마태 복음 장 14

헤롯과 세례 요한.

1. (1-2)헤롯은 예수가 죽은 자 가운데서 살아나신 세례 요한임을 두려워한다.5628 그 때에 분봉왕 헤롯이 예수에 관한 소식을 듣고 그의 종들에게 이르되 이는 세례 요한이라 그가 죽은 자 가운데서 살아났으니 그러므로 이 권능들이 그 안에서 역사하느니라”

ㄱ.그 당시 분봉왕 헤롯은 예수에 관한 보고를 들었다:예수의 명성과 보고가 이 지역에 퍼졌다. 이 헤롯은 헤롯 안티파스로 알려져 있으며 예수가 태어 났을 때 통치 한 헤롯 대왕의 아들 중 한 명이었습니다.

나는.”분봉은 문자 그대로 네 번째 부분의 통치자를 의미한다;그러나 그것은 매우 일반적으로 사용되었다,여기로,국가의 섹션의 하위 통치자의.”(바클레이)분봉 왕보다 낮았다. 헤롯 안티파스는 왕으로 인정 받기를 원했고 나중에 칼리굴라 황제에게이 칭호를 요청했지만 칼리굴라는 거절했다. 이 굴욕은 나중에 헤롯을 갈리아로 망명하게 한 것의 일부였습니다.

2. 이 헤롯 분봉 왕(헤롯 안티파스라고도 함)은 갈릴리를 통치했기 때문에 예수에 대해 많이 들었습니다. 그의 동생 아르켈라오스는 남쪽으로 통치했고,그의 동생 필리포스는 북쪽으로 통치했다.이 말은 성경을 해석함에 있어서 그 일에 책임 있는 사람은 당신이라는 뜻이다.

나는. 하나님께서는 악행하는 자들에게 그들 자신의 양심의 십자가를 놓으셨으며,그로 인해 그들이 고통을 당하기 전에 고통을 당하게 하셨으니,그들의 가장 큰 적들은 그들에게 더 큰 재앙을 바랄 필요가 없다.”(트랩)

2.바클레이는 고대 기독교 작가 오리겐을 인용,누가 예수와 세례 요한이 밀접하게 외관에 서로 닮은 말했다. 만일 이것이 사실이라면,헤롯 안티파스가 예수가 죽은 자 가운데서 돌아오는 요한이라고 믿게 될 더 많은 이유를 줄 것이다.

2. (3-12)세례 요한에 대한 헤롯의 잔인한 대우.5628 헤롯이 그 동생 빌립의 아내 헤로디아를 위하여 요한을 잡아 결박하여 옥에 가두었더라 요한이 그에게 말했기 때문에,”당신이 그녀를 가지고하는 것은 옳지 않다. 그가 그를 죽이려 하였으나 무리가 그를 선지자로 여기므로 두려워하였더라.# 그러나 헤롯의 생일이 축하되었을 때,헤로디아의 딸은 그들 앞에서 춤을 추고 헤롯을 기쁘게했습니다. 그러므로 그는 그녀가 무엇을 구하든지 그녀에게 주겠다고 맹세하였다. 그래서 그녀는,그녀의 어머니에 의해 촉구 한 후,말했다,”세례 요한의 머리를 여기에 플래터에 나에게 줘. 왕이 근심하였으나 맹세와 자기와 함께 앉은 자들을 인하여 명하여 그에게 주라 하였더라 그래서 그는 사람을 보내어 요한을 감옥에서 참수하게 하였다. 그리고 그의 머리는 접시에 가져 소녀에게 주어졌다,그녀는 그녀의 어머니에게 가져. 이에 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사하고 가서 예수께 고하니라

ㄱ.요한이 그에게 말했기 때문에,”당신이 그녀를 갖는 것은 합법적이지 않다”: 침례 요한의 죽음에 대해 우리에게 이야기 한 마태는 이제 그가 어떻게 죽었는지 설명 할 것입니다. 헤롯이 왕의 죄에 대한 대담한 책망으로 요한을 투옥했을 때 시작되었습니다. 그러나 그는 무리를 두려워하여 즉시 죽이지 않았다.

