시편 19

자연계시

• 하느님께서는 당신의 세계를 통해,자연을 통해 자신을 계시하신다.
• 1 절과 2 절은 하늘,낮,밤 등을 언급합니다. 그는 그들이 하나님의 영광을 말하고 있다고 말한다,그러나 그는 구절에서 추가 3 그들은 실제 음성없이이 작업을 수행.
• 4 절은 자연의 계시가 지구상의 모든 곳에 도달하므로 모든 사람에게 도달한다는 것을 보여줍니다.
• 나는 5 절의 이미지가 자연의 계시가 지배적이고 강력하다고 말하고 있다고 생각한다. 무시할 수 없습니다. 당신은 그것에 응답해야합니다. 로마서 1:18 이 글은 이렇게 적혀있습니다. 우리는 나중에 그 구절을 논의 할 것입니다.
• 6 절은 아무도 태양을 피하지 않는다는 것을 보여줍니다. 당신이 장님이고 그것을 볼 수 없더라도,당신은 여전히 열을 느낍니다. 그것은 목소리가 없지만(3 대)사람들은 여전히 그것을 경험합니다. 그리고 당신은 질문을해야합니다,”어떻게 거기에 도착 했습니까?”이 이야기는 태양이 때때로 구름에 숨겨져 있기 때문에 태양이 신이 될 수 없다는 것을 깨달을 때까지 태양을 숭배 한 마야 왕에 대해 이야기합니다. 그는 하나님이 누구신지 궁금해했다.
• 시 19 편에서 하늘이 그의 영광을 어떻게 말하고 있는지 주목하라. 이것은 우리에게 현재 시제입니다. 특별 계시,성경은 중단되었지만 자연 계시는 계속됩니다. 우리는 매일 신선한 자연의 계시를 받을 수 있습니다.

우리가 자연적인 계시를 받는 두 가지 방법이 있다.

감사

첫 번째 방법은 하나님이 만드신 것에 대한 감사입니다.

삽화: 로키 산맥 또는 스위스 알프스에서 스키 리프트를 하차 주위를 선회 하 고 세계,또는 태양이 바다,또는 당신의 주위에 수영 멀티 컬러 물고기의 수천 카리브해에서 스쿠버 다이빙을 통해 오고 있다 혼자 이른 아침에 해변을 따라 걷기의 정상 것 같다 무엇에서 숨막히는 전경을 경험에 대 한 뭔가가 있다… “저보다 더 많은 사람이 있어야 합니다.이 모든 종류의 디자이너,이 모든 아름다움의 디자이너,삶의 디자이너가 있어야 합니다. 우리가 그런 것들을 알아 차리고 그것에 대해 생각하기 위해 잠시 멈추었을 때,우리는 자연스러운 계시를 경험하고 있습니다.

신청:우리가 자문해야 할 질문은 이것이다:”나는 오늘 어떤 계시를 받았습니까?”당신은 자연의 계시를 직접 받고 경험할 수 있습니다. 그는”말이 없고 말이 없다”고 말했다.”그것은 모든 비 언어 적 의사 소통이다. 그것은 시각. 우리가 해야 할 일은 장미를 멈추고 냄새를 맡는 것입니다.

관찰

우리가 자연적인 계시를 받는 두 번째 방법은 하나님께서 만드신 것을 연구하는 것이다. 이것은 자연적인 사건에 대한 인간의 관찰입니다. 과학자들은 그렇게 한다. 심리학자들은 그렇게 한다. 러쉬 림보는 않습니다. 평균적인 사람들이 그렇게 한다. 그들 모두는 현상을 설명하기 위해 진정한 진술을 할 수 있습니다. 그들은 또한 실수를합니다.

그림:만약 불신자가 6 살짜리 축구 경기에 있는데 코치가 어떤 아이에게 소리치는 것을 보고”그 코치는 그렇게 하면 안 된다.”그는 단지 가치 판단을 만들었습니다. 그의 가치 판단은 사실인가? 네 그것은 성경적인가? 네 그는 성경에서 그것을 얻었습니까? 아니

신청: 우리가 해야 할 일은 우리의 관찰과 다른 사람들의 관찰을 성경과 통합하는 것입니다. 과학자가 발견이나 가설을 발표 할 때,우리는 성경에 대해 그것을 확인해야합니다. 이번 주에 한 인류학자가 우리가 아프리카 유인원에서 진화했다는 것을 증명하는 누락 된 연결 고리를 발견했다고 들었습니다. 성경은 하나님이 사람을 창조했다 때문에 나는 그를 믿지 않는다.

