네팔의 역사

18 세기 후반에 네팔이 국가로서 출현하기 전에’네팔’이라는 명칭은 주로 카트만두와 그 주변 지역에만 적용되었다. 따라서 국가의 통일까지 네팔의 기록 된 역사는 주로 카트만두 계곡의 역사입니다. 마하바라타 서사시,푸라 나 및 불교 및 제이나 경전에서 네팔에 대한 언급은 국가의 고대를 독립적 인 정치 및 영토 실체로 확립합니다. 가장 오래된 밤 샤 발리 또는 연대기,고 팔라 라자 밤 사 발리,14 세기 후반에 오래된 원고에서 복사되었으며,네팔의 고대 역사에 대한 상당히 신뢰할 수있는 기초입니다. 뱀샤발리스는 고팔라스 왕조,아비 라스 왕조,키라 타스 왕조의 통치를 수천 년 동안 언급합니다. 그러나 이러한 전설적인 왕조의 통치에 대한 역사적 증거는 없습니다. 네팔의 문서화 된 역사는 리차비 왕조의 마나 데바 1 세(서기 464-505 년경)의 창구 나라 얀 사원 비문으로 시작됩니다.

네팔의 역사는 히말라야와 두 이웃 인 인도와 중국에서 고립 된 위치를 특징으로합니다.때문에 시대를 통해 외부에서 서로 다른 정착민 그룹의 도착에,지금은 다민족,다문화,다국어 국가입니다. 인구는 과거에 한 번에 대다수에 있던 불교의 중요한 존재와 주로 힌두교입니다. 중부 네팔은 15 세기에서 18 세기까지 삼국지로 나뉘어 고르 카 군주제 하에서 통일되었다. 네팔의 국가 언어는’네팔어’라고,주어진 이름-긴 네팔의 통일 후-카스 쿠라라는 언어에.네팔은 20 세기에 민주주의를 위해 실패한 투쟁을 경험했습니다. 1990 년대와 2008 년까지,국가는 내전에 있었다. 2008 년에 평화조약이 체결되었고 같은 해에 선거가 치러졌다.네팔의 많은 병폐는 네팔의 왕족에 대한 비난을 받았다. 제헌 의회 선거에 대한 역사적인 투표에서 제헌 의회 의원들은 네팔의 군주제를 축출하기로 투표했습니다. 2008 년 6 월 의회는 왕실을 축출했습니다. 이 연방 공화국이되었을 때 네팔은 공식적으로 네팔 연방 민주 공화국으로 이름이 바뀌 었습니다.

지명

단어 네팔 아타르바베다 파리스타에서 처음 증명;네팔의 통일 오래 전에 계곡의 초기 주민이었다 네팔 바사,네팔의 카트만두 계곡의 이름,네팔의 언어,네팔의 더 오래에서 파생됩니다. 네팔의 세 가지 주요 달력 중 하나 인 네팔 삼밧은 서기 879 년 10 월 이후 사용되었습니다.기타 민속 어원은 다음과 같습니다:”네팔”은 산스크리트어 니 팔라 야에서 파생 될 수 있는데,이는 히말라야 산맥과 관련하여 그 위치에 대한 참조 인”산기슭”또는”기슭에 거처”를 의미합니다. 따라서,그것은 유럽의 지명”피에몬테”의 동쪽에 해당하는 것일 수 있습니다.”이 이름은”성지”를 의미하는 티베트 니얌팔에서 유래 한 것으로 제안되었습니다.세 번째 이론에 따르면 네팔은 양모를 의미하는 네브라스카와 텐트가옥을 의미하는 팔이라는 단어를 합한 것으로,오래전 네팔은 양모를 많이 생산했고,집들은 양모를 저장하는 데 사용되었기 때문에 네팔이라는 단어를 사용했다.네팔의 이름은 또한 산스크리트어 단어”넵”(100)에서 파생 된 것으로 추정되며,접미사”알”(100)이 추가되었지만 여전히 논쟁 중이지만,넵은 인도의 갠지스 평야에서 처음으로 네팔 계곡에 온 소 목축업 자-고팔(100)로 사용되는 사람들이었습니다.네팔 학자 리시 케시 샤하에 따르면,고대 연대기는 네라는 이름의 현자(무니)가 이 땅의 수호자이자 첫 번째 통치 왕조의 창시자가되었다고보고합니다. 국가의 이름,네-피 제 2 차 세계 대전,따라서 원래 네-피에 의해 보호 땅’을 의미했다.’

초기 시대

구석기 시대,중석기 시대 및 신석기 시대의 선사 시대 유적지가 당 지구의 시와 릭 언덕에서 발견되었습니다. 현대 네팔과 인접 지역의 초기 주민은 인더스 밸리 문명의 사람들로 여겨진다. 인도 아대륙(기원전 3300 년경)에서 청동기 시대가 시작되기 전의 역사를 가진 드라비다 사람들은 국경을 넘어 티베토-버마 인과 인도-아리아 인과 같은 다른 민족이 도착하기 전에이 지역에 거주했을 가능성이 있습니다. 남부 지역의 인디언과 심하게 혼합 된 티벳-버마 인 타루스는 네팔의 켄탈 테라이 지역의 원주민입니다.네팔의 첫 번째 문서화 된 부족은 키랏 사람들,누가 티베트에서 네팔에 도착 약 4000 에 4500 년 전 카트만두 계곡과 네팔의 남부 지역으로 이동,다른 곳에서 후퇴하기 전에 침략 리차 바이스 인도에서 누가 지배 네팔의 현대 남부 지역에서 카트만두 계곡. 인도-아리안 출신의 다른 인종 그룹은 나중에 인도 북부의 인도-갠지스 평야에서 네팔 남부로 이주했습니다. 첫 번째 사람들이 네팔에 거주 할 수있는 또 다른 가능성은 쿠 순다 사람들입니다. 호그 슨(1847)에 따르면 네팔의 초기 주민들은 아마도 쿠 순다 사람들,아마도 프로토 오스트랄로 이드 출신 일 것입니다.

