느헤미야 제 6

느헤미야는 세 단계로 공격을 받았습니다.

1. (1-4)적의 우정의 올무.5155 산발랏과 도비야와 아랍인 게셈과 우리의 나머지 대적이 내가 성벽을 건축하고 그 안에 틈이 남지 않았다 함을 듣고 산발랏과 게셈이 내게 보내어 이르되 오노 평지의 마을들 사이에서 우리가 만나자 하매”그러나 그들은 나를 해치려고 생각했다. 내가 그들에게 사자들을 보내어 이르되 내가 큰 일을 행하므로 내려가지 못하겠노라 내가 그 일을 떠나 너희에게로 내려가는 동안에 왜 그 일을 중단해야 하느냐?”그들이 네 번이나 이 말씀을 나에게 보냈는데,나도 똑같이 대답하였다.

ㄱ.우리의 적들은 내가 성벽을 재건했다는 말을 들었다:성벽은 거의 완성되었다–틈새는 닫혔지만,성문은 아직 완성되지 않았다. 느헤미야의 적들과 하나님의 사역을 위해,이것은”지금 또는 결코”시대였습니다. 그들이 일을 멈추기 위해 즉시 무언가를하지 않으면 벽이 완전히 완성 될 것입니다.

비. 오노 평야에 있는 마을들 사이에서 함께 만나자:이 때 산발랏과 게셈은 느헤미야와 만나려고 애썼다–겉모습,우호적인 만남,어쩌면 화해나 휴가로. 그들의 초대는 오노의 평야에 밖으로 휴식과 휴식의 몇 일 동안 휴식의 감각을 가지고있을 수 있습니다.

다.그러나 그들은 나에게 해를 끼치려고 생각했다:느헤미야는 겉모습을 꿰뚫어 볼 수 있고,산발랏의 친절한 제안이 무엇에 관한 것인지 이해할 수 있는 장비를 갖추고 있었다.

나는. “당신이 목회자이든,교사이든,전도자이든,주일학교 지도자이든,기독교 지도자의 지위가 무엇이든간에,나는 항상 당신의 얼굴에 우호적이지만 당신의 등 뒤에서 당신의 몰락을 계획하는 사람들이 있다고 가정 해 봅시다. 아양 부리는 조심,아첨 기독교는 항상 주위에 펄럭이는 사람,누가 당신의 뒤에 당신이 아래로 갈 때 기뻐하는 첫 번째가 될 것입니다.”(레드 패스)

라.그러나 그들은 나를 해할 생각:느헤미야는 분별력을 갖추고 있었다.

나는. 분별력은 하나님의 관점에 따라 판단하는 능력이며,겉모습에 따라 판단하는 능력이 아니다. 우리는 흔히 겉모습에 미혹되나니,이는 주께서 사람이 보는 것 같이 보지 아니하심이라. (사무엘상 16:7).

많은 사람들이 분별력을 부정적이거나 냉소적 인 것과 혼동하지만,분별력은 외모에 따라 다른 사람들이 선을 볼 수있는 나쁜 것을 보는 것과 마찬가지로 다른 사람들이 그것을 놓칠 수있는 선을 볼 수 있습니다.

오늘날 기독교인들은 분별력이 부족하기 때문에 많은 고통을 겪고 있습니다. 그들은 좋은 외관을 주는 지도자와 교사를 따른다,그러나 예수의 성격안에 걷지 않는다. 그들은 겉으로 보기 좋거나 좋게 들리기 때문에 맹목적으로 받아들이며,하나님의 말씀의 모든 권고에 반하여 신중하게 판단하지 않는다. 우리는 심지어 느헤미야가 하나님의 말씀으로 가서 분별력을 갖추는 것을 상상할 수도 있습니다. 잠언 27 장 6 절에”친구의 상처는 신실하나 원수의 입맞춤은 거짓이라”고 했습니다. 그 구절만으로도 외적인 모습을 보지 말고 냉정하게 판단하라고 상기시킬 것입니다.

4.우리는 어떻게 분별력을 발전시킬 수 있는가? 첫째,하나님이 보시는대로 사물을 보고 싶다면 그분의 말씀을 알아라. 둘째로,분별은 영적인 성숙을 통해서 온다;히브리서 5:12-14 는 분별이 영적인 아기가 가지고 있지 않은 무언가라고 말한다(아기는 그의 입에서 아무거나를 찌를 것이다). 셋째,분별은 성령의 선물로 주어질 수 있습니다(고린도전서 12:10). 그것을 위해 그를 찾으십시오.

