에 대한 수도원의 참여를 회상하는 것처럼 여덟 가지 음색으로 연속적으로 노래된다. 이 장례식은 모든 승려 승려와 계층을 위해 사용됩니다. 일부 히로 몽크(성직자-수도사)는 수도원 의식을 사용하여 매장됩니다.
• 사제-주교와 사제가 묻힐 때 그들의 장례식은 평신도 또는 수도사의 장례식과 다릅니다(히로 몬은 수도사 또는 사제로 매장 될 수 있음). 말씀의 설교자로서의 그들의 중요한 역할 때문에,사제들의 장례식에는 수많은 복음 낭독이 있습니다. 이들은 일반적으로 관에 배치 된 복음 책에서 읽을 수 있습니다.
• 파스카-파스카 절기의 기쁨과 특별한 은총 때문에,밝은 주(부활절 주)동안 수행 된 장례식은 일년 중 다른 시간에 제공되는 것과 현저하게 다릅니다. 슬픈 멜로디와 일반 장례 서비스의 참회 자연 대신 즐거운 유월절 찬송가를 외쳤다. 어린이들을 위한 특별한 장례식도 있습니다.

장례 서비스의 중요한 특징은 다음과 같습니다:

시편 118

장례 시작시 바로 시편 118 편(70 인역:시편 119 편)을 외쳤다. 정통 시편에서 이것은 17 번째 카시마로 알려져 있으며 성경에서 가장 긴 시편입니다. 시편은 스테이스라고 불리는 세 부분으로 나뉘며,그 중 처음 두 부분은 죽은 사람들을위한 간단한 엑테 니아(장황한 설명)가 뒤 따른다. 시편의 각 구절은 후렴이 뒤 따른다. 첫 번째와 세 번째 스테이 스의 후렴은”할렐루야”이고,두 번째 스테이 시스에 대한 후렴은”당신의 종에게 자비를 베푸소서.”카시마에는 에블로기타리아라는 찬송가가 뒤따라 있는데,이 찬송가는 부활절 시즌과 일요일에 외쳤던 비슷한 파스카 찬송가를 기반으로 한다. 따라서 하나님의 자비와 일반적인 부활에 대한 기도의 주제는 함께 묶여 있습니다.

콘타키온

죽은 자의 콘타키온은 서비스에서 가장 움직이는 부분 중 하나입니다. 그것은 연결되어 이코스,그것을 따르는 또 다른 찬송가. 장례식 동안 그것은 캐논의 여섯 번째 송시 후에 일어난다. 그것은 또한 전에 장례식 후 모두 실시 하는 파 니 키 다스(추도 서비스)동안 노래를 불렀다:

오 그리스도여,성도들과 함께 병도 슬픔도 탄식도 없고 영생도 없는 주의 종의 영혼에게 안식을 주시옵소서.

이호 스:당신 만이 인간을 창조하고 창조 한 불멸의 예술입니다. 그러나 우리는 흙으로 지음을 받은 인간이니,나를 만드신 당신께서 명령하여 우리에게 말씀하시기를,당신은 먼지요,먼지로 돌아가시리라,하셨듯이,우리는 땅으로로 돌아갈 것입니다. 어디,또한,모든 우리 인간은 우리의 방법을 엮어,장례식으로 만드는 노래를 더럽 히다:할렐루야! 할렐루야! 할렐루야!

이 콘타 키온의 러시아 멜로디는 영화의 장례식 장면에서 유명한 노래였습니다.

세인트의 찬송가. 존 다마신

캐논 이후 합창단은 세인트 존 다마신이 작곡 한 스티체라를 노래합니다. 전통에 따르면,세인트 존은 그의 수도원에 있는 형제들 중 한 사람이 가족을 위해 슬퍼하는 것을 돕기 위해 이 찬송가를 작곡했다. 8 개의 스티체라가 있으며,각각 옥토에코의 음색 중 하나로 구성되어 있다. 이 찬송가는 일년 내내 금요일 저녁과 토요일 아침에 외쳤다된다,토요일은 출발의 일반 기념 따로 하루이기 때문에.