키라 타 시대의 고대 전설

네팔의 초기 역사에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만 전설과 문서화 된 참고 문헌은 기원전 1 천년으로 거슬러 올라갑니다:키라트의 역사는 고대부터 동부 네팔의 고르카 정복까지 동부 네팔/키라 데시의 키란 트 사람들의 역사와 업적의 대부분을 다룹니다. 네팔의 첫 번째 기록은 여전히 전설적이지만,역사는 서쪽에서 카트만두 계곡에 도착했을 수도있는 키라 티스와 함께 시작되었습니다. 작은 양 농부와 긴 칼을 들고 큰 애정으로 자신의 손길이 아닌,그들에 대해 알려져있다. 에 따르면 고 팔라 밤사 연대기,키라 타스 족은 약 1225 년(기원전 800~300 년)동안 통치했으며,그 기간 동안 총 29 명의 왕이 통치했습니다. 그들의 첫 번째 왕은 엘람이었다;또한 네팔의 주민들 사이에서 키라 타스를 언급 서사시 마하바라타에서 참조 얄람바르로 알려져 있습니다.제 1 키라 타 왕 얄람바는 아비 라 왕조의 마지막 통치자를 물리 친 후 키라 타 왕조의 기초를 놓았습니다. 키랏이 계곡을 점령했을 때,그들은 마타 티르타를 그들의 수도로 만들었습니다. 얄람바르 통치 기간 동안 키라트 왕국은 동쪽의 티스타와 서쪽의 트리시디까지 확장되었다. 키라티 왕 얄람바는 신들과 필사자들이 서로 함께 싸운 마하바라타 전투에서 죽임을 당했다는 모호한 영예를 안았다. 전설은 인간의 모습으로 계곡으로 모험 인드라,하늘의 주님을 만나 그를 크레딧. 마하바라타 기간 동안 얄람바르는 판다바스와 카우라바스 사이의 전투를 목격하기 위해 패배자의 편을 들기로 했다. 그는 너무 용감하고 강력해서 크리슈나 경은 얄람버의 의도와 키라 타스의 힘과 단결을 알고 얄람버가 카우 라바 스의 편을 들었다면 전쟁이 불필요하게 연장 될 것이라고 생각했습니다. 그래서,외교의 영리한 스트로크에 의해,주님 크리슈나는 그가 그들을 위해 싸울 수 있습니다 의심 전투 전에 그를 참수.

제 7 기랏왕’지테다스티’

제 7 기랏왕 지테다스티의 통치 기간 동안 가우탐불상은 여러 제자들과 함께 계곡에 와서 스와얌부,구헤스와리 등의 성지를 방문했다고 한다. 그리고 그의 종교적 가르침을 전파했습니다. 계곡의 키라 타스는 그의 교리를 따르기를 거부했지만 부처님과 그의 제자들을 환영했습니다.

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부처님의 탄생

네팔 룸비니의 마야 데비 사원.남아시아의 초기 정치 중 하나는 샤 키아 일족,그의 수도는 카필 바스투,네팔. 싯다르타 고타마 부처,싯다르타 고타마(기원전 563-483 년)는 금욕적인 삶을 영위하기 위해 왕족을 포기하고 부처(“계몽 된 자”)로 알려지게되었다. 깨달음을 찾은 후,고타마 부처님은 그의 아내 야소 다라에게 그가 배운 것을 가르치기 위해 그의 고향 카 필라 바스투로 돌아 왔습니다. 부처와 그의 제자 아난다는 카트만두 계곡을 방문하여 파탄에 얼마 동안 머물렀다고합니다. 기원전 260 년까지 대부분의 인도 북부와 네팔 남부는 마우리아 제국의 일부였습니다. 비록 네팔 전체가 마우리아 점령을 받지는 않았지만,적어도 기원전 273 년부터 기원전 232 년까지 통치했던 마우리아 황제 아쇼카 대왕의 영향을 받았다는 증거가 있습니다. 아쇼카는 카트만두 계곡을 방문하여 카트만두에 4 개의 사리탑을 세웠다고합니다. 그의 딸은 지역 왕자와 결혼하여 종교를 더욱 전파했습니다. 불교 수녀원의 유적은 카트만두 계곡에서 발견되었다. 역사적으로 그의 비문에 의해 입증 된 것은 부처님의 발상지 인 룸비니를 방문하는 것입니다.

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제 14 대 키라타 왕’스툰 코’

제 14 대 키랏 왕 스툰 코 통치 기간 동안 인도 황제 아쇼카는 딸 차루마티 공주와 함께 카트만두 계곡에 왔다고합니다. 계곡에 머무는 동안,그는 네 개의 추기경 방향으로 파탄 주위에 네 개의 사리탑과 중앙에 하나를 구축했다고한다. 그는 데바 팔라 라는 지역의 젊은 왕자와 그의 딸 차루마티의 결혼을 준비했다고합니다. 데바 팔라 왕자와 그의 배우자 차 루마 티는 파슈 파티 지역 근처의 차바 힐에서 살았습니다. 나중에 샤루마티는 데바파타나의 사리탑을 그의 기억 속에 남편의 죽음 이후에 세웠다. 샤루마티는 나중에 스스로 수녀가되어서 수녀원을 건설하여 부처님의 교리를 거주하고 실천했습니다.

제 15 기라타왕’징그리’

제 15 기라타왕’징그리’의 통치 기간 동안 인도의 마하비르 자이나교가 또 다른 종교 교리인 자이나교를 전파했다. 마하비라 제이나의 제자인 바드라바우는 네팔에 온 것으로 전해진다. 그러나 자이나교는 네팔에서 불교만큼 인기를 얻지 못했습니다.

제 28 기라타 왕’파루카’

제 28 기라타 왕 파루카의 통치 기간 동안,솜반시 통치자는 서쪽에서 그의 정권을 여러 번 공격했다. 그는 그들의 공격을 성공적으로 격퇴했지만 고 카르 나에서 샨카물로 이동해야했습니다. 그는 그를 위해”파투 카”라는 왕궁을 세웠습니다. ‘파투 카’궁전은 마운드 형태의 폐허를 제외하고는 더 이상 볼 수 없습니다. 파투카는 샨카뮬을 아름다운 마을로 바꿨다.

제 29 대 키랏 왕’가스티’

키랏 왕조의 마지막 왕은 약한 통치자 인 가스 티로 소마 반시 통치자 니미 샤에 의해 전복되었다고 전해집니다. 이로 인해 약 1225 년 동안 지속 된 강력한 키라 타 왕조가 끝났습니다. 그들의 패배 후,키라 타스는 네팔의 동쪽 언덕으로 이동하여 작은 공국으로 나뉘어 정착했다. 그들의 정착지는 카트만두 계곡의 동쪽에 위치한’왈로 키랏’,중앙 키랏 지역과 카트만두 계곡의 극동 지역에 위치한’팔로 키랏’의 세 지역으로 나뉘었다. 이 지역은 여전히 키라 타스(수 누와 르,라이,림부,야카)가 많이 거주하고 있습니다.