분별력이 없다면,우리는 적의 위험한 초대가 정말로 화해의 제안이라고 생각할 수 있습니다. 우리는 추정이 믿음이라고 생각할 수 있습니다. 우리는 우리 자신의 고귀한 소망이 하나님의 약속이라고 생각할 수 있습니다. 우리는 하나님이 정말로”나중에”또는”지금”이라고 말할 때”지금”또는”나중에”라고 말하고 있다고 생각할 수 있습니다.”우리는 누군가가 하나님의 사람들에게 정말로 해를 끼칠 때 훌륭한 사람이거나 영적 지도자라고 생각할 수 있습니다.

어째서 내가 그 일을 떠나 너희에게로 내려가는 동안 사역을 중단해야 하느냐:느헤미야야,분별력을 사용하는 것은 그들의 덫에서 벗어날 뿐 아니라 그의 사역에서 산만해지지 않을 것이다.

나는. 만약 원수가 하나님의 백성들을 방해할 수 있다면,그는 승리했고,만약 우리가 미성년자를 전공하고 전공을 전공할 수 있다면,우리는 주님의 사역에 대한 우리의 효능을 잃어버릴 것이다.

느헤미야는 자신의 분별력에 끈기 있었다;요청이 네 번 와서,느헤미야는 빨리 서서 그것을 위해 빠지지 않았다 때마다.

바.나는 내려올 수 없도록 큰 일을 하고 있다. 왜 내가 그것을 떠나 당신에게 내려가는 동안 작업을 중단해야:분별은 느헤미야 초점을 준;그는 하나님이 그가하고 싶은 것을 알고 그는 그것을했다. 그는 좋은 소리 그러나 그를 위해 주에게서 이지 않은 것에 의해 드릴 말씀이 되지 않을텐데.

나.하나님을 위해 사역을 하는 사람은 백 가지의 다른 고귀한 대의와 좋게 보일 수도 있고 좋게 보일 수도 있는 100 가지 일에 맞서 싸워야 한다. 분별력은 우리에게 초점을 제공합니다.

2. (5-9)적의 비방의 미묘함.6137 산발랏은 다섯 번째로 자기 손에 공개 서한을 가지고 자기 종을 이전과 같이 나에게 보냈다. 그것에 쓰여졌다: 열방 중에 소문이 나매 게셈이 말하기를 너와 유다인이 반역하려 하는도다 그러므로 이 소문에 따라 네가 그들의 왕이 되려고 성벽을 건축하고 있다 하도다 또 너희가 선지자들을 세워 예루살렘에서 너희에게 대하여 선포하게 하여 이르기를 유다에 왕이 있도다”이제 이 일이 왕에게 보고될 것이다. 그러므로 와서 함께 상담합시다. 내가 그에게 사람을 보내어 이르되 네가 말한 것은 행함이 아니요 오직 네 마음속으로 만들어 낸 것이니라”이는 그들이 다 우리를 두렵게 하려고 애쓰며 이르기를,그들의 손이 그 일에 쇠약하리니,그것이 이루어지지 아니하리라,하였음이라.”하나님이여,이제 내 손을 강하게 하소서.

가.그것은 국가들 사이에서 보고되고,게셈은 말한다:산발라트의 비방은 다른 사람들이 보도한 바에 대한 보고로서 많은 언어적 공격들이 하는 방식으로 시작되었다.

나는.모호한 비난은 종종”모두가 얘기”또는 같은 소리,”많은 사람들이 말하고있다.”그런 모호한 말은 아주 쉽게 잘못된 인상을 줄 수 있습니다.

산발랏이 느헤미야를 비난한 것은 거짓이었다. 만약 1000 개국이 보고했다면,그것은 사실이 아닐 것이다. 인기있는 거짓말은 더 위험 할 수 있지만 인기가 있기 때문에 사실이 아닙니다.