심리학자가 인간 행동에 대해 진술 할 때,우리는 그가 심리학자이기 때문에 그것을 자동으로 받아들이지 않습니다. 사실,많은 기독교인들은 그가 심리학자이기 때문에 자동으로 그것을 할인 할 가능성이 있습니다. 나는 몇몇 대중적인 기독교 심리학자를 강타하는 책을 최근에 읽고 있다. 이 책의 저자들은 심리학자가 2+2 를 더하면 답을 내놓을 수 없을 것이라고 생각한다.”4.”그러나 그것은 공평하지 않다. 심리학자들은 진실을 발견 할 수 있습니다. 그들의 심리학 시스템 때문이 아니라 사람들을 관찰하고 그들의 문제를 논의하는 데 수년을 소비하기 때문입니다. 그들은 특정 행동 패턴,관련 스타일 등을 인식하기 시작할 수밖에 없습니다. 우리가 해야 할 일은 심리학자가 성경에 대해 말하는 것을 확인하는 것입니다.

스펄전은 말한다,”우리는 완벽한 도서관이 될만큼 충분히 큰 성경을 가지고,이는 또한 우리가가는 곳마다 우리가 우리와 함께 대해 수행 할 수 있도록 소형이다.”그는 옳다. 그리고 나는 당신이 제임스 돕슨이나 래리 크랩과 같은 기독교 심리학자가 줄 수있는 성경에서 같은 답을 찾을 수 있음을 보장(그들이 정답을 제공하고 가정). 그러나 성경은 압축 된 언어로 말한다. 그들은 모든 것에 대해 철저히 말하지 않습니다.

예:예레미야 2:13 에서 하나님이”내 백성이 두 가지 죄를 범하였다”고 말씀하실 때: 그들은 생수의 샘인 나를 버리고 자기들의 물 웅덩이를 팠으며 물을 담을 수 없는 부서진 물 웅덩이를 팠도다.#”그것은 정말로 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 응축 된 단어 그림입니다. 그것은 사실입니다. 그러나 그것은 나를 묘사합니까? 내가 하나님을 버렸습니까? 래리 크랩은 깨진 수조는 그가 삶의 일을하려고 개발 한 관련 사람의 스타일이 될 수 있음을 작성했습니다. 그것은 사람,분노,불법적 인 관계 또는 여러 가지를 조작하는 것일 수 있습니다. 기독교 심리학자가 수년간의 상담 과정에서 관찰 한 모든”깨진 물통”을 설명하는 책을 쓴다면,그것은 내 자신의 삶에서 죄 많은 패턴을 인식하는 데 매우 도움이 될 수 있습니다. 그는 진실을 발견했다. 그리고 나는 그의 연구에서 이익을 얻을 수 있습니다.

“모든 진리는 하나님의 진리”는 우리가 이해해야 할 진술이다. 무언가가 진실하면,진실하다. 우리는 하나님의 특별한 계시에 반대하여 그것이 있는지 확인해야 합니다. 그것은 시편의 다음 부분으로 우리를 데려옵니다.

특별 계시(19:7-9)

하나님은 그분의 말씀을 통해 자신을 드러내신다. 시편 기자는 하나님의 말씀에 대한 여섯 가지 설명을 제공합니다. 그는 율법,주님의 증거,교훈,계명,주님을 경외하는 것과 주님의 심판을 언급합니다.”주의 율법”이라고 말할 때,그는 유대인에게 성경의 중심이었던 모세의 율법을 언급하는 것일 수도 있고,또는 이것은 성경의 모든 것을 언급할 수도 있다. 그것은 아마도 후자 일 것입니다. 하나님의 말씀은 사람의 복리로 인도되기 때문에 완전하다. 그것은 우리에게 편안함과 격려를 제공합니다. 이 법은 우리가 재미를 유지하는 주어지지 않았다. 그것은 우리 자신의 이익을 위해 주어졌습니다. 때때로 우리는 그것을 믿는 것처럼 행동하지 않습니다. 그러나 하나님은 사람들을 사랑하시며,그분의 말씀으로 우리에게 가장 좋은 것을 주셨습니다. 사탄은 사람을 미워한다. 그는 그들을 파괴하려고합니다.