또한,유적지,예를 들어,발 미키 아쉬람의 존재는 그 기간에 현대 네팔의 일부에서 사나 타나(고대)힌두교 문화의 존재를 나타냅니다.일부에 따르면 전설적인 계정에서는 연대기,후계자의 Ne 었 gopālavaṃśi 또는”치는 가족”,누구의 이름을 자주 끝에-굽타가 있다고 지배에 대한 일부 491 년입니다. 그들은 인도 라지 푸트 족에 의해 설립 된”버팔로-목자 왕조”또는”버팔로-목자 왕조”가 뒤 따랐다 고합니다.리차비 시대 비문(이 건축물의 날짜와 위원을 주로 나열하는 고고학 석조물에서 발견되며 왕실 칙령,종교적 만트라 또는 역사적 메모를 전달함)은 키라 타를 언급하며 지역 신화의 확증을 통해 뱀사 발리 스,리차비 왕조 이전의 사람들을 식별합니다.

리차비 왕조

(텍스트 누락)

타쿠리 왕조

타쿠리 왕조의 통치

타쿠리 왕조는 라즈푸트 왕조였다. 라가바 데바는 서기 879 년에 리치하비 통치가 끝났을 때 통치 왕조를 세웠다고합니다. 이 중요한 행사를 기념하기 위해 라구 데바는 879 년 10 월 20 일에 시작된’네팔 시대’를 시작했습니다. 서기 605 년부터 통치했던 암슈바르마 이후,타쿠리족은 권력을 잃었고 서기 869 년에만 그것을 회복할 수 있었다.

구나카마 데바

라가바 데브 왕이 사망한 후 많은 타쿠리 왕들이 12 세기 중반까지 네팔을 통치했다. 그 기간 동안 구나 카마 데바는 유명한 왕 중 하나였습니다. 그는 서기 949 에서 994 까지 양식을 통치했습니다. 그의 통치 기간 동안’카트만두’라는 수도의 이름이 유래 된’카스타 만다 파’라는 하나의 나무로 큰 목조 주택이 세워졌습니다. 구나 카마 데바는 칸티 푸르라는 도시를 설립,현대 카트만두. 에 따르면 밤사 발리,이 비용은 하루에 십만 루피입니다. 그는 거기에 18,000 채 이상의 집을 지었다. 또한’인드라 자트라’축제를 시작한 것은 구나 카마 데바였습니다. 그는 바스바티낫 신전 북쪽에 있는 성전을 수리하였다. 그는 또한 루마 디,락타 칼리,칸 케쉬 와리,판찰 링가,바이 라브,마나 마이주를 숭배하는 관행을 시작했습니다. 그는 크리슈나 자 트라와 라케 자 트라를 소개했습니다. 그는 또한 코티 호마를 수행했습니다.

구나카마 데브의 후계자

볼라 데바는 구나카마 데바의 후계자. 다음 통치자는 라크 스미 카마 데바 1024 년부터 1040 년까지 통치했습니다. 그는 내장 락스미 비하라 처녀 소녀를 숭배하는 관습을’쿠마리’로 소개했습니다. 그런 다음 락 스미 카마의 아들 비자 야 카마 데바는 네팔의 왕이되었습니다. 비자 카마 데바 이 왕조의 마지막 통치자였습니다. 그는”나가”와”바 스키”의 예배를 소개했습니다. 그의 죽음 이후 누와 코트의 타 쿠리 일족은 네팔의 왕좌를 차지했습니다.

누와콧 타쿠리 왕

누와콧의 타쿠리 형태인 바스카라 데바는 비자야카마 데바를 계승하고 누와콧-타쿠리 통치권을 수립했다. 그는 나바바할과 헤 마바 나 비하라를 건설했다고합니다. 바스 카라 데바 이후,이 선의 네 왕이 나라를 통치했습니다. 그들은 발라 데바,파드마 데바,나가르 주나 데바,샨 카라 데바였습니다.샨 카라 데바(1067-1080 년)는이 왕조의 가장 유명한 통치자였습니다. 그는’샨 테스 바라 마하 데바’와’마노하라 바가 바티’의 이미지를 확립했습니다. 나가판차미의 날에 나가스와 바스키의 사진을 집 문에 붙여 넣는 관습이 소개되었습니다. 그의 시간 동안 불교도들은 이전에 샨 카라 차랴에서받은 피해에 대해 힌두 브라만(특히 샤이 비즘의 추종자)에게 복수했습니다. 샨 카라 데바는 불교도들에 의해 괴롭힘을당한 브라만을 진정 시키려고 노력했다.

수르 야반시(태양 왕조)라지 푸트 왕

암슈 바르 마의 후손 인 바마 데바는 1080 년 샨 카르 데바를 물리 쳤다. 그는 귀족들의 도움으로 누와콧-감사리스를 억압하고 네팔의 옛 태양왕조 지배를 두 번째로 회복시켰다. 하르 샤 데바,후계자 바마 데바 약한 통치자였습니다. 귀족들 사이에는 단합이 없었으며 그들은 각자의 영향력 영역에서 스스로를 주장했다. 그 기회를 잡고 카르 나 타카 왕 난야 데바는 심라 운 가르에서 네팔을 침공했습니다. 연대기에 따르면,그는 바드 가온에 거주했다. 팔파 왕 무 쿤다 세나도 네팔 계곡. 무쿤다 세나의 침공 이후 하쿠와 쌀,건드룩,신키를 만드는 전통이 시작되었다고합니다.시바 데바 2 세 하르 샤 데바 이후,세 번째 시바 데바는 1099 년부터 1126 년까지 통치했습니다. 그는 키르티푸르 마을을 세우고 파슈파티나트 신전을 금으로 장식하였다. 그는 25 개의 파이 사 동전을 소개했습니다. 그는 또한 다른 장소에서 우물,운하 및 탱크를 건설했습니다.시바 데바 3 세,마헨드라 데바,마나 데바,나렌드라 데바 2 세,아난다 데바,루드라 데바,암리타 데바,라트 나 데바 2 세,소 메스 바라 데바,구나 카마 데바 2 세,락 미카 마 데바 3 세,비자 야 카마 데바 2 세가 네팔을 연속적으로 통치했다. 역사가들은 여러 왕의 통치와 그 시대의 규칙에 대해 다릅니다. 타쿠리 왕조의 몰락 이후’말라 왕조’로 널리 알려진 아리데바 또는 아리 말라가 새로운 왕조를 세웠습니다.