나.유대인들은 당신이 그들의 왕이 될 수 있도록 반란을 계획…당신은 또한 선포하는 선지자를 임명했다:이 거짓말은 아마 느헤미야를 분노. 그는 열심히 일했고 하나님을 크게 신뢰했기 때문에,이 일은 왕의 축복으로 이루어질 것이며,그가 자신을 위한 것이 아니라는 것을 보여주기 위해 큰 개인적 희생을 받아들였다. 그리고 느헤미야는 결코”선지자를 세놓으라”는 꿈을 꾸지 않을 것입니다! 지금 그는 그가로 떨어지지 않기 위하여 열심히 일한 바로 것의 고소된다!

나는.우리는뿐만 아니라 그것을 받아 들일 수 있습니다:악마는 우리의 뜨거운 버튼을 알고있다. 그는 그 거짓말을 알고,그 비난,이는 정말 당신에게 도착-그는 당신의 얼굴에 던져하는 방법을 알고. 우리는 그것을 멈출 수 없다,그래서 우리는 그것을 처리하는 방법을 배울 수있다!

다.이 문제는 왕에게보고됩니다. 그러므로 와서 함께 상담합시다. 이제 산발 라트는 명백한 위협을했다. 느헤미야는 이 모임에 오도록 속이지 않을 것입니다(그는 그것에 대해 너무 많은 분별력을 가지고 있었습니다); 그래서 이제 그는 느헤미야를 비방했습니다.

디.당신은 당신의 자신의 마음에서 그들을 발명:느헤미야는 침착하고 노골적으로 산발랏에게 그가 거짓말 쟁이라고 말하고,작업을 수행함으로써 대답했다.

나.느헤미야는 정교한 방어를 탑재하지 않았다,지점으로 산발랏 잘못된 점을 증명하려고. 그는 시간을 낭비하지 않을 것입니다. 당신은 산발랏 같은 사람들을 사실,설명 및 증거로 만족시키지 못합니다. 당신은 그들의 요구에 굴복하여 그들을 만족시키는데,느헤미야는 그렇게 하지 않았습니다!

산발랏은 자신이 거짓말쟁이라는 말을 듣고 패배하지 않을 것이다. 그는 일을 멈추게 할 수만 있다면 전 세계가 자신이 거짓말 쟁이라고 생각하든 상관하지 않았습니다. 그러나 느헤미야는 확고했다!느헤미야는 비방 전략을 볼 수있는 분별력이 모든 두려움에 관한 것이었고,그는 그것을 포기하지 않을 것입니다. 그들이 할 수 있는 것은 우리가 두려움을 선택하도록 하는 것 뿐이지만,그것을 선택하는 것은 우리에게 달려 있다.

나는.많은 사람들이 다른 사람들이 그들에 대해 무슨 말을하는지의 두려움에 의해 마비 살고,또는 그들이 그들에 대해 무엇을 말할 수 있습니다. 대신,우리는 이러한 상황에서 그것에 대해 잊지한다. 사람들은 어쨌든 얘기 하 고 당신이 그것에 대해 할 수 있는 작은,당신이 두려워 하 게 하지 것입니다 결정 이외의.

가난한 리처드의 연감에서 벤자민 프랭클린의 잠언 중 하나는 현명하게 말한다:”나는 내 자신의 혀를 지배 할 수 없기 때문에,내 이빨 안에 있다면,어떻게 다른 사람들의 혀를 지배하기를 희망 할 수 있습니까?

제 3 장 사람이 다른 사람이 생각하는 것에 의해 자신을 지배하도록 허용한다면 어떤 사람도 하나님의 사업을 이끌 수 없다. 그는 도,교,기도,보는며,그는 그것 받 리석니다; 그러나 그의 궁극적인 결정이 대중적인 의견에 근거를 두는 경우에 그는 실패하기 위하여 려고 하고 있다.”(레드패스)

그러므로 이제 하나님,내 손을 강하게 하옵소서. 우리는 우리 자신의 힘으로 적들에 대한 비방과 두려움을 극복 할 수 있습니다. “권세로나 권능으로나 오직 하나님의 영으로 말미암는다”는 말씀이 있을 것이다.

3. (10-14)적의 종교 스캔들.