나.요한이 헤롯의 결혼에 반대하여 말한 것은 그가 이전의 아내와 불법적으로 이혼 한 후 그의 동생 필립의 아내 헤로디아를 유혹하고 결혼했기 때문입니다. 헤롯의 첫 번째 부인의 아버지는 페트라의 왕이었고,그는 나중에 페트라 왕의 딸을 어떻게 모욕했는지 때문에 헤롯 안티파스와 성공적으로 전쟁을 벌였습니다.

헤로디아의 아담 클라크:”이 악명 높은 여인은 아리스토 불루스와 버니 게의 딸이었고 헤롯 대왕의 손녀였습니다. 그녀의 첫 번째 결혼은 헤롯 빌립과 함께했다,그녀의 삼촌,누구에 의해 그녀는 살로메했다:몇 시간 후,그녀는 그녀의 남편을 떠나,헤롯 안티파스와 함께 공개적으로 살고.”

3.헤롯과 헤로디아에 대항하여 발언할 때,요한이 이 일을 반복해서 했다는 제안이 있다. “그것은이었다,또한,통과 발언보다 아마도 더:사이드는 불완전한 시제에,이는 계속’캠페인’을 나타낼 수 있습니다.”(프랑스)

4. 그가 군중을 두려워했기 때문에 헤롯은 오늘날 많은 사람들과 같습니다. 그들은 하나님을 두려워하기 전에 사람들의 의견을 두려워합니다. 헤롯이 더 큰 악에서 벗어나게 한 유일한 것은 인간에 대한 두려움이었습니다.6996>

그러나 어떤 사람은 헤롯이 헤로디아를 위하여 요한을 투옥했기 때문에 군중을 두려워했던 것보다 그의 아내 헤로디아를 더 두려워하는 것처럼 보였다고 말해야 한다. “이세벨이 아합에게 한 것처럼,그녀는 그녀의 기쁨에 그를 지배…하지만 암탉이 까마귀 때 잘 어울리지 않습니다.”(트랩)

나.헤로디아의 딸이 그들 앞에서 춤을 추고 헤롯을 기쁘게했다.: 헤로디아의 딸은 헤롯과 친구들 앞에서 뻔뻔스럽게 춤을 추며 호의와 특별한 요청을 받았습니다.

나.이 딸 헤로디아는 소녀로 묘사된다(마태 복음 14:11). 이것은 그녀가 귀여운 소녀가 아니었다는 것을 의미한다;”소녀는 결혼 적령기의 그들의 사용될 수 있는 기간이다;그녀는 적어도 틴에이저이었다.”(프랑스)

2.”단순한 소녀의 춤은 관능적 인 구경꾼에게 오락이 아니었을 것입니다. 치료는 음란에 누워.”(브루스)

3.”이 소녀들이 춤추는 춤은 암시적이고 부도덕했습니다. 왕의 공주가 모든 공공 장소에서 춤을 위해 놀라운 일이었다.”요즘 어머니들은 너무 자주 딸들에게 거의 품위없는 옷을 입고 격려하고 순결에 대해 칭찬 할 수없는 춤을 소개합니다. 이로부터 좋은 것이 올 수 없다;그것은 헤롯들을 기쁘게 할 수 있지만,그것은 하나님을 불쾌하게한다.”(스펄전)

씨.그녀의 어머니에 의해 메시지가 표시 된 데,말했다,”세례 요한의 머리를 여기에 플래터에 줘”:헤로디아의 요청은 어머니가 몇 시간 동안이 계획을 가지고 있음을 보여줍니다. 그녀는 그녀의 남편을 알고 그녀는 상황을 알고,그녀는 그녀가 이런 식으로 원하는 것을 얻을 수 알고 있었다.