말라 왕조

말라 초기 규칙은 12 세기에 아리 말라에서 시작되었습니다. 그 후 2 세기 동안 그의 왕국은 테라이와 티베트 서부로 넓게 확장되었고,그 후 작은 공국으로 붕괴되었고,나중에 바이세(즉,22 개의 공국)로 알려졌으며,차우비시(즉,24 개의 공국)가 출현했다. 이 공국의 역사는 대부분 편집되지 않은 서부 네팔의 일부 돌 및 동판 비문에 기록되어 있습니다.카트만두 계곡의 말라 왕조가 시작된 자야스티티 말라가 14 세기 말에 통치하기 시작했다. 그의 통치는 다소 짧았지만 계곡의 통치자들 사이에서 그의 위치는 계곡 사람들의’산스크리트화’,토지 측정 및 할당 등의 새로운 방법과 같은 다양한 사회 및 경제 개혁에 탁월합니다. 야크샤 말라,손자 자야스티티 말라,15 세기 말까지 카트만두 계곡을 통치했습니다. 그의 죽음 이후 계곡은 약 1484 년에 카트만두,박타 푸르,파탄의 세 개의 독립적 인 계곡 왕국으로 나뉘어졌습니다. 이 분열은 말라 통치자들을 영토 및 상업적 이익을위한 상호 충돌과 전쟁으로 이끌었습니다. 상호 쇠약 해지는 전쟁은 점차 그들을 약화 시켰고,이는 카트만두 계곡의 정복을 촉진했습니다. 마지막 말라 통치자는 자야 프라 카샤 말라,테자 나라 싱하 말라 과 란짓 말라 의 카트만두,파탄 과 박타 푸르 각각.

공국의 시대

세 도시 국가주요 기사:말라

15 세기 이후 카트만두 계곡은 중앙 통제를 잃었고 카트만두,파탄,바드 가온의 세 도시 국가로 통치되었습니다. 많은 유네스코 세계 문화 유산을 포함한 사원,궁전과 같은 많은 네팔 건축 유산은 네와르 왕이 통치하는 동안 지어졌습니다. 여기에는 카트만두 구궁(카트만두 더르 바르 광장),파탄 궁전(파탄 더르 바르 광장),박타 푸르 궁전(박타 푸르 더르 바르 광장)등이 포함됩니다. 이 무렵 카트만두 계곡과 그 주변에 사는 사람들(민족적 기원에 관계없이)은”네와 르”(또는”네파:미””네와 리”언어 의미,네팔 시민)라고 불 렸습니다.

세 중세 네와르 왕국 중 하나의 수도 인 파탄의 힌두교와 불교 사원.

마 가르 공국

마 가르는 오늘날 서부 네팔에서 처음으로 왕국을 설립 한 무술입니다. 그들은 종교적 관행에서 정령 숭배적이고 무속적이었습니다. 그만큼 캄 마 가르 의 상부 카르 날리 분지 그리고 그들의 형제 네팔의 중간 언덕 번성하고 경험적인 왕국을 가졌습니다. 그들의 존재에 대한 많은 고고 학적 증거는 네팔의 서쪽 중간 언덕에서 찾을 수 있습니다.마 가르는 강력한 군사 및 전사 전통을 가지고 있습니다. 그러나 동료 인간에 대한 그들의 환대와 관심 또한 전설적입니다. 이민자의 두 파도가 마 가르 제국의 파멸이되었습니다.첫째,카사는 마가 르 제국 내에서 환영 받고 동화되었습니다. 둘째,무슬림 세력이 인도의 갠지스 평원으로 진격했기 때문에 브라만족은 난민으로 마가르 제국에 들어갔다.이 두 그룹은 마가르 제국에서 성역을 받았습니다. 후자의 난민 그룹은 마가르 족에게 힌두교에 대한 그들의 견해를 강요하기 시작했으며,이전 그룹은 힌두교에 대한 그들의 견해에 따라 후자에 의해 체트리의 지위를 부여 받았다.이로 인해 마가르 사람들은 자신의 왕국에서 세 번째 계층에 갇혔습니다(첫 번째는 브라만 인,두 번째는 새로 상승 된 체 트리,이전에는 카사 인).이 네팔어 중간 언덕의 한 번 통치자에 따라 지배 된 것을 의미했다. 이것은 마가르 제국의 파괴의 시작이었다. 힌두교의 도입은 그 자체로 마가르 제국의 파멸에서 격변적인 사건이 되었다.

림부완의 역사

림부완의 역사는 서기 1774 년 고르카 왕국과 통일될 때까지 림부완 사람들의 역사와 정치 발전을 보여준다. 시 프리 티비 나라 얀 샤 왕’에스 네팔 통일,현재의 네팔 동쪽 아룬 과 코시 강 팔로 키란 트 림 부완으로 알려졌습니다. 그것은 모랑 왕국이 가장 강력했고 중앙 정부를 가진 10 개의 림부 왕국으로 나뉘어졌습니다. 모랑 왕국 림부완의 수도는 비제이 푸르,현재 다란. 림부완-고르카 전쟁이 끝나고 영국 동인도 회사의 권력이 상승하는 위협을 보고,림부완 10 개 림부 왕국의 왕과 장관들이 림부완-고르카 조약에 동의하기 위해 현재의 다란인 비제이 푸르에 모였다. 이 조약은 공식적으로 10 개의 림부 왕국을 고르 카 왕국으로 통합했지만 림부 완에게 완전한 자율성을 부여했습니다.

샤 왕조,네팔 왕국 통일

고르카 통치고르카 언덕에 있는 옛 왕궁

중세 왕국들 간의 수십 년간의 경쟁 끝에 18 세기 후반에 현대 네팔이 창설되었고,고르카 소공국의 통치자인 프리트비 나라얀 샤가 여러 독립 언덕국으로부터 통일된 국가를 형성하였다. 프리트비 나라얀 샤는 어린 나이에 카트만두 계곡의 정복과 1768 년에 이룩한 단일 국가의 창설에 헌신했다.이 나라는 종종 고르 카 왕국이라고 불 렸습니다. 이 구르 카 네팔의 고르카 지역에서 자신의 이름을 받았다는 오해이다. 이 지역은 구르 카가이 지역을 통제 한 후에 그 이름이 붙여졌습니다. 구르 카,또한 철자 고르카,전설적인 8 세기 힌두 전사-성 구루 고라 크 나트에서 이름을 딴 네팔 출신의 사람들입니다. 구르 카스 족은 힌두교의 혈통을 주장합니다 라지 푸트 과 브라만 의 인도 북부,누가 입력 현대 네팔 서쪽에서.