면죄

장례식이 끝날 때,고인의 영적 아버지는 별도의 종이에 인쇄 된 면죄기도를 읽을 것입니다. 기도 후,그는 종이를 굴려 고인의 손에 넣을 것입니다.

마지막 키스

“마지막 키스”에 의해 고인의 상징적 인 작별 인사가 이루어지며,그 동안 신자들은 앞으로 나아와 떠난 사람들에게 평화의 마지막 키스를합니다. 전통이 다양하지만,종종 그들은 고인의 이마와 그의 손에 아이콘 또는 십자가에 계통 키스를합니다. 이 기간 동안 합창단은 슬픔과 고인에 대한 사랑을 통해 애도하는 사람들을 돕기 위해 움직이는 찬송가를 부릅니다.

영원한 기억

마지막 키스 후 합창단은”영원한 기억”(슬라브어:비체 나야 파미 야트)을 느리고 엄숙한 멜로디로 세 번 노래합니다. 고인이 덮개가 있으면 고인의 얼굴 위로 당겨집니다. 마지막으로 관이 닫힙니다. 일부 전통에서 제사장은 관을 닫기 전에 십자가 모양의 유적에 작은 땅을 뿌릴 것입니다.

묘지에서의 행사편집

행렬 형태,십자가와 배너 묘지에 교회에서가. 이 행렬은 시체가 교회로 끌려간 행렬과 비슷합니다. 고인이 제사장 인 경우,트리사 기온을 부르는 대신 성직자는 크레타의 세인트 앤드류가 쓴”위대한 캐논”의 이르 모이를 노래합니다.

종소리 통행료

행렬 중에 종은 통행료가 부과됩니다. 러시아 전통에서 장례식 통행료는 페레 보르. 각 개별 종은 한 번 강타,가장 작은에서 가장 큰,느린,꾸준한 울리는에서. 그 후,모든 종소리가 동시에 함께 쳐집니다. 가장 작은 것에서 가장 큰 것까지 종을 치는 것은 출생에서 죽음에 이르기까지 사람의 삶의 단계를 상징하며,모든 종의 마지막 파업은 함께이 지상 생활의 끝을 상징합니다.

커밋

무덤에 도착하면 파니 키다가 다시 노래를 부릅니다.

관은 못으로 밀봉될 수 있다. 전통적으로 그리스도가 십자가에 부착 된 손톱을 연상시키는 네 개의 손톱이 있습니다.

시체가 무덤으로 내려갈 때,합창단은 노래한다.:

대지여 활짝 열어 이전에 하나님의 손으로 너에게서 난 자를 영접하라 그를 낳은 자에게로 돌아오시는 자여 창조주께서 그의 형상대로 지으신 것을 받으셨으니 네 소유를 받으라.

그리고 사제는 흙 삽을 가져다가 무덤에 십자가의 표시를 만들어 다음과 같이 말했다:

이 땅은 주님의 것이고 그 안에 충만한 것이다.

고인이 기름 부음의 신성한 신비(성찬)를 받았다면,제사장은 관에 봉헌 된 기름의 일부를 부을 것입니다(어떤 곳에서는 관이 닫히기 직전에 장례식에서 이루어집니다). 그런 다음 제사장은 향로에서 나온 재를 열린 무덤에 붓고,그 후에 합창단이 찬송가를 부르면서 가족과 친구들이 무덤을 채 웁니다.

정통파 기독교인들은 동쪽을 향하고,즉 동쪽으로 발을 딛고 묻힌다. 십자가가 무덤에 놓일 때,그것은 일반적으로 무덤의 머리에 놓이지 않고,기슭에 놓이기 때문에,신자들이 무덤에 서서 십자가를 마주보고 기도할 때,그들은 전통적인 정통 방식으로 동쪽을 향하게 될 것이다.

비잔틴 시대에 주교들은 의자에 똑바로 앉아 묻혔는데,이는 일부 지역에서는 여전히 관찰되고 있다. 유해가 땅에 내려진 후,주교의 주교가 제거되고 그의 수도원 클로 부크가 그의 머리에 올려 져서 베일이 그의 얼굴을 덮었다.