나는.그녀는 손님이 파티에 여전히 동안 즉시 수행 할 것을 요구하기에 충분히 기민했다. “그것은 요청의 필수적인 부분이었습니다. 회개를 위해 시간을 남겨 두어서는 안됩니다. 포도주의 영향과 풍만한 춤에 의해 주어진 순간적인 만족의 밑에 즉시 행해지지 않는 경우에,결코 전혀 행해지지 않을지도 모르다.”(브루스)

2.”그녀 자신이 그녀를 수치스럽게 대면 한 하나님의 사람에게 복수 할 방법을 모색했다면 충분히 나빴을 것입니다. 그녀가 그녀의 사악한 목적을 위해 그녀의 딸을 사용하고 그녀 자신을 위대한 죄인으로 만든 것은 무한히 더 나빴습니다. 6996>

디.왕은 미안했다;그럼에도 불구하고,때문에 맹세 때문에 그와 함께 앉아 사람들의,그는 그녀에게 주어 지도록 명령:헤롯은 그의 아내를 대적하거나 그의 친구들 앞에서 얼굴을 잃을 것을 두려워했기 때문에,그는 잘못 알고 뭔가를했다.

나는.”발진 약속,심지어 맹세,잘못된 일에 대한 변명의 여지가 없다. 그 약속은 그 자체로 무효가 되었는데,그 이유는 아무도 잘못을 저지르겠다고 약속할 권리가 없기 때문이다.”(스펄전)”가장 약한 사람들처럼,헤롯은 약하다고 생각하기를 두려워했습니다.”손님 전에 연회 홀에서 플래터에 머리의 즉각적인 생산에 모든 포인트;소름 끼치는 광경!”(브루스)

3.”머리는 헤로디아의 소유에 있었다,누가,’가능성이,종종 그녀의 범죄 침대에 가시를 심기의 원인이었다 그 말문이 입을 보는 악마 같은 즐거움을 가지고;그리고 그녀는 더 이상 책망을 두려워 할 수있는 그 혀에 모욕을 제공.”(클라크)

4.헤롯은 끔찍한 끝을했다. 그의 동생의 아내 헤로디아를 취하기 위해,그는 동쪽으로 이웃 나라에서 그의 첫 번째 아내,공주를 멀리 넣어. 그녀의 아버지는 기분을 상하게하고 군대와 함께 헤롯을 대적하여 전투에서 그를 물리 쳤다. 그런 다음 그의 형제 아그립바는 그를 로마에 대한 반역죄로 비난했고,그는 먼 로마 지방의 갈리아로 추방되었습니다. 갈리아에서 헤롯과 헤로디아는 자살했다.

마.그러자 제자들이 와서 그 시체를 빼앗아 묻었다. 그는 위대하고 의로운 사람으로 살았고 죽었습니다.

나는.”그것은 복음 전도자에 의해 말했다 그들은 요한 매장,하지만’그들은 그의 시체를 했다,그리고 그것을 매장,’하지 그. 진짜 요한은 아무도 장사할 수 없었고,헤롯은 곧 그가 죽은 것을 발견하였다.”(스펄전)

3. (13)예수께서는 헤롯에게 달려가기를 원치 않으시고 떠나십니다.

예수께서 들으시고 배를 타고 그곳을 떠나 혼자 외딴 곳으로 가셨다. 무리가 듣고 여러 성읍에서 걸어서 예수를 좇으니라

ㄱ.예수께서 들으시고 거기서 떠나시니라.: 다시 말하지만,이것은 비겁함이 아니라 아버지의 타이밍에 대한 이해와 예언적인 타이밍에 대한 이해에서 비롯된 것입니다.

나.무리가 듣고 걸어서 예수를 따랐다:예수는 헤롯의 잠재적 폭력을 피할 수 있었지만 군중의 관심을 피할 수는 없었다. 종교 지도자들과 지금은 정치 지도자들이 예수를 반대했지만,그는 여전히 군중들에게 인기가 있었다.

나.청교도 해설자 존 트랩은 이러한 군중의 근면함에 감탄했다:”그의 근면과 헌신은 우리의 어리석음과 헌신을 확인하는 것이다: 만약 그리스도께서 알하우스 문에 강단을 세우셨다면,어떤 사람들은 그분의 말씀을 더 자주 듣게 될 것입니다.”(트랩)

나.예수님은 오천 명을 먹이신다.