프리트비 나라얀 샤(1769-1775 년)는 네팔 역사의 근대 시대로 옮겨갔으며,고르카의 집권 가문의 창시자인 드라 비야 샤(1559-1570)의 9 세대 후손이었다. 프리트 비 나라 얀 샤 그의 아버지를 계승 나라 부팔 샤 왕좌에 고르 카 1743 년 서기. 프리트비 나라얀 샤 왕은 계곡 왕국뿐만 아니라 바르시와 차우비시 공국의 정치적 상황을 잘 알고 있었다. 그는 미래에 생존을 위한 긴급 조건으로 작은 공국 통합에 대 한 필요성을 예견 하 고 그에 따라 작업에 자신을 설정.언덕 공국들 사이의 상황에 대한 그의 평가는 정확했고,공국은 상당히 쉽게 정복되었다. 왕 프리트 비 나라 얀 샤의 승리 행진은 1744 년 카트만두와 고르 카 사이에 위치한 누와 코트 정복으로 시작되었습니다. 누와 코트 이후 그는 카트만두 계곡 주변의 언덕에서 전략적 포인트를 점령했습니다. 따라서 외부 세계와 계곡의 통신은 차단되었습니다. 쿠티 패스의 점령은 1756 년경에 티베트와의 계곡 무역을 중단시켰다. 마침내 왕 프리트 비 나라 얀 샤 계곡으로 들어갔다. 키르 티 푸르의 승리 후… (텍스트 누락)카트만두의 자야 프라카시 말라 왕은 영국의 도움을 구했고 동인도 회사는 1767 년 킨로크 선장 아래 병사를 파견했습니다. 영국군은 신둘리 왕 프리트 비 나라 얀 샤의 군대에 의해 패배했습니다. 이 영국인의 패배는 자야 프라 카쉬 말라 왕의 희망을 완전히 산산조각 냈습니다. 카트만두 점령(9 월 25 일. 1768)은 극적이었다. 카트만두 사람들이 인드라자트라 축제를 축하하고 있을 때,프리트비 나라얀 샤와 그의 부하들이 도시로 행진했다. 카트만두 왕을 위해 궁전 안뜰에 왕좌가 세워졌습니다. 프리트비 나라얀 샤는 왕좌에 앉아 카트만두의 왕으로 칭송받았다. 자야 프라 카쉬 말라 그의 삶과 함께 탈출 할 수 있었고 파탄에 망명했습니다. 몇 주 후 파탄이 체포되었을 때 자야 프라카시 말라 그리고 파탄 왕,테지 나르싱 말랄은 박타 푸르로 피신했으며 얼마 후 체포되었습니다. 따라서 카트만두 계곡은 왕 프리트 비 나라 얀 샤에 의해 정복되었고 카트만두는 1769 년까지 현대 네팔의 수도가되었습니다.왕 프리트 비 나라 얀 샤 하나의 국가 아래에 다양한 종교-민족 그룹을 모으는 데 성공했습니다. 그는 자신의 전망에서 진정한 민족 주의자였으며 영국과 관련하여 폐쇄 정책을 채택하는 데 찬성했습니다. 그의 사회 경제적 견해가 오랫동안 국가의 사회 경제적 과정을 인도했을뿐만 아니라,네팔의 지정 학적 맥락에서’두 바위 사이의 참마’라는 이미지를 사용하여 향후 수세기 동안 국가의 외교 정책의 주요 지침을 형성했습니다.

샤의 죽음 이후,샤 왕조는 현재의 북인도 무엇으로 자신의 왕국을 확장하기 시작했다. 1788 년에서 1791 년 사이에 네팔은 티베트를 침공하고 시갓세 타실 훈포 수도원을 강탈했습니다. 놀란 중국 황제 건륭은 티베트 캠페인의 푸 캉안 총사령관을 임명했으며 푸는 구르 카 군대를 물리 쳤을뿐만 아니라 티베트를 정복했습니다. 구르카족은 중국의 항복을 받아들여야 했다.1800 년 이후 프리트 비 나라 얀 샤의 상속인은 네팔에 대한 확고한 정치적 통제를 유지할 수 없음을 입증했습니다. 내부 혼란의 기간이 뒤 따랐다.

영국과의 전쟁

네팔과 인도를 접한 왕후 국가들에 대한 네팔과 영국 동인도 회사 간의 경쟁은 결국 네팔이 완전한 패배를 겪은 앵글로-네팔 전쟁(1814-16)으로 이어졌다. 네팔인들은 동인도회사와 서부 테라이,특히 부트왈과 설라지의 토지 소유권에 대한 의견 차이가 있었다. 이 충돌의 결과는 영국과의 전쟁이었습니다. 영국군은 1814 년 말 네팔 국경의 가장 서쪽 지점 인 날라 파니에서 네팔 군대에 대한 공격을 시작했습니다. 네팔군은 여러 전선에서 영국군에 큰 손실을 입힐 수 있었지만,더 큰 군대와 영국의 우수한 무기는 너무 강한 것으로 판명되었습니다. 네팔 군대는 마하칼리 강 서쪽 지역을 철수했고 궁극적으로 수가울리 조약은 1816 년 영국과 체결되어 네팔 영토의 상당 부분인 테라와 시킴(국가의 거의 3 분의 1)을 영국에게 양도하여 네팔 자치권을 대신했다.무엇보다도,이 조약은 네팔에서 테라이의 큰 덩어리를 빼앗아 마하 칼리 강과 메키 강은 국가의 서부 및 동부 경계로 고정되었습니다. 이 때 기르바나 유다 비 크람 샤와 그의 아들 라젠드라 비 크람 샤 왕이 통치하는 동안 엄청난 권력을 휘두른 빔센 타파 총리의 손에 국가의 권력이 있었다. 자유가 영국 인도 사람들에게 부여되었을 때 양도 된 영토가 영국에 의해 네팔에 복원되지 않았기 때문에 동인도 회사 또는 영국 인도를 대신하여 조약이 더 이상 유효하지 않을 것이라고 언급되었지만 인도 공화국(그레이터 네팔 참조)의 일부가되었습니다. 1853 년 영국 인도에 이미 다르 질링 지역을 잃은 시킴 왕국은 1975 년 4 월 식민지 이후 인도 공화국에 합병되었으며 다음 달에 시킴 사람들은 인도 연합에 가입하기로 투표했습니다.1923 년 영국과 네팔은 공식적으로 네팔과 인도(그 당시 영국 통치하에 있음)가 협상하여 일부 도시를 교환하는 우정 협정에 서명했습니다.노예 제도는 1924 년 네팔에서 폐지되었다.

