마이두
마이두는 사냥꾼과 채집인이었다.
바구니와 바구니 제작편집
마이두 여성들은 골무 크기에서 직경이 10 피트 이상인 거대한 크기의 매우 상세하고 유용한 바구니를 짜는 모범적인 바구니 직공이었다. 이 바구니 중 일부를 짜는 것은 너무 잘되어있어 가닥을 볼 때 돋보기가 필요합니다. 요리를 위해 밀접하게 짜여진 방수 바구니를 만드는 것 외에도 대형 보관 바구니,그릇,얕은 쟁반,함정,요람,모자 및 종자 비터를 만들었습니다. 이 바구니를 만들기 위해 수십 종류의 야생 식물 줄기,껍질,뿌리 및 잎을 사용했습니다. 더 흔한 것은 고사리 뿌리,레드 버드의 붉은 껍질,흰 버드 나무 나뭇 가지와 툴레 뿌리,개암 나무 나뭇 가지,유카 잎,갈색 습지 풀뿌리 및 사초 뿌리였습니다. 이러한 다양한 종류의 식물을 결합하여 여성은 바구니에 빨간색,검은 색,흰색,갈색 또는 황갈색으로 기하학적 디자인을 만들었습니다.
마이두 마리 포츠 장로는”꼬임과 꼬임이 둘 다 사용되었고,제품은 때로는 직공의 창의성과 기술,그리고 밝은 깃털의 새,조개,깃대,씨앗 또는 구슬과 같은 사용 가능한 재료에 따라 아름답게 장식되었습니다.”
존속편집
다른 많은 캘리포니아 부족들과 마찬가지로 마이두족은 주로 사냥꾼과 채집인이었으며 농사를 짓지 않았다. 그들은 이 목적을 위한 1 차적인 공구로 불을 가진 그들의 수집 지상의 손질을,실행했다. 그들은 도토리의 생산을 극대화하기 위해 오크 나무의 지역 숲을 경향이,처리 및 준비 후 자신의 주요식이 필수품이었다.←←←←
마이 두 장로 마리 포츠에 따르면:
도토리를 음식으로 준비하는 것은 여성과 아이들이 착수 한 길고 지루한 과정이었습니다. 도토리는 껍질을 벗기고 청소 한 다음 갈아서 먹어야 만했습니다. 이 하드 표면,일반적으로 속이 빈 밖으로 돌에 유 봉으로 그들을 두드리는 의해 이루어졌다. 도토리의 탄닌산은 모래 위에 놓인 소나무 바늘의 침대에 부드럽게 식사를 확산하여 침출되었다. 삼나무 또는 전나무 큰가지는 식사를 가로 질러 배치되었고 따뜻한 물 온통 부어,몇 시간이 걸렸다 과정,큰가지는 물 균등하게 배포하고 식사를 맛으로.
마이두족은 많은 양의 도토리를 사용하여 더 힘든 시간을 보냈다. 지상 도토리 곡물 창고는 직공에 의해 만들어졌습니다.
식이 전분과 지방을 제공하는 도토리 외에도 마이 두족은 도토리 식단에 식용 뿌리 또는 괴경(유럽 이민자들에 의해”파는 인디언”이라는 별명을 붙였습니다)과 다른 식물과 괴경을 보충했습니다. 여성과 아이들은 또한 많은 꽃 피는 식물에서 씨앗을 수집,야생화에서 콤 또한 수집 및 식단의 일환으로 처리 하였다. 남자들은 동물을 존중하는 영적 체계 내에서 사슴,엘크,영양 및 더 작은 게임을 사냥했습니다. 그들은 단백질의 주요 소스 였기 때문에 남자는 많은 시내와 강에서 물고기를 캡처. 연어는 산란을 위해 상류에 왔을 때 수집되었으며,다른 물고기는 일년 내내 사용할 수있었습니다.
주택편집
특히 언덕과 산에서 더 높은 마이두족은 추위로부터 보호하기 위해 반 지하에 집을 지었다. 이 집은 상당한 있었다,원형 구조 열두 18 직경 피트,바닥,지상 아래만큼 세 피트 파고. 일단 집의 바닥을 파고,극 프레임 워크 건설 되었다. 그것은 소나무 껍질 석판으로 덮여있었습니다. 구조의 바닥을 따라 튼튼한 지구 층이 배치되었습니다. 중앙 화재는 지상 수준에서 집에서 준비되었다. 그것은 음식 준비를 위해 열을 유지하기 위해 돌로 늘어선 구덩이와 기반암 박격포를 가지고있었습니다.
여름 거주지의 경우 절단 된 가지를 서로 묶어 묘목 기둥에 고정시킨 다음 브러시와 흙으로 덮은 다른 구조물을 만들었습니다. 여름 대피소는 떠오르는 태양을 잡기 위해 동쪽을 향한 주요 개구부와 함께 지어졌으며 오후의 태양의 열기를 피하기 위해 지어졌습니다.
사회조직편집
마이두는 중앙집권적인 정치조직이 없는 작은 마을이나 집단에 살았다. 지도자는 일반적으로 지역 국수 숭배를 이끌었던 남성 풀에서 선정되었습니다. 그들은 일상적인 권한을 행사하지 않았지만 주로 내부 분쟁을 해결하고 마을간에 발생하는 문제에 대한 협상을 담당했습니다.
종교편집
1 차 종교 전통은 국수종파로 알려졌다. 이 중앙 캘리포니아 종교 시스템은 남성 비밀 사회를 기반으로했습니다. 그것은 국수이나”큰 머리”춤이 특징이었습니다. 마이두 마리 포츠 장로는 마이두족은 전통적으로 일신교인이라고 말한다.”마이두가 겨울잠에서 나오는 곰을 영예롭게 할 때 마이두에게 전통적인 봄 축하 행사는 곰 춤이었습니다. 곰의 동면과 겨울을 통한 생존은 동물과 영적으로 식별 된 마이 두족에 대한 인내를 상징했습니다.
국수종파 제도는 윈툰 가운데 포모와 패트윈이 뒤따랐다. 선교사들은 나중에 사람들에게 기독교를 채택하도록 강요했지만 종종 전통적인 관행의 요소를 유지했습니다.
언어편집
언어에는 북동부 마이두,야모니 마이두(간단히 마이두라고 함),남부 마이두 또는 니세난,북서부 마이두 또는 콘코우,밸리 마이두 또는 치코의 네 가지 주요 부문이 있었다.
록 아트 편집
시에라 네바다 북동부의 마이두 거주 지역. 토착 암석 예술과 암각화의 많은 예가 여기에서 발견되었습니다. 학자들은 이것이 이전의 원주민 인구에서 나온 것인지 또는 마이 두 사람들에 의해 만들어진 것인지에 대해 불확실합니다. 마이두족은 이 작품들을 그들의 문화 시스템에 통합했으며,그러한 유물들은 그들의 세계의 필수적인 부분인 실제적이고 살아있는 에너지라고 믿는다.