1. (14-16)군중에 대한 예수님의 연민.5628 예수께서 나가실 때에 큰 무리를 보시고 그들을 불쌍히 여기사 그들의 병든 자를 고치시니 저녁이 되매 제자들이 나아와 가로되 이곳은 황폐한 곳이요 때가 이미 늦었도다 무리를 보내어 마을로 가서 양식을 사게 하라 예수께서 그들에게 이르시되,”그들은 갈 필요가 없느니라. 너는 그들에게 먹을 것을 준다.”

ㄱ.그는 그들에 대한 연민으로 감동했다:군중에 대한 예수의 큰 연민은 병자를 치유하고 그들을 가르 칠 그를 이동(막 6:34). 예수님은 저녁까지 이 모든 일을 행하셨다. 까다로운 군중에 대한 그의 은혜로운 연민은 놀라웠습니다.

나.”예수님은 평화와 고요함과 외로움을 찾으러 오셨는데,그 대신에 많은 군중들이 자기가 줄 수 있는 것을 간절히 요구하는 것을 발견하셨다. 그는 너무 쉽게 그들을 원망했을 수도 있습니다. 그들의 지속적인 요구로 그의 사생활을 침해 할 권리는 무엇 이었습니까?”(바클레이)

2. 예수님과 제자들은 많은 정당한 변명을 할 수 있었습니다. “이것은 올바른 장소가 아닙니다.””이것은 적절한시기가 아닙니다.””사람들은 자신을 돌볼 수 있습니다.”사실,이 군중을 먹일 물리적 필요는 없었습니다. 이들은 식사를 건너 뛰는 데 사용 된 사람들이었다,그들은 확실히 아무것도 예상하지. 그럼에도 불구하고 예수님은 그들을 불쌍히 여기셨습니다.

3.그의 연민은 위대했다:”원래의 단어는 매우 표현이다;그의 모든 존재는 가장 낮은 깊이로 교반 하였다,따라서 그는 그들 사이에서 자비의 기적을 한 번에 진행.”(스펄전)

비. 당신은 그들에게 먹을 것을 준다:이것으로 예수님은 제자들의 연민과 믿음에 도전했다. 그러나 그는 그들에게 사역을 인도하지 않고 필요를 충족시키기 위해 아무 것도 하라고 요구하지 않았다.

나.”만약 그들이 가나에서 포도주의 기적을 기억했다면(요한복음 2:1-11),그들은 예수님께 사람들을 보내지 말고 그 필요를 충족시켜 달라고 요청했어야 했다.”(카슨)

2.예수와 제자들은 모두 큰 무리를 알고 그들의 필요를 알고 있었다. 그러나 예수님의 연민과 하나님의 능력에 대한 그의 인식이 그를 인도하여 군중들을 먹여 살리는 것이었다.

사람들은 배고프고,공허한 종교인은 결코 만족할 수 없는 어떤 의식이나 공허한 말을 그들에게 준다.

·사람들은 배고프고,무신론자들과 회의론자들은 그들이 전혀 배고프지 않다는 것을 그들에게 확신시키려 한다.

·사람들은 배고프고,종교 흥행사는 그들에게 비디오 및 특수 조명과 최첨단 음악을 제공합니다.

·사람들은 배고프고,연예인은 그들에게 큰 소리로,빠른 행동을 제공,너무 크고 빨리 그들이 생각하는 순간이 없습니다.

사람들이 굶주려 있는데,누가 그들에게 생명의 빵을 줄 것인가?

3.스펄전은 설교의 기초로서,그들은 떠날 필요가 없다(그들은 킴벡에서 떠날 필요가 없다)라는 단어를 사용했다. 설교의 주제는,만일 이 대부분 우연한 예수의 청중들이 떠날 필요가 없다면,예수를 따르는 자들이 예수와의 지속적인 교제와 교제로부터 떠나야 할 이유가 더 적다는 것이었다.

·상황이 당신을 떠날 필요가 없습니다. 당신은 너무 힘들거나 너무 쉽게 예수님을 필요로하지 않을 것입니다.

·예수님 안에는 당신을 떠나게 할 어떤 것도 없습니다.

·미래에 당신을 떠나야 할 것은 없습니다.