라나 규칙

라나 왕조는 1846 년부터 1953 년까지 네팔 왕국을 통치하여 샤 군주를 이물로 줄이고 총리 및 기타 정부 직책을 유전 적으로 만들었습니다. 18 세기 초에 고르카로 이주하여 1740 년경 라자 나라 부팔 샤의 봉사에 들어간 카스키의 한 발 나르싱 쿤와르의 후손이다. 원래,라나 왕조는 메와 르 지역의 수도 인 인도의 시소 디야 라지 푸트 왕가의 치토르 현재 우다이 푸르 출신입니다. 왕조는 그 뿌리를 메와 르 치토르의 마하 라즈 쿰바 카란 싱으로 추적합니다. 마하 라즈 쿰바 카란 싱 의 남동생이었다 라나 라탄 싱 의 메와 르. 라나 라탄 싱 결혼 라니 파드 미니(그녀는 수백 명의 다른 여성들과 함께 자우 하르 그리고 남성 회원 수행 사카 포위 공격 동안 치토르 가르 요새 에 의해 불명예스러운 술탄 델리,알라 우딘 킬지). 장 바하 두르 이 왕조의 첫 번째 통치자였습니다. 그의 원래 가족 이름은라나했지만 네팔 사람들은 그의 가족 이름에 대한 쿤와 르의 자신의 라지 푸트 제목을 착각,쿤와 르 북부 인도에서 라지 푸트 왕자에 의해 사용되는 왕실 혈통을 나타내는 제목입니다. 라나 통치자는”스리 틴”과”대왕”,샤 왕은”스리 판치”와”대왕”이었습니다. 라나 왕조와 샤 왕조는 모두 힌두교 전통에서 라지 푸트 족의 계급이다,주로 불교와 비 인 네이티브 히말라야 문화와 대조적으로. 정 바하 두르는 유명한 네팔 영웅이자 총리 빔센 타파의 손자였습니다. 원래 정 바하 두르와 그의 형제 라노 딥싱은 네팔 사회에 많은 고양과 현대화,노예 제도 폐지,손댈 수없는 계급의 향상,교육에 대한 대중의 접근 등을 가져 왔습니다. 그러나 이러한 꿈은 1885 년 쿠데타로 정 바하두르와 라노딥 싱(슘셔스 제이비,에스 제이비 또는 사트라(17)가족)의 조카들이 라노딥 싱과 정 바하두르의 아들들을 살해하고 정 바하두르의 이름을 훔쳐 네팔을 장악했을 때 오래 가지 못했다. 이 셤셔 라나 규칙은 네팔이 현대 개발에 뒤쳐진 이유 중 하나로 간주됩니다. 정 바하 두르와 라 노딥 싱의 아이들은 주로 카트만두 외곽,네팔,주로 인도에서 1885 년 쿠데타를 탈출 한 후 살았습니다. 스리 십대 마하라자 라노딥 싱이 살해 된 후,샴셔는 총리의 유전 적 왕좌를 차지했고 그들의 이름에”정 바하 두르”를 추가했지만 그들은 정의 남동생 디르 슘셔. 이것은 스리 십대 대왕 찬드라 슘셔가 영국이”장 바하 두르”이름에 더 많은 무게와 중요성을 부여했다는 것을 깨달은 후에 이루어졌습니다. 스리 틴 마하라자 라노딥 싱(그의 생물학적 아버지는 바드리 나싱 라나)의 아들 인 도즈 나싱 라나 장군 왕세자는 정 바하 두르의 살아남은 많은 후손들과 함께 가족과 함께 인도로 망명해야했습니다. 많은 왕세자 도즈 나르싱 장군의 자녀들과 가족들은 베나레스에 있는 스리 십대 라노딥 싱의 미망인과 함께 남아 있었고,그 후 그의 라나 사촌들에게 피난처를 주려고 했던 마하라나 파테 싱의 초대에 따라 나중에 우다이푸르로 이전되었다. 창세기의 일곱 아들과 세 딸 중에서. 드와 즈 나르 싱 세 아들과 한 딸은 기꺼이 우다이 푸르에 정착을 요청 마하라나에서 초대에 우다이 푸르로 이동. 닐 나르싱이 어린 나이에 사망하는 동안 라나 왕자 스리 나르싱&데브 나르싱은 자신을 설립하고 그들의 조상의 도시에서 가족의 이름을 수행한다. 그들의 가족들은 자스모르(푼디르 가문의 수장),반카,고군다,사모데,님라나(프리트비라즈 차우한의 후손),마헨드라가르,메다스(메르티야 라토레스의 주석인 리얀 가문의 후손),파테나가르:조라와르 싱지 카 케라(코타리아의 유명한 차우한 가문의 후손)등과 같은 왕가 및 티카나와 결혼 관계를 맺었다. 영국 정부는 아버지가 1857 년에 영국과 그들의 제국을 구한 추방 된 왕자들을 돕지 않았다. 가장 짧은 봉사 라나는 1901 년에 두 달 동안 통치 데바 샴셔 장 바하 두르 라나했다,그는 때문에 쿠데타 동안 무슨 일이 있었는지에 대한 죄책감의 자신의 공개 디스플레이 그의 형제에 의해 면직되었다. 그의 진보적 인 정책에 대해”개혁 주의자”로 알려진 그는 보편적 교육을 선포하고 학교를 짓기 시작했으며 노예 제도를 폐지하기위한 조치를 취하고 다른 여러 사회 복지 계획을 도입했습니다. 그는 또한 낙쿠(카트만두 남부)의 무기고를 개선하고 고르카파트라 신문을 시작했습니다. 데브 셤셔는 쿠데타 동안 일어난 일에 대해 죄책감을 느꼈고,쿠데타 동안 중요한 사건이 발생하여 그에게 깊은 영향을 미쳤습니다. 그는 총구 장군에 의해 도즈 나르싱 라나,그러나 살 수 있고 용서 받았다. 이를 위해 그는 많은 죄책감을 느꼈고 추방 된 가족들이 네팔로 돌아 오도록 요청했습니다. 이것은 그의 직계 형제들과 충돌했다. 그는 친척들에 의해 면직되어 그의 페어 라운 궁전이 한때 서 있던 무수 리 근처의 자리 파니에 정착했습니다. 개발자는 궁전을 구입하고 그것을 찢어,오두막으로 교체. 남아있는 것은 원래 게이트의 몇 궁전 해골의 작은 부분입니다. 나중에 방갈로르에 정착 한 네팔 마하라자 모한 샴쉐르 라나의 마지막 총리조차도 우다이 푸르의 라나 가족과 편지를 교환했는데,이는 분명히 그의 소원 한 가족과 재결합하기위한 노력이었습니다. 우다이 푸르의라나 가족은 날짜까지 모한 샴셰어의 일부 사진과 함께 이러한 모든 문자를 보존했다. 영국 주권 하에서 라나 스는 명성을 얻었고 많은 명성을 얻었으며 19 개의 건 경례를 받았으며 데바 샴셔를 제외한 모든 사람들이 기사를 받았습니다. 라나 왕조는 강력한 가족 일족으로 발전했으며 오늘날에도 여전히 그 나라에서 매우 영향력이 있습니다. 가족은 결혼 및 비즈니스 동맹을 통해 샤 왕조와 긴밀한 동맹을 맺었습니다.

