세샤트:책의 여주인

이집트의 여신 세샤트는 덜 알려진 이집트 신들 중 하나이지만 그녀는 영속적이었습니다. 그녀의 이름은”여성 서기관”을 의미하고 서기관의 예술은 그녀의 영역이었다:기록을 유지하는 데 필요한 이집트의 급성장 상태,계약 및 계약을 공식화,건물에 대한 청사진을. 이것은 그녀를 유용한 신으로 만들었지 만,우리가 볼 수 있듯이 그녀의 숭배를 제한했습니다.

말씀의 여신

그녀는 건축,천문학 및 수학뿐만 아니라 도서관의 여신이었다. 정확한 측정과 기록이 필요한 것은 그녀의 지방이었고,그녀는 아마도 우리에게 도서관의 여신 인”책의 여주인”으로 가장 잘 알려져 있습니다. 그녀의 숭배자들은 건축가들과 국가 관리들이었다;평범한 사람들 사이에는 어떤 숭배의 기록도 없다.

세샷은”처음 쓴”초기 여신”태고의 하나”로 간주되었다. (잭슨:로크. 2220)그녀의 숭배는 그녀가 왕의 동반자 였을 때,옛 왕국 동안 가장 두드러진다. 왕족과의 긴밀한 관계는 그녀의 숭배를 제한했을 수 있지만 서기관들은 주로 토트와 관련하여 그녀를 계속 존경했습니다. (아래 참조)사이트 헤나 록에 따르면,한 텍스트는 배운 서기관을”토트 자신이 가르친 사람,그의 입에 침을 뱉었다.”

그녀는 사원에 예술에 출연하는 동안,그녀는 자신의 사원이 없었다. 하지만 그녀에게는 신권이 있었다. 제 4 왕조의 웨프 엠 네 프렛 왕자는 그를”왕실 서기관의 감독자”와”세샷의 사제”라고 부르는 석판을 남겼습니다. (덧붙여 말하자면,그의 아내는 자신의 장례식 스텔라를 가지고 레오파드 프린트 드레스를 입고 있음을 보여주었습니다. 그녀는 세샷의 제사장 이었습니까?그녀는 사원 건설에서 연주 한 부분,특히”끈의 스트레칭”의식(페지,페지에서”스트레칭”,그리고”코드”),고대 이집트인은 리본을 자르거나 첫 번째 짓궂은 것을 파는 것과 동등한 것으로,그녀는 많은 사원과 다른 건물에서 기억되었다. (이 코드는 건물의 치수를 측정하는 데 사용되는 메이슨의 선이었습니다. 그러한 의식의 가장 초기 기록은 세샷의 사제가 집례하는 첫 번째 왕조에서 비롯된 것입니다.

에드푸의 호루스 신전의 비문은 의식을 설명합니다:

나는 망치의 손잡이와 함께 스테이크를 파악했다. 서울의 번화가,인사동 그대로(인사돈길)의 풍경입니다.포장마차입니다 나는 별의 점진적인 움직임을 관찰한다. 내 눈은 이제 메스 케티 우에 고정되어 있습니다. 시간을 지키는 신이 그의 메르케트 앞에서 내 곁에 서 있다. 그때 나는 성전의 네 모퉁이를 세웠다.

(메르 케트는 특정 별,특히 폴라리스의 정렬을 확인하여 시간을 유지하는 데 사용되었습니다.

세샷은 다른 방법으로 파라오와 관련되었다. 아래 이미지에서,그녀는 그의 통치의 길이를 표시하는 손바닥 스틱에 노치를 잘라. (이 집계 방법은 초기 시대로 거슬러 올라갑니다.)때때로 그녀는 파라오에게 긴 통치를 상징하는 야자수를 선물합니다.

도해

그녀의 표범 피부는 파라오와 사제 만이 착용 한 상태 아이템이었습니다. 그들은 주로 장례식 사제들과 관련이 있었지만(아누비스가 옷을 입었 기 때문에)그 반점은 하늘의 끝없는 별을 나타낼 수도 있습니다. (레오파드 피부처럼 보이도록 만든 린넨은 종종 반점 대신 별이나 근엽을 가지고있었습니다.