2. (17-19)예수님은 군중들에게 빵을 나누어 주십니다.5628 그리고 그들은 그에게 말했다,”우리는 여기에 빵 다섯 개와 물고기 두 마리 만 있습니다. 그가 이르되,그들을 내게 데려오라. 그리고 그분은 무리에게 잔디 위에 앉으라고 명령하셨다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축복하시고 떼어 제자들에게 주시니 제자들이 무리에게 주더라

ㄱ.여기에 빵 다섯 개와 물고기 두 마리가 있는데,이것은 군중 가운데 있는 어린 소년에게서 얻은 것이다(요 6:9). 제자들이 스스로 음식을 많이 가지고 다니지 않고 빛을 여행 한 것은 제자들의 신용에 상당합니다. 그들은 예수님을 신뢰하여 그들이 제공받았음을 확신했습니다.

비.그는 잔디에 앉아 무리를 명령: 이 명령은 이것이 단지 위장에 음식을 넣는 것 이상이라는 것을 암시합니다. 아이디어는 즐거움의 연회 같은 분위기의 비트가 있었다.

나.”이 얼마나 잔치 였어! 그리스도는 축제의 주인,사도는 집사,수천은 숫자,기적은 물품을위한 것입니다!”(스펄전)

다.하늘을 올려다 보면서,그는 축복:예수님은 그가 한 음식에 대한 아버지를 축복. 그는 식사 전에 익숙한 유대인기도를기도했을 수도 있습니다: “우주의 왕이신 우리 하나님 여호와여,땅에서 빵을 내어오시는 주는 복이 있나이다.”

라.그는 축복하고 떼어 제자들에게 빵을 주었다;제자들은 군중에게 준:이 기적은 창조에 대한 예수님의 총 권한을 표시. 그러나 그는 제자들의 손을 통해 이 기적을 행하라고 주장하였다. 그는 그것을 직접 할 수 있었지만 제자들을 사용하기를 원했습니다.

나.이 빵이 실제로 어디에서 왔는지 아무도 몰랐다. 예수님은 하나님이 우리가 어떤 식 으로든 보거나 인식 할 수없는 자원을 제공 할 수 있음을 우리에게 보여 주었다. 우리가 하나님이 어떻게 제공 할 수 있는지 알고 있다고 생각할 때 믿음을 갖는 것이 더 쉽지만,하나님은 종종 예상치 못한 방법으로 발견 할 수없는 방식으로 제공합니다.

3. (20-21)많은 사람들이 먹이를 먹는다.5628 그들이 다 배불리 먹고 남은 조각을 열두 바구니에 차게 거두었더라. 먹은 자는 여자와 아이 외에 남자 오천명 가량이었더라

가.그들은 모두 먹고 채워졌다:하나님의 일용할 양식이 풍부했을 뿐만 아니라,하나님께서는 남은 음식이 낭비되는 것을 원치 않으셨다. 그래서 그들은 남은 것을 보존하기 위해 조치를 취했다(그리고 그들은 남은 조각을 가득 열두 바구니를 차지했다).

나는.”하나님의 관대 한주는 우리의 현명한 사용은 손에 손을 이동해야합니다.”(바클레이)

나.이제 먹은 사람들은 여성과 어린이 외에 약 오천 남자였다:5,000 남자의 수는 아마도 총 제안 15,000 에 20,000 여성과 아이들이 카운트에 포함 된 사람들.

나는. 네 복음서 모두에 기록 된 이 이야기의 중요성은 성령과 초대 교회 모두이 이야기가 중요하고 예수의 기적적인 힘의 예 이상으로 중요하다고 생각했음을 보여줍니다.

·그것은 이스라엘이 광야에서 먹이를 먹은 것처럼 예수님이 하나님의 백성을 먹일 수 있음을 보여줍니다. 메시아가 만나의 공급을 회복할 것이라는 공통적인 기대가 있었고,이것은 메시아적 예수에 대한 신임장을 더한다.

·그것은 우리가 그의 인내가 소진 될 것으로 예상 할 수도 예수님이 하나님의 사람들을 위해 연민과 관심을 가지고 있음을 보여줍니다.

·그것은 예수님이 제자의 손을 통해 일을 선택하신 것을 보여줍니다,그것은 즉각적인 결과에 필수적 아니었다 경우에도.