라나 총리

아홉 명의 라나 통치자가 총리의 세습직을 맡았습니다. 모두 람과 카스키의 대왕 스타일이었다. 1877 년 6 월 18 일-1877 년 2 월 25 일)1846 년부터 1877 년 2 월 25 일까지 통치했다. 라나의 제목과 영국의 19 총의 경례에 유전 권리를 받았다.

마하라자 경 레나 딥싱 일명 라 노딥 싱 라나(1825 년 4 월 3 일~1885 년 11 월 22 일 통치 1877 년 2 월 25 일부터 1885 년 11 월 22 일까지.

대왕 비르 샴셔 장 바하 두르 라나 경(1852 년 12 월 10 일~1901 년 3 월 5 일)1885 년 11 월 22 일부터 1901 년 3 월 5 일까지 통치했다.

마하라자 데바 샴셔 장 바하 두르 라나(1862 년 7 월 17 일~1914 년 2 월 20 일)는 1901 년 3 월 5 일부터 6 월 27 일까지 통치했으며,진보적 인 성격의 결과로 친척들에 의해 면직되어 인도로 망명했습니다. 1863 년 7 월 8 일-1929 년 11 월 26 일)1901 년 6 월 27 일부터 1929 년 11 월 26 일까지 통치했다. 1865 년 4 월 16 일-1932 년 9 월 1 일)1929 년 11 월 26 일부터 1932 년 9 월 1 일까지 통치했다.

마하라자 주다 샴셔 장 바하 두르 라나 경,지사비,지사비,지사비(1875 년 4 월 19 일~1952 년 11 월 20 일)는 1932 년 9 월 1 일부터 1945 년 11 월 29 일까지 통치했고,그 후 그는 조카를 위해 퇴위했다. 1882 년 12 월 5 일-1961 년 4 월 11 일)1945 년 11 월 20 일부터 1948 년 4 월 30 일까지 통치 한 후 그는 사촌을 위해 퇴위했다.

마하라자 경 모한 샴셔 장 바하 두르 라나(1885 년 12 월 23 일~1967 년 1 월 6 일)는 1948 년 4 월 30 일부터 1951 년 2 월 18 일까지 통치했으며,그 당시 그는 직함을 박탈 당하고 인도로 추방되었습니다.

민주개혁

주요 기사: 네팔의 민주주의 운동

라나족의 가족 통치에 대한 대중의 불만은 인도의 여러 학교와 대학에서 공부한 소수의 교육받은 사람들,그리고 라나족에서 비롯되었으며,이들 중 다수는 지배적인 라나 계층 내에서 소외되었다. 망명중인 이들 네팔인 중 다수는 인도 독립투쟁에 적극적으로 참여했으며,내부 독재 라나 점령으로부터 네팔을 해방시키고자 했다. 프라 자파 리샤드와 네팔 의회와 같은 정당은 이미 비피 코이 랄라,가네시 만 싱,수 바르나 섬셔 라나,크리슈나 프라 사드 바타 라이,기리 자 프라 사드 코이 랄라,그리고 독재라나 정권을 전복하기 위해 네팔의 군사 및 대중 정치 운동을 촉구 한 다른 많은 애국심을 가진 네팔인들에 의해 망명 중에 형성되었습니다. 라나 스의 손에 처형 된 대의를 위해 죽을 저명한 순교자 중에는 달마 박타 마테마,슈크라 라즈 샤스트 리,강갈 랄 슈레 스타,다샤 라트 찬드가있었습니다. 이 혼란은 프리트 비 나라 얀 샤의 직계 후손 인 트리 부반 왕이 1950 년 그의”궁전 감옥”에서 새로 독립적 인 인도로 도망쳐 라나 행정부에 대한 무장 반란을 일으켰습니다. 이것은 결국 전원에 샤 가족의 반환과 총리로 비라나의 임명에 끝났다. 준 헌법 규칙의 기간이 뒤따 랐고,이 기간 동안 신생 정당의 지도자들의 도움을 받아 군주가 국가를 통치했습니다. 1950 년대 동안,노력은 영국인을 기반으로 정부의 대표적인 형태를 확립 할 네팔에 대한 헌법을 프레임되었다 model.In 1959 년 초 트리 부반의 아들 마헨드라 왕은 새로운 헌법을 발표하고 국회를위한 최초의 민주 선거가 열렸습니다. 온건 한 사회주의 그룹 인 네팔 의회 당은 선거에서 상당한 승리를 얻었다. 그것의 지도자,비슈 와르 프라 사드 코이 랄라,정부를 구성하고 총리를 역임했습니다. 왕들(트리 부반과 마헨드라)과 정부 사이에 수년간의 권력 논쟁 끝에 마헨드라는 1960 년에 민주적 실험을 해산했습니다.

마헨드라 왕의 왕 쿠데타

의회 민주주의를 실패로 선언 한 마헨드라 왕은 18 개월 후인 1960 년에 왕 쿠데타를 실시했습니다. 그는 선출 된 코이랄라 정부를 해산하고”파티가없는”판 차야 트 시스템이 네팔을 통치 할 것이라고 선언하고 1960 년 12 월 16 일에 또 다른 새로운 헌법을 공포했습니다.그 후 선출 된 총리,의회 의원 및 수백 명의 민주 운동가들이 체포되었습니다. (사실,정치 활동가들과 민주당 지지자들의 체포 경향은 마헨드라 왕과 그의 아들 비렌드라 왕 하에서 파티가없는 판 차야 티 시스템의 전체 30 년 동안 계속되었다).새로운 헌법은 마헨드라 왕이 네팔 전통에 더 가까운 민주적 인 정부 형태로 간주 한 판 차야 트(협의회)의”파티없는”시스템을 수립했습니다. 마을 집회에서 라스트리야 판차야트(국회)로 발전하는 피라미드 구조로서,판차야트 제도는 군주제의 절대 권력을 구성했고,국왕은 내각(각료 협의회)과 의회를 포함한 모든 정부 기관에 대한 유일한 권한을 가진 국가 원수로 유지했다. 단일 국가-단일 언어는 국가 통일을 수행하기위한 노력의 일환으로 국가 정책이되었으며 다양한 민족 및 지역 그룹을 단일 네팔 민족주의 유대로 통합했습니다.마헨드라 왕은 1972 년 27 세의 아들 비렌드라 왕이 계승했습니다. 1979 년 학생 시위와 반정권 활동 가운데 비렌드라 왕은 네팔 정부의 성격,즉 민주적 개혁을 통한 판차 야트 체제의 지속 또는 다자간 체제의 설립을 결정하기 위해 국민 투표를 요구했다. 국민 투표는 1980 년 5 월에 개최되었으며 판차 야트 시스템은 좁은 승리를 거두었습니다. 왕은 라스트 리야 판 차야 트의 총리 선정을 포함하여 약속 된 개혁을 수행했습니다.농촌 지역의 사람들은 1990 년 의회 민주주의가 채택 된 후 자신의 이익이 더 잘 표현 될 것이라고 기대했습니다. “좌파 정당의 동맹”의 지원 네팔 의회는 결정적인 선동 운동을 시작하기로 결정,야나 안돌란,이는 헌법 개혁을 수용하고 다당제 의회를 설정하는 군주제를 강제로. 1991 년 5 월 네팔은 거의 50 년 만에 첫 의회 선거를 실시했습니다. 네팔 의회는 205 석 중 110 석을 획득하고 32 년 만에 처음으로 선출 된 정부를 구성했습니다.