위 그림에서 그녀의 머리 위의 상징은”세샤트”에 대한 상형 문자이며,종종 그 형태로 나타나는 반면,줄기에 두 개의 뿔이있는 일곱 개의 별이 있으며 때로는 깃털로 덮여 있습니다. 그녀의 이름 중 하나는 세프 켓-아비,그녀는 7 점의.

일곱 개의 뾰족한 상징이 꽃,별*또는 양식화 된 야자수를 나타내는 것인지 여부는 여전히 수수께끼로 남아 있습니다. (다른 이론은 아래에 표시된 연꽃 또는 파피루스 갈대를 제안합니다.)

의 이미지 고대 이집트의 문학적 여성들이 어떻게 였는지에 대한 확고한 답을 얻는 것은 어렵다. 모든 출처가 동의하는 한 가지는 읽고 쓸 수있는 여성의 수가 시간이 지남에 따라 증가했기 때문에 프톨레마이오스 시대에 의해 헤르미온느라는 여성의 미라는 그녀를’그리스어 문법의 교사’라고 묘사했습니다.

이전,중기 왕국 동안,여성은 때때로 세샷으로 설명되었다,정확히 그 의미에 대한 논쟁은 여전히 격노하지만. 고대 이집트에서 사이트 여성과 문맹 퇴치 그것을두고 같이:

중간 왕국에서 우리는 서기관에 대한 이집트 단어의 여성 같은 소리 세셋에 가끔 참조를 참조하십시오. 이 제목을 가진 한 여성이 실제로 서기 였을 가능성이 있지만 다른 여성은 분명히 비 엘리트 계급 출신이었습니다. 제목 하나는 무역에 의해 미용사이었고,그것은 세세트는 미용사에 대한 축약 된 단어 수 있다고 제안되었습니다. 이러한 언급은 옛 왕국이나 새 왕국에는 나타나지 않는다. 몇 명의 여성 서기관이 있었을 지 모르지만 그 직책은 거의 전적으로 남성을 위해 예약 된 것으로 보입니다. 어떤 여성도 정부의 관료주의에서 명성을 얻지 못했습니다.

여성들은 성전에서 봉사했지만,그들의 임무에는 문해력이 필요하지 않았을 가능성이 있습니다.

몇 가지 새로운 왕국 장면은 의자 아래에 서기 키트를 가진 여성을 보여줍니다. 단 하나,그러나,우리는 키트가 문제의 여성에 속한 것을 확신 할 수 있습니다. 이 여성의 편지가 있지만 우리는 그들이 쓰기를 할 수있는 하인이 없었 음을 확신 할 수 없습니다.

이집트 미술은 여성이 문서를 읽는 것을 보여 주며,일부는 적어도 읽을 수 있음을 시사합니다. 지중해의 다른 지역의 여성 들과는 달리 이집트 여성들은 감독관,청지기,여사 제와 같이 문해력이 필요한 직업을 포함하여 집 밖에서 일했습니다.

중 왕국의 차트부인은 재산의 재무이자 관리인이었으며,새로운 왕국의 헤누타위가 남편에게 보낸 편지가 남아 있다. (그는 아마도 교육받은 여성과 결혼 할 서기관이었습니다. 가장 엘리트 수준에서 공주는 교육을 받았지만 데이르 엘 메디나에서 세탁 목록과 양재 조언이 발견되어 일반 여성이 읽고 쓸 수있는 능력이 있음을 시사합니다. (잭슨:로크. 939)

세샷과 토트

나는 앞서 세샷이 왕의 통치의 길이를 할당하고 그것을 기록했다고 언급했다. 그녀는이 작업을 더 잘 알려진 신 토트,달의 신,그리고 확장하여 달력과 공유했습니다. 그들은 또한 평범한 사람들에게 운명을 부여하여 어머니가 웅크 리고있는 출산 벽돌에 그들을 썼다. (여기를 아래로 스크롤하여 그들이 어떻게했는지 확인하십시오.