*그것은 메시아가 그의 백성과 함께 누리게 될 위대한 메시아 적 연회의 미리보기를 보여줍니다.

이.5,000 의 먹이 또한 우리에게 하나님의 공급에 관한 세 가지 원칙을 제공합니다.

·당신이 가진 것을 하나님 께 감사하고 현명하게 사용하십시오.

·하나님의 무한한 자원을 신뢰하십시오.

·그가 당신에게주는 것을 낭비하지 마십시오.

예수님은 물 위를 걸으시고 제자들을 위로하신다.

1. (22-24)갈릴리 바다에 또 다른 폭풍.5628 예수께서 즉시 제자들을 배에 타고 앞서 건너편으로 가시되 무리를 보내시니라 무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시니 이제 저녁이 왔을 때,그는 혼자 있었다. 그러나 배는 바다의 중간에 지금 있었다,파도에 의해 던져,바람에 대한 반대했다.

ㄱ.즉시 예수님은 제자들을 배에 타게 하셨다:예수님은 그와 그의 추종자들이 그 지역을 빨리 떠나는 것이 중요하다고 생각하셨다. 아마도 이것은 군중이 끊임없는 빵의 잠재적 원천으로 그에게 집착하는 것을 피하기 위해서였을 것이다. 그러므로 예수님은 제자들이 배에 타도록 강요하셨습니다.

사실,예수님이 이 일을 하신 데는 여러 가지 이유가 있었다. 그는 혼자 기도하기를 원하셨고,군중을 벗어나 휴식을 취하기를 원하셨으며,메시아적인 소동을 피하기 위해 군중이 흩어지기를 원하셨기 때문에 이렇게 하셨습니다(요한복음 6:15).

요한 후서 6:14-15 은 군중들이 메시아적인 기대감으로 기적적인 먹이에 반응했다고 말한다. 만일 제자들이 이 열의를 나누었다면–아마도 지금이 예수님을 왕 메시아로 공개적으로 홍보할 때였다는 것을 깨달았다면-그 어느 때보다도 예수님이 제자들을 흥분한 군중으로부터 멀리하는 것이 더 중요했습니다.

나.그는 기도하기 위해 혼자 산에 올라 갔다:예수님은 자신의 아버지와 함께 혼자 시간을 보냈다 질투. 다른 사람들에 대한 그의 위대한 사역의 한가운데서,그는 기도를 소홀히 하지 않았다.

나는. “비밀 기도는 영혼의 지방,비밀 꼬마 몸을 공급으로.”제자들이 위험에 처하고 거의 멸망할 때에 그리스도께서 그들을 위하여 기도하셨으니,그분은 여전히 우리를 위하여 높이 계신 위엄의 우편에 계시도다.”(트랩)

다.배는 바다의 중간에 지금 있었다,파도에 의해 던져,바람이 반대했다 위해:갈릴리 바다가 아니라 갑자기 폭풍 알려져있다,이 폭풍 동안 예수님은 제자들과 함께 배에 없었다.

2. (25-27)예수님은 제자들을 돕고 위로하기 위해 오십니다.

밤 넷째 경에 예수께서 바다 위를 걸으시며 그들에게 가셨다. 제자들이 예수께서 바다 위로 걸어오시는 것을 보고 놀라 가로되 유령이니이다”그리고 그들은 두려움 때문에 외쳤다. 예수께서 즉시 그들에게 일러 가라사대 담대하라 그것은 나입니다;두려워하지 마십시오.”

ㄱ.밤의 네 번째 경:이것은 마가 복음(막 6:47-52)에 따르면 오전 3 시에서 오전 6 시 사이의 어딘가에있었습니다.

나.예수께서 바다 위를 걸으시며 그들에게 가셨다:물 위를 걷는 것은 제자들에게 큰 충격이었을 것이다.

다.응원의 수! 나니 두려워하지 말라 예수께서 제자들을 괴롭게 하시거나 두렵게 하시려고 오시지 아니하셨느니라 그러므로 그는 즉시 그들에게 이러한 위로의 말을 전했습니다.