시민투쟁

1992 년,경제위기와 혼돈의 상황에서,새 의회 정부의 정책변화의 이행으로 가격이 나선형으로 치솟아 급진 좌파는 정치적 동요를 일으켰다. 공동 인민 선동위원회는 여러 그룹에 의해 설립되었습니다. 4 월 6 일 총파업이 요구되었다.폭력 사건은 파업 전날 저녁에 발생하기 시작했다. 공동 인민 선동위원회는 수도에서 30 분 동안’소등’을 요구했고,활동가들이’소등’을 시행하려고 할 때 비르 병원 밖에서 폭력이 발생했습니다. 4 월 6 일 새벽,풀 초크(파탄)의 경찰서 밖에서 파업 활동가와 경찰 간의 충돌로 두 명의 활동가가 사망했습니다.나중에,수도 카트만두에서 툰디켈에서 선동위원회의 대량 집회는 경찰에 의해 공격을 받았다. 그 결과,폭동이 발발하고 네팔 통신 건물은 불에 설정;경찰은 여러 사람을 죽이고,군중에 불을 열었다. 네팔 인권기구는 여러 명의 구경꾼을 포함하여 14 명이 경찰 발포로 사망했다고 추정했다.약속 된 토지 개혁이 나타나지 않았을 때,일부 지역의 사람들은 자신의 토지 개혁을 제정하고 격렬한 지주 앞에서 자신의 삶에 대한 권력을 얻기 위해 조직하기 시작했습니다. 그러나이 운동은”로미오 작전”과”킬로 세라 2 세 작전”에서 네팔 정부에 의해 억압되었으며,이는 투쟁의 많은 주요 활동가들의 생명을 앗아갔습니다. 그 결과,이 억압에 대한 많은 증인들이 급진화되었습니다.

네팔 내전

1996 년 2 월,네팔 공산당(마오주의자)은 인민전쟁으로 알려진 마오주의 혁명 전략을 통해 의회 군주제를 인민 신민주 공화국으로 대체하기 위해 입찰을 시작하여 네팔 내전으로 이어졌다. 바부람 바타라이 박사와 푸쉬파 카말 다할르(“프라 찬다”라고도 함)가 이끄는 반란은 네팔의 5 개 지역인 롤파,루쿰,자자르콧,고르카,신둘리에서 시작되었다. 그만큼 네팔 공산당(마오 주의자)는 여러 지역에서 지구 수준에서 임시”인민 정부”를 설립했습니다.2001 년 6 월 1 일,디 펜드라 왕세자는 총격을 가해 비렌드라 왕과 아이쉬와 리아 여왕을 포함한 왕실 가족 9 명을 암살했습니다. 그의 생존으로 인해 그는 상처로 죽기 전에 일시적으로 왕이되었고,그 후 기아넨드라 왕자(비렌드라의 형제)는 전통에 따라 왕좌를 물려 받았습니다. 그 사이에,반란은 확대하고,2001 년 10 월 임금은 임시로 정부를 폐위하고 그것의 완전한 통제를 가지고 갔다. 일주일 후 그는 다른 정부를 다시 임명했지만 그 나라는 여전히 매우 unstable.In 불안정한 정부의 얼굴과 카트만두 계곡에 포위 2004 년 8 월,군주제에 대한 대중의 지원은 약 해지기 시작했다. 2005 년 2 월 1 일,갸넨드라는 정부 전체를 해산하고 완전한 행정권을 차지하며 혁명을 진압하기 위한”비상사태”를 선언했다. 정치인들은 가택 연금,전화 및 인터넷 회선이 끊어지고 언론의 자유가 심각하게 축소되었습니다.왕의 새로운 정권은 반란군을 억압하려는 그의 명시된 목표에 거의 진전을 이루지 못했습니다. 2006 년 2 월 지방선거는 유럽연합에 의해”민주주의를 위한 후진적 단계”로 묘사되었으며,주요 정당들은 선거를 보이콧했고 일부 후보들은 군대에 의해 취임하도록 강요받았다. 2006 년 4 월 카트만두에서의 파업과 거리 시위는 국왕이 의회를 복원하도록 강요했다. 7 자 연합은 정부의 통제를 재개하고 왕의 대부분의 권력을 박탈했습니다. 2007 년 1 월 15 일 현재 네팔은 임시 헌법에 따라 단원제 입법부에 의해 통치되었습니다. 2007 년 12 월 24 일,전 마오주의 반군과 여당을 포함한 7 개 정당이 군주제를 폐지하고 네팔을 연방 공화국으로 선언하기로 합의했습니다. 2008 년 4 월 10 일에 열린 선거에서 마오주의자들은’네팔 공화국’을 통치할 정부를 수립할 전망과 함께 단순 다수를 확보했다.

연방 민주 공화국

2008 년 5 월 14 일 새로 선출 된 제헌 의회는 네팔을 연방 민주 공화국으로 선언하여 240 세의 군주제를 폐지했습니다. 군주제 폐지 운동은 대다수에 의해 수행되었으며,의회에 참석 한 564 명의 회원 중 560 명이 동의에 투표했으며 4 명의 회원은 반대표를 던졌습니다. 마지막으로,2008 년 6 월 11 일 전 왕 갸 넨드라는 궁전을 떠났습니다. 램 바란 야다 브 의 네팔 의회 2008 년 7 월 23 일 네팔 연방 민주 공화국의 초대 대통령이되었습니다. 마찬가지로 네팔 공산당(마오 주의자)의 프라 찬다로 널리 알려진 푸쉬파 카말 다할은 2008 년 8 월 15 일 네팔 의회 당의 셰르 바하 두르 데우 바를 물리 치고 첫 총리로 선출되었습니다.

네팔 헌법 2015