주님의 증언(7 중)

간단한 방법을 지혜롭게 만드는 것은 사람이 쉽게 타락되지 않도록 견고한 기초와 안정을 준다.

주님의 계명(8 나)

교훈과 계명은 하나님이 우리에게 말씀하시는 정밀함과 권위를 가리킨다. (키드너)

그들은 우리를 부활시키고 새롭게하며 우리를 격려합니다. 그리고 하나님의 자연 계시에서 태양으로부터 아무것도 숨겨지지 않은 것처럼,하나님의 말씀은 우리를 비추고 악을 드러냅니다.

라이리는 이것이 그분의 각주에 대한 경건한 신뢰라고 말한다. 키드너는 그것이 하나님의 말씀에 대한 인간의 반응이라고 말한다. 그러나 로스는 법의 동의어라고 말한다. 이 말은”하나님을 경외하는 길”,즉 야훼의 종교라고 한다. 로스가 말한 것과 비슷하다. 언급 된 다른 모든 항목은 주님의 법에 대해 있기 때문에 나는 로스에 동의하는 경향이있다. 다윗은 하나님의 말씀의 속성을 나열합니다. 이사야 40:8 은”풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라.”주관적이고 변덕스러운 인간의 감정에 대해 그렇게 말할 수 있는지 모르겠습니다. 그리고 나는 율법에 대한 응답이 10 절에서 시작한다고 생각한다. 우리는 종종 삶이 공평하지 않다고 생각합니다. 세상에는 많은 불의가 있지만,하나님이 공평하시고 결국에는 모든 것을 이루실 것임을 아는 것은 위로가 됩니다.

신청(19: 10-14)

10 절에서 우리는 성경이 다윗에게 매우 소중하다는 것을 알 수 있습니다. 왜 다윗이 자연계시에 대해 6 절과 특별계시에 대해 2 절에 걸쳐 이야기한다면,그의 반응은 특별계시에 초점을 맞추고 있는 것일까? 나는 그것이 자연적 계시가 너희를 특별 계시의 필요성을 인식하도록 설계 되었기 때문이라고 생각한다. 특별 계시가 더 중요합니다. 그것은 우리의 초점이 있어야 할 곳입니다. 우리는 성경의 렌즈를 통해 세계의 나머지 부분을 봐야한다. 나는 내 이전 그림에 피기 백 할 수있는 경우:때때로 래리 크랩 같은 사람을 읽을 괜찮습니다,하지만 그에게 주요하지 않습니다. 경전에 대한 주요.

다윗은 하나님의 말씀이 그에게 좋은 것을 인식. 금은 만족하지 않기 때문에 그것은 금보다 더 바람직하다. 당신은 항상 당신이 조금 더 필요하다고 생각합니다. 그러나 성경을 통해 우리는 하나님을 알 수 있고 그와 관계를 가질 수 있으며 그것은 만족 스럽습니다.

이유(11)

그 말씀이 그에게 악을 경고하기 때문에(11))

11 다윗이 가로되 주의 종이 이것들로 경고를 받았나이다”

• 성서는 우리의 고유 한 악,즉 우리의 죄에 대해 경고합니다.
• 성경은 하나님이 없는 우리의 정죄와 목적지에 대해 경고한다. 그것은 미래에 오는 것을 우리에게 알려줍니다-심판.
• 성경은 우리에게 특정한 유혹과 죄에 대해 경고한다. 그것은 우리에게 무엇을 하지 말아야 하는지를 말해줍니다.
• 성경은 우리의 의무에 대해 경고합니다. 그것은 우리가 무엇을해야하는지 우리에게 알려줍니다.

말씀에 순종하는 것은 큰 상을 받기 때문입니다(11 절).)

순종에는 평화와 기쁨이 있습니다.