그 후에 내가 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야의 집에 이르니 그는 비밀 밀고자 하는 자더라; 그가 이르되 우리가 하나님의 전 곧 성전 안에서 만나 성전 문을 닫자 그들이 너희를 죽이러 오나니 밤에 와서 너희를 죽이리라”그리고 나는 말했다,”나 같은 사람이 도망해야? 나 같은 자가 성전에 들어가서 자기 생명을 구하겠느냐? 나는 들어가지 않을 것이다!”나는 하나님이 그를 보내신 것이 아니라 도비야와 산발랏이 그를 고용하여 내게 이 예언을 한 것을 알았다. 이러므로 저가 뇌물을 받은 것은 나로 두려워하여 그 길로 행하여 죄를 범하게 하려 함이러라 이는 저희로 악한 일을 행하게 하여 나를 비방하게 하려 함이러라 내 하나님이여 도비야와 산발랏과 여선지 노아댜와 나를 두렵게 하고자 한 다른 선지자들을 기억하소서

ㄱ.그 후에 내가 스마야의 집에 이르렀는데,이 사람 스마야는 예언자라고 하였으나(그가 이 예언을 선포하였다),그는 그렇지 않았다. 스마야는 느헤미야에게 성전에서 안전한 피난처를 제공했습니다. 그 아이디어는 느헤미야가 위협을 받았다고 말했지만 성전에서 피난처를 찾을 수 있다는 것이 었습니다.

나는 확실히 합리적인 소리–하나는 심지어 그것을 지원하기 위해 몇 가지 성경을 걸릴 수 있습니다:시편 61:4 말한다,나는 영원히 당신의 장막에 거할 것이다;나는 당신의 날개의 쉼터에 신뢰합니다. 느헤미야는 그 어느 때보다 분별력이 필요했습니다.

나 같은 사람이 도망하면 느헤미야는 하나님의 마음을 하나님의 말씀의 모든 권고에 계시된 대로 알고 분별력을 가졌다. 스마야는 느헤미야에서 두려움을 만들려고하고 그 두려움을 기반으로 하나님을 불순종하기 위해 노력했다.

나는 성전에 제사장 만 허용되었고 느헤미야는 제사장이 아니었다. 만일 그가 하나님께 불순종하였다면 그는 스마야가 제안한 것을 행했을 것이다. 역대하 26 장에서 제사장이 아닌 웃시야 왕은 성전에 들어갔고 하나님은 즉시 나병으로 그를 쳤습니다.

느헤미야는 핍박을 회피하고 십자가를 지르지 않으며 다른 사람들의 의견에 대한 두려움으로 지배받는 타협적인 종교로 느헤미야를 설득하고자 한다.

다.하나님의 집에서 함께 만나자: 스마야는 종교적인 말을 사용하는 방법을 알고 있었지만 여전히 함정이었습니다. 느헤미야가 스마야의 종교적 말을 믿었다면,그는 죄를 짓고 다른 사람들에게 잘못을 찾고 그를 불신하는 것을 줄 것입니다.

라.그리고 그의 생명을 구하기 위해 성전에 갈 나 같은 사람이 누구인가? 나는 들어가지 않을 것이다:느헤미야는 이 종교적 속임수에 용감하게 맞섰다. 순종에 대한 그의 헌신에서 하나님은 그에게 진정한 선지자가 아니었던 스마야의 마음을 계시했습니다. 대신,그는 산발 라트의 급여에 있었다.

어.나의 하느님,토비야와 산발랏을 기억하소서.: 무엇보다도,그는 스마야와 그의 동료 거짓 종교인들을 상대로 매질하는 대신,이 악한 사람들과 그 상황을 하나님 께 바쳤습니다. 하나님이 느헤미야를 잘 돌볼 수 있다면,그는 또한 신성한 지혜에 따라 스마야를 돌볼 수 있습니다.

나.가짜 우정,비방,거짓 종교의 세 가지 공격에 대한 느헤미야의 반응은 우리가 그를 지도자로 존경하게 만든다. 그러나 우리는 예수님을 더 사랑하고 존경할 수 있습니다.

그들은 느헤미야에게”오노 평원으로 내려오라”고 말했다. 그러나 그들은 예수님께”십자가에서 내려오라. 그러나 예수님은 십자가에서 위대한 일-가장 위대한 일-을 하고 계셨고,멈추지 않으셨습니다.