토트는 태양신 라의 서기였으며 글을 발명했다. (한 본문에 따르면,그는 이시스에게 신성하고 민주적 인 글쓰기를 가르쳤다.)그래서 세스가 종종 그의 아내,딸 또는 어머니로 그와 관련이 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 프톨레마이오스 10 세는 에드푸에 있는 사원에서 구제를 받으며 토트와 세샷에게 서기관을 선물해 준 것에 대해 감사를 표한다. (잭슨:로크. 911)

세샷은 서기관이 될 수도 있는 토트와 시커 사이의 대화라는 별명을 가진 원고에서 중요한 역할을 한다.

시간이 흐르면서 토트는 여전히 그의 배우자로 나타 났지만 세샷을 가리는 것 같습니다. 그녀는 전혀 신화적인 역할이 없는 그러나,그는 신화에 있는 큰 역할을 한다. 그의 숭배가 굴지에 상승으로 그는 더 많은 이야기에 삽입,그리고 통치자에 서기로서 자신의 역할-하나님 라 및 일반 카운슬러는 서기관의 하나님으로 자신의 명성을 보장.

세샷은 거의 불가피하게 모든 이집트 여신을 어느 시점에서 흡수하려고 시도한 것처럼 보이는 이시스와 짝을 이루었지만 이시스의 누이 인 네프티스와 동화되었습니다. 네프티스는 죽은 자의 여신이었고,여러 텍스트는 그녀의 계산 년 또는 죽은 자의 숫자를 가리키며,그녀가 이것을 할 때 그녀가 세샷으로 기능하고 있음을 암시합니다. 그녀는 너무 다른 방법으로 이시스/네프 티스의 넥서스에 동화되었다. 적어도 하나의 텍스트는 그녀가 찾아 사지가 절단 된 오시리스를 재 조립 도움이 말한다.

그래서 세샤트의 숭배는 초기에는 더 의미 있는 것으로 보이지만,그녀의 신화가 부족하고 왕족 숭배와의 긴밀한 관계는 그녀의 인기를 제한한 것으로 보인다. 시간에,그녀는 토트와 더 저명한 여신에 의해 가려했다,하지만 그녀는 여전히 기록 된 모든 것들의 여신으로 그녀의 위치를 유지.

*세샷에 대한 애매한 찬송가는”세샤트-별”에 대한 여러 가지 언급을하므로 아마도 그녀의 상형 문자가 참조하는 그녀의 숭배에 별 요소가 있었을 것입니다.

잭슨,레슬리,토트,아발 로니아 책. (킨들 에디션)
마그돌렌,뒤 2005:”고대 이집트 여신의 징조 개발 구 왕국의 끝까지 내려 가기:분석 및 해석 제 2 부,”아시아 및 아프리카 연구 14/2:55-72. (academica.edu(제 1 부는 여기에서 찾을 수 있고 제 3 부는 여기에서 찾을 수 있습니다.2002 년 이집트 신화 수첩,알파벳-클리오. (구글 북스)
스미스,윌리엄 스티븐슨 1963:베펨노프레트 왕자의 비석,고고학 16/1:2-13. 1941:”세샷과 파라오”,이집트 고고학 저널 26(2009 년 2 월 26 일) 1941): 30-40. 2750>

링크:
위키백과 항목
똑똑한 사람들을 위한 이집트 신화
고대 이집트 온라인
헤나롤로지 기사
Ancient.eu
캐롤라인 씨라이트의 세샤트 기사
표범의 가죽과 사제들(많은 그림들)

고대 이집트의 여성 문해력:
고대 이집트의 여성과 문해력
전사 여성에서 여성 파라오에 이르기까지:고대 이집트의 여성을위한 직업
이집트,고대:문해력
고대 이집트의 여성

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