양심의 가책이 없습니다. 당신의 양심이 당신을 귀찮게 할 때,숨길 곳이 없으며 당신은 비참합니다. 그러나 당신이 옳은 일을했다면,상황에 상관없이 평화로울 수 있습니다.

삽화:나는 스펄전의 한 설교를 읽었는데,그는 곧 화형에 처하게 될 순교자였다. 그를 처형하려는 보안관은 자신의 의견을 인내하고 더미에 불을 지피도록 강요해야한다는 슬픔을 표현했습니다. 순교자가 대답하여 가로되 네 스스로 괴롭게 하지 말라 나는 스스로 괴롭게 하지 아니하노라 오셔서 당신의 손을 제 마음 위에 얹으시고,그것이 조용히 뛰지 않는지 보십시오.”그의 요청에 따라,그는 매우 침착 것으로 밝혀졌다. “지금,”그는 말했다,”당신의 자신의 마음에 손을 놓고 당신이 나보다 더 근심하지 않은 경우 참조;대신 나를 불쌍히 여기는의,자신을 불쌍히.”

나는 또한 그가 돌로 칠 때 스티븐을 생각 나게한다. 그는 자신이 옳다는 것을 알았습니다. 그는 자신이 하나님께 순종하고 있음을 알았고,조용히 죽음을 맞이할 수 있었습니다.

당신의 영혼에 유익이 있습니다.

스펄전은 말한다,”그것은 당신의 정신에 가장 건강한 운동이다.”율법에 순종한다는 것은 하나님을 사랑하고 사람들을 사랑한다는 의미입니다. 이 법은 단지 규칙의 목록이 될 수 있도록 설계되지 않았습니다. 저것은 많은 것이 이기 위하여 그것을 밖으로 만들는 것 이다. 그것은 바리새인들이 그것을 바꾼 것이고,그래서 예수님은 선한 사마리아인,용서받지 못한 종 등에 관한 비유를 말씀하셨습니다. 당신이 하나님을 사랑하고 사람들을 사랑할 때 당신은 건강한 관계를 가지고 있습니다.

신성한 지식이 증가합니다.

요한복음 7 장 17 절은 우리가 하나님의 뜻을 행하기 위해 헌신하지 않는다면 하나님의 가르침을 알 수 없다고 말합니다. 그리스도는 율법을 순종하지 않고 그의 가르침을 정죄하지 않은 바리새인들에게 도전하셨습니다. 단어를 배우는 것은 학문적 인 운동이 아닙니다. 그것은 마음의 문제입니다.

하늘에는 보상이 있다.

예수님은 산상수훈에서 보상을 아홉 번 언급하셨습니다. 재능과 미나스의 비유는 하늘에 충실한 봉사에 대한 보상이 있음을 보여줍니다. 바울은 1 코 3 과 골 3 에서 영원한 보상에 대해 이야기합니다.

요약:단어는 우리를 유지하고 우리는 단어를 유지합니다.

요청(12-13)

내 숨겨진 결점을 무죄(12)

나는 다윗이 하나님에 대해 그가 죄로 인식하지 않는 것들에 대해 공개하는 것을 요청 생각. 나는 그의 다음 요청이 주제 넘은 죄에서 정화를 위해이기 때문에 생각합니다.

스펄전은 다윗이 다른 누구도 보지 못했던 사적으로 저지른 죄에 대해 은밀한 죄라고 생각했다. 스펄전의 범주는 나에게 상당히 주제 넘은 것 같다. 스펄전은 그가 내가 요약 할 네 가지 특성을 준 비밀 죄에 대한 설교를 설교:

• 은밀한 죄의 어리석음은 하나님께서 그들을 보신다는 것입니다.
• 은밀한 죄의 엄숙한 죄책감은 당신이 실제적인 무신론자라는 것이다. 당신은 하나님이 존재하지 않는 것처럼 행동하고 있습니다.
• 은밀한 죄의 비참함은 위선자의 비참한 삶을 사는 것이다. 나는 악하고 상관하지 않는다고 말하는 사람은 은밀한 일을 행하는 사람보다 더 평화롭다.
• 비밀 죄의 위험은 그것이 발견되거나 통제 불능 상태라는 것입니다. 당신은 그들을 비밀로 유지할 수 없습니다.