그들은 느헤미야를 비방했지만 그는 자신을 변호하지 않았습니다. 그는 진리를 말하고 하나님을 신뢰했습니다. 예수님은 또한 비방을 당하셨고 그의 비평가들에 대해 논쟁하지 않으셨습니다-그는 진리를 말씀하셨고 하늘에 계신 아버지를 신뢰하셨습니다.

거짓 선지자가 느헤미야에게 쉬운 길을 제시했지만,그것은 두려움과 불순종의 길이었다. 느헤미야는 그 어떤 것도 가질 수 없었습니다. 예수님은 또한 사탄으로부터 십자가에서 탈출구를 제공 받았다-그냥 사탄을 숭배,그리고 세상의 모든 왕국은 그에게 전달 될 것이다. 그러나 예수님은 그 어떤 것도 갖지 않으셨습니다.

비.벽의 완성.

1. (15-16)벽은 52 일 만에 완성됩니다.

성벽은 엘룰 25 일 오십 이일에 완공되었다. 우리의 모든 대적이 듣고 우리 사방에 있는 모든 이방인이 이 일을 보고 심히 낙담하였으니 이는 이 역사가 우리 하나님이 행하신 줄을 앎이니라

에이. 성벽은 엘룰의 25 일째 되는 날,52 일 만에 완성되었다. 성벽은 100 년 이상 폐허가 되었으며,그 후 52 일 만에 바로 세워졌습니다.

나.왜 100 년 전에 작업이 완료되지 않았습니까? 그것은 아무도 문제를 본 것이 아니었다;그것은 벽이 원하지 않았다 아니었다. 많은 사람들이 무너진 성벽을 보았고 예루살렘 사람들의 삶을 어떻게 망쳐 놓았는지 알았지 만 아무도 벽이 있기를 바라는 곳을 지나치지 않았습니다.

2. 마지막으로,예루살렘이 벽을 가지고 소원 이상을 한 사람이왔다;그는 슬퍼했다,그는 아팠다,그는기도,그는 계획,그는 대담하게 물었다,그는 갔다,그는 싸웠다,그는 격려,그는 강한 서,그는 완료를 통해 작업을 보았다. 그러나 그는 또한 그의 주위에 같은 종류의 마음을 가진 사람들이있었습니다.

우리는 하나님이 우리를 어떻게 사용할 수 있는지에 대한 작은 생각을 가지고 있습니다. 하나님께서는 느헤미야라는 사람을 두 달도 채 안되어 100 년 된 문제를 바로잡기 위해 사용하셨습니다.

나.52 일 후: 처음에 느헤미야는 그 필요를 보고 넉 달 동안 기도했습니다(느헤미야 1:1 과 2:1 사이의 시간 차이). 그러나 작업 자체는 2 개월도 채 걸리지 않았습니다. 느헤미야는 일을 하기 위해 일하는 데 필요한 것보다 더 오래 기도했다.

나.이것은 영적 전투가 물질적 전투보다 실제로 더 크다는 것을 보여준다. 우리는 종종 이것을 이야기하지만,믿기 어려울 수 있습니다!

그리고 우리 주변의 모든 국가는 이러한 일을 보았다,그들은 자신의 눈에 매우 낙담했다:성벽이 완료 될 때,그들의 원수는 매우 낙담했다. 하나님의 백성의 적들을 낙담시키고 잠시 동안 낙담하게 하는 것은 영광스러운 일입니다.

나.전투는 힘들었고,일은 컸으며,안팎에서 도전이 있었다. 그러나 그 일은 이제 끝났고 승리는 달콤했습니다.

라.그들은 이 사역이 우리 하느님에 의해 행해졌다는 것을 알았고,그들의 적들은 단지 성벽이 완성되었기 때문이 아니라,특히 하느님께서 그 사역을 하셨다는 것이 분명했기 때문에 낙담했다. 어떤 것이 하나님의 지문을 가지고 있을 때,우리의 모든 적들도 그것을 알아차린다.

나는. 원수는 하나님이 일을 할 때 낙담한다. 그것이 인간의 노력의 산물이라면,그들은 단지 웃는다. 사람은 속일 수도 있고,사람의 사역을 보고 감명을 받을 수도 있지만,하늘에 있는 천사와 지옥에 있는 모든 악마는 사람이 한 일과 하나님이 한 일을 알고 있다.