나는. 한 가지 이유는 문제가 하나 생각 했다;거의 나쁘지 않을 수 있습니다 아마도 당신은 위험을 과장 하기 때문에 두려워. 다른 이유는 비록 문제가 진짜일지도 모르다,바로 가까이에 조차 더 중대한 해결책 및 도움이 있다 이다.

3. (28-33)베드로의 대담한 행동과 그 이후의 신앙 부족.5628 베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시거든 나를 명하여 물 위로 오게 하소서”그래서 그는 말했다,”가자.”베드로가 배에서 내려 예수께로 가려고 물 위를 걸으니라. 바람이 거센 것을 보고 두려워하여 가라앉기 시작하여 소리질러 가로되 주여 나를 구원하소서 예수께서 곧 손을 내밀어 저를 붙잡고 이르시되 믿음이 적은 자여 어찌하여 의심하였느냐”그들이 배에 오르자 바람이 그쳤다. 배에 있는 자들이 와서 예수께 절하며 가로되 진실로 하나님의 아들이로소이다”주님,만약 당신이시라면,물 위에서 당신에게 오라고 명령하십시오:우리는 베드로가 그런 질문을하도록 자극 한 것이 무엇인지 알지 못하지만,예수에 대한 그의 믿음은 놀라웠습니다. 그는 정말 예수님의 초대에 응답하고 배에서 얻었다.

나는. “피터의 프로타시스(‘그것이 당신이라면’)는 거의’당신이기 때문에 실제 상태입니다.”그 요청은 대담하지만 제자들은 얼마 동안 훈련을 받았고 예수님이 행하신 기적들을 정확하게 행할 수 있는 능력을 받았습니다(마태복음 10:1). 갈릴리의 위험을 알고 존중하는 어부가 이 새로운 초자연적인 힘의 시연에서 예수님을 따르기를 원하는 것보다 더 자연스러운 것이 무엇입니까?”(카슨)

비.그는 예수님께 가기 위해 물 위를 걸었다. 그러나 그는 바람 거 것봤 때,그는 두려,그리고 싱 시: 이것은 베드로가 예수님을 바라보고 있는 한 기적을 행할 수 있었다는 것을 보여주는 믿음 안에서 걷는 멋진 그림입니다. 그는 바람이 거친 것을 보았을 때 두려움에 시달리고 가라 앉기 시작했습니다.

나.”베드로는 물 위를 걸었지만 바람을 두려워했다.”(브루스)

다.가라 앉기 시작하여”주님,나를 구해주십시오”라고 외쳤다. 베드로는 위기의 순간에 누구에게 전화해야하는지 알고있었습니다. 예수님은 베드로를 보트로 데려오셨습니다.

나.”어떤 광경! 예수님과 베드로,손에 손을 잡고,바다 위를 걷다!”(스펄전)

디.작은 믿음의 당신:예수 께서 베드로를 구출하면,그는 자신의 작은 믿음에 대해 베드로에게 말씀 하셨다. 이 작은 신앙은 베드로를 바람과 파도 아래 가라 앉게 한 의심과 혼란으로 이어졌습니다.

나.”그의 생명을 위험에 빠뜨린 것은 바람의 폭력이나 파도의 격노가 아니라 그의 작은 신앙이었다.”(클라크)

2.”원본에’믿음이 적은 자여.”주 예수님은 사실상 베드로에게’작은 믿음’이라는 이름으로 한 마디로 말씀하신다.”(스펄전)

여기 베드로는 우리에게 작은 믿음의 약점을 보여줍니다.

*작은 믿음은 우리가 큰 믿음을 기대할 수 있는 곳에서 흔히 발견된다.

*작은 믿음은 징후에 대한 너무 열망.

*작은 믿음은 자신의 힘에 대해 너무 높은 의견을 갖는 경향이 있다.

·작은 믿음은 너무 많은 주변 환경에 의해 영향을 받는다.

·작은 믿음은 위험을 과장하기에는 너무 빠르다.

그러나 베드로는 또한 우리에게 작은 믿음의 강점 중 일부를 보여줍니다.

·작은 믿음은 진정한 믿음입니다.

·작은 믿음은 예수님의 말씀에 순종합니다.

·작은 믿음은 예수님에게 와서 투쟁.