정교회에서는 정회원인 사람의 장례식만 허용됩니다. 일반적으로 자살했거나 자발적으로 화장하는 사람에게는 장례식이 허용되지 않습니다. 지방 자치 단체는 공중 보건의 이유로 같은 화장을 부과하는 경우,이 정통 장례식에 장애물이 없습니다. 장례식이 허용되지 않는 사람들에게 가장 할 수있는 일은 시신이 묘지로 운반 될 때 삼위 일체의 노래입니다.

정통 매장 의식은 여러 출처에서 논의됩니다.

애도 기간편집

정통 기독교인들은 죽음을 끝이 아니라 시작으로 여긴다. 그러나 사랑하는 사람과의 분리에 대한 슬픔은 인간의 상태에 자연스러운 것입니다. 정통 신학에서,그의 친구 나사로에 대한 예수님의 울음은 그의 인간성의 충만 함을 나타내는 것으로 이해됩니다(요한 복음 11:35). 그러나 그리스도인들은”소망이 없는 다른 사람들과 같이”슬퍼하지 말라고 가르칩니다(데살로니가전서 4:13). 부활에 비추어 볼 때,신자의 죽음은 비극이 아니라 승리로 간주됩니다. 장례식과 추도식 모두”할렐루야”의 노래를 여러 번 선보입니다.

정통 기독교인의 첫 번째 전통 애도 기간은 40 일 동안 지속됩니다. 이 기간 동안 특정 날은 세 번째 날(장례식이 일반적으로 개최되는 날),아홉 번째 날 및 40 번째 날과 같은 특별한 의미를 갖는 것으로 간주됩니다. 이 3 일 중에서 40 일이 가장 중요한데,그 이유는 그 날에 영혼이 특별한 심판을 받아 재림에 영광 된 몸과 통일 될 때까지 영혼의 상태를 결정할 것이라고 믿어지기 때문입니다.

가까운 친척의 경우 애도 기간은 보통 1 년 동안 지속됩니다. 이 기간 동안 파니 키다스(추도식)는 고인의 영혼의 안식을 위해기도하고 사랑하는 사람들을 위로하기 위해 제공됩니다.

일반적으로 사십일 후,기념관은 3 개월,6 개월,9 개월(삼위 일체에 해당하는 용어),1 년 및 사망 기념일의 다음 해에 7 년 연속으로 열립니다. 친구와 가족이 적어도 사망자의 사망 기념일에 기념비를 요청하는 것은 일반적인 관행입니다. 첫 번째 기념일은 거의 보편적으로 축하되며,많은 가족들이 사망 기념일마다 연례 기념관을 계속 요청할 것입니다.

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자선은 출국자의 이름으로 하는 것이 관례이다. 이것은 뿐만 아니라 그들의 기억을 명예를 주고,그러나 또한 그(것)들에게 영적인 이득의 이기 위하여 믿어집니다.

출발은 또한 신성한 전례의 프로 스코 메디 동안 정기적으로 기념됩니다. 떠난 사람의 이름은 제사장에게 주어지며,제사장은 예배를 위해 제공되는 프로 포론(빵 덩어리)에서 빵 한 덩어리를 제거합니다. 러시아 사용법에는 출발 한 사람들을위한 별도의 프로 포론이 있으며,이 기념 입자가 채취됩니다. 봉헌 후에,이 입자들은 성배에 놓여지고,교회는 떠난 사람들이 그들을 대신하여 다른 어떤 것보다 더 많은 것들이이 행동으로부터 영적으로 유익하다고 가르친다.

묘지 봉헌편집

정교회에는 유콜로지온(슬라브어:트레 브닉)에서 발견되는”묘지 봉헌”에 대한 의식이 있습니다. 큰 십자가는 묘지의 중앙에 건립된다. 이 의식은 물이라는 작은 축복으로 시작됩니다. 그런 다음 십자가와 전체 재산은기도,향 및 거룩한 물 뿌리로 봉헌됩니다.

장례식을 찬양 할 수없는 사람(위 단락 참조)은 지역 주교의 축복 없이는 봉헌 된 묘지에 묻힐 수 없다.

정통 기독교인을 봉헌 된 공동 묘지에 매장 할 수없는 경우,”무덤의 축복”이라는 의식을 사용하여 개별 무덤을 봉헌 할 수 있습니다.