2.예루살렘의 강하고 안전한 사람들은 주변 국가들에 대한 증인이었다. 우리 중 많은 사람들이 아무도 알아 차리지 못하는 기독교인의 삶을 살고 있습니다. 주님은 건축 작업을 할 수 있도록,다른 사람은 알 수 있습니다.

2. (17-19)그 일은 도비야의 적과 친구였던 사람들에도 불구하고 끝났다.

가.그 때에 유다의 귀족들이 도비야에게 많은 편지를 보냈다.: 토비야는 산발랏과의 재건 작업을 반대했던 사람이었다. 느헤미야 2:10 에서 느헤미야가 성벽을 재건하려고 온 것을 그는 불안했습니다. 느헤미야 2:19 과 4:3 에서 그는 느헤미야의 역사를 조롱했습니다. 느헤미야 4:7 에서 그는 그 일이 이루어지고 있다는 것에 분노했습니다. 느헤미야 6 장 1 절에서 그는 느헤미야에게 그 일을 멈추고 공격받을 수있는 오노 평원으로 오려고 시도한 사람 중 한 사람이었습니다.

나.유다에 있는 많은 사람이 그에게 서약을 하였으나,유다의 귀족들은 그와 친구가 되는 데 아무런 문제가 없었다. 사실,그들은 느헤미야에게 그를 추천하려고 시도(그들은 내 앞에 자신의 좋은 행동을 보고).

나.느헤미야의 이 유대인 형제들은 느헤미야에게 그렇게 분명한 것이 무엇인지 알 수 없었다. 아마도 그들은 도비야의 악한 일을 많이 직접 보지 못했기 때문에 그것을 믿는 데 어려움을 겪었을 것이다. 우리는 그들이 말하는 상상,”그는 항상 우리에게 좋은되었습니다;그가 한 모든 좋은 봐.”

그들은 목자의 마음과 느헤미야의 눈이 없었을 수도 있습니다. 느헤미야는 하나님의 백성과 하나님의 사업을 보호하기 위해 하나님의 부름을 받았습니다; 그는 다른 사람들이 그렇지 않은 방식으로 지켜보고 있었다.

3.또한,이 귀족의 경우,직장에서 자기 이익이 있었다. 그들은 그들이 보호하기를 원했던 토비아와 금융 거래를했습니다. “유대인 공동체 내에서 그의 수많은 구속력있는 계약(그에게 약속 된)은 아마도 결혼 관계에 의해 촉진 된 거래 계약이었을 것입니다.”(키드너)

다.그들은 내 앞에서 그의 선행을 보고했고,내 말을 그에게 보고했다. 그들은 도비야의 행위가 좋은 생각,느헤미야는 도비야에 대한 몇 가지 강한 말을(느헤미야 4:4,느헤미야는 도비야의 계획 악 그에게 돌아서기도,그는 캡처 멀리 수행 할 수 있음).

나.느헤미야는 하나님의 백성들이 옳은 일을 하기 위해 기꺼이 나쁜 사람으로 보여야 했다. 그는 유다의 귀족들이 할 수 없었던 것을 볼 수있었습니다. 그는 도비야의 선행이 전체 이야기가 아니라는 것을 알고 있었다–그동안 도비야는 느헤미야에게 무서운 편지를 보내고 있었다. 그 편지는 도비야의 선행이 아니었다.

2. “토비야의 친구들은 다섯 번째 기둥으로 활동했다. 그들은 둘 다 토비야를 대신하여 선전하고 그를 위해 정보 시스템으로 행동하려고 시도했습니다. 도비야는 느헤미야를 두렵게 하려고 계속 노력했습니다.”(야마우치)

디.도비야는 나를 놀라게하는 편지를 보냈다:느헤미야는이 상황에 대해 더 이상 쓰지 않았다. 그는 귀족들이 도비야에 대해 생각을 바꾸라고 요구하지는 않았지만,그가 도비야에 대해 진실하다고 알고 있는 것을 부인하지 않을 것입니다. 그는 그것을 기꺼이 풀어주고 하나님이 그것을 돌보아 주시기를 원합니다.

나는. 느헤미야는 할 일이 있었고,그 일은 도비야와 같은 사람들을 공격하기 위해 실제로 나가지 않았습니다. 그들은 하나님의 사업을 공격하지 않은 한 그는 혼자 토비아을 남길 수 있습니다.