*작은 믿음은 당분간 큰 일을 이룰 것이다.

·작은 믿음은 문제가 있을 때 기도할 것이다.

·작은 믿음은 안전,예수님은 가까이 있기 때문에.

이자형.왜 의심 했습니까:예수님은 베드로가 구출 된 후에만이 질문을했습니다. 그러나 그 시점에서 물어 완전히 합리적인 질문이었다. 피터는 왜 의심 했습니까?

나는. “의심은 말 그대로’둘로 나뉘어라’는 것이며,참된 믿음은 단 한 마음으로 예수님께 집중된다.”당신이 어떤 것을 믿는다면 당신은 증거를 원하고,어떤 것을 의심하기 전에 당신도 증거를 가져야 한다. 증거 없이 믿는 것은 믿을만한 것이고,증거 없이 의심하는 것은 어리석은 것이다. 우리는 우리의 믿음을 위한 기초 뿐만 아니라 우리의 의혹을 위한 기초가 있어야 한다.”(스펄전)

우리는 이론적으로는 예수님과 그분의 약속을 의심하는 이유가 있을 수 있다고 말할 수 있다.

·이전 경우에,당신은 하나님의 약속에 충실하지 발견 한 경우.

·예수의 옛 추종자가 엄숙하게 당신에게 하나님을 신뢰할 수 없다고 말한다면.

당신의 문제가 새로운 문제이고 매우 어려워서 하나님이 당신을 도울 수 없다는 것이 확실하다면.

만일 하느님께서 그분의 약속을 폐하시고,그것들이 더 이상 유효하지 않게 만드셨다면.

·하나님이 변하셨다면.

4.”우리의 의심은 불합리하다.”믿음이 적은 이유가 있다면,분명히 큰 신뢰의 이유가 있다. 예수님을 믿는 것이 옳다면,왜 예수님을 완전히 신뢰하지 않습니까?”(스펄전)

우리의 의심에 직면하는 것이 유용합니다.

·당신의 의심에 대한 좋은 이유가 있었습니까?

·그것에 대한 좋은 변명이 있었습니까?

·당신의 의심에서 좋은 것이 있었습니까?

바.배에 있던 사람들이 와서 그에게 경배:그들은 예수님을 경배에 폭풍을 두려워에서 빠르게 이동. 이것은 예수님이 물 위를 걷는 데 보여 주신 능력과 침몰하는 베드로를 돌보는 데 보여 주신 사랑을 고려할 때 논리적 인 반응이었습니다.

나.”이번이 처음으로 우리가 그렇게 평범하게 만나고 그분이 하나님의 아들이심을 인정한 것이다.”(풀)

4. (34-36)많은 사람들이 예수님을 만질 때 고침을 받습니다.

그들은 건너가 게네사렛 땅에 이르렀다. 그 곳 사람들이 예수를 알아보매 사방에 사람을 보내어 병든 자를 다 데려다가 그 옷자락만 만지기를 간구하니 그리고 그것을 만진 많은 사람들이 완벽하게 잘 만들어졌습니다.

ㄱ.그들이 건너갔을 때,그들은 게네사렛 땅에 이르렀다. 예수께서 그들과 함께 배에 오르셨을 때,기적적으로 그 배는 즉시 반대편으로 옮겨졌습니다(요한복음 6:21).

나.”게네사렛은 가버나움 남쪽 서쪽 해안에 있는 지역(단지 한 마을이 아님)이었다. 안티파스’영토에 놀라운 반환.”(프랑스)

비.그들은 단지 그의 옷의 옷자락을 만질 수 있도록 그에게 간청:예수님의 옷자락조차도 그들의 믿음에 대한 중요한 접촉점을 제공한다. 바울의 스웨트 밴드(사도 행전 19:11-12)와 베드로의 그림자(사도 행전 5:15)와 마찬가지로 예수님의 옷자락은 그 순간에 치유를 위해 하나님을 믿는 데 도움이되는 물리적 대상을 제공했습니다.

나.”바리새인들과 에세네인들과 같은 더 엄격한 집단들은 군중 속에서 어깨를 문지르는 것이 가증스럽다고 여겼다.”(카슨)