그가 준 그림은 말했다 사람이었다,”난 그냥 아무도 나를 볼 수없는 집에서 금요일 밤에 술에 취해거야…”문제는 하나님이 보게 될 것입니다. 당신은 죄책감을 느낄 것입니다. 그리고 당신은 일주일의 다른 밤에 너무 많이 마시는 시작할 수 있습니다.

추정한 죄에서 저를 지키십시오(13)

이것은 내가 하나님의 율법 위에 있는 태도이다. 그들은 나에게 적용되지 않습니다. 나는 성경이 무엇을 말하든 상관하지 않는다. 나에게 나쁜 일은 없을 것이다. 우리는 그것을 큰 소리로 말하지 않을 수도 있지만,우리의 행동은 큰 소리로 말합니다. 나는 스펄전의 비밀 죄가이 범주에 더 잘 맞는 생각.

율법에는 무지한 죄에 대한 규정이 있었지만 고의적인 죄에 대한 규정이 없었다. 희생은 없었다. 다윗이 시 119:1 에서 한 것처럼 회개할 수 있습니다. 51 그리고 하느님의 자비를 구하십시오,그러나 당신은 의도적으로 죄를 지을 수 없었습니다. 그러므로 다윗은 하나님이 그러한 죄를 저지르는 것을 억제하기를 원했습니다.

이것이 바로 가톨릭 교회가 마틴 루터의 시대에 하고 있었던 일이라는 것이 흥미롭다. 그들은 방종을 판매했다(용서 서류)사람이 죄를 갈 수 있도록(일부러)다음 자신의 쿠폰에 현금 용서. 그것이 개신교 개혁의 시작이었습니다.

결과(14)

데이비드의 응답이 내 응답이어야합니다. 그가 창조의 아름다움을 받아들이고 특별 계시의 메시지를 이해할 때,그는 겸손 해지고 싶어한다:

이 시를 통해 생각. 무엇 요약 문.

메시지 문: 하늘의 지배 아래서 태양의 영향력이 하나님의 세공품의 찬란함을 선포한다는 관측에 감동된 시편 기자는(비교하자면)야훼의 효과적인 율법의 지배적인 영향력을 묘사하고 있으며,그것은 그를 계몽하고,그의 삶이 야훼 앞에서 받아 들일 수 있도록 완전한 정화를 위해 기도한다.2

시편 19 편은
하나님과 사람 사이의 의사소통 과정을 묘사한다.3

하나님은 그의 세계와 말씀을 통해 그림의 왼쪽에 우리에게 말한다. 우리는 이 자연적 계시와 특별 계시라고 불렀습니다.

우리는 그림의 오른쪽에 하나님 께 이야기. 우리의 기도는 그분의 말씀,그분의 특별한 계시에 대한 응답입니다. 우리의 찬양은 그의 세계에 대한 응답,그의 자연적인 계시입니다. 물론 우리는 또한 우리가 하나님의 말씀에서 그에 대해 배운 것들에 대해 그분을 찬양 할 수 있지만,시편에서 찬양의 대부분은 창조에서 하나님의 일에 관한 것입니다.

그리스도는 이 모든 과정의 중심이다. 그는 마지막 계시입니다. 그분은 우리의 중보자이십니다. 우리는 그분을 통해 하나님께 나아갑니다. 우리는 예수님의 이름으로 기도합니다. 요한복음 1 장 1 절은”빛이 세상에 와서 사람의 빛이라”고 말한다…. 예수는 창조자이고 창조(자연적인 폭로)를 통해 각 남자를 계몽하고 그는 사람(특별 계시)에서 왔다.

사탄이 이 과정을 공격하여 우리가 하나님을 경배하지 못하게 하려고 할 때,그는 어디에서 시작합니까? 그는 교회에 와서 악마가 봉사를 방해합니까? 보통 아닙니다. 그것은 기독교인들이 그분에 대해 강하게 서도록 동기를 부여 할 것입니다. 그는 그보다 더 미묘하다. 대신,그는 원의 왼쪽을 파괴 작동합니다.

사탄은 자연계시를 어떻게 공격했는가? 특별 계시? 맙소사? 맙소사?

• 일반적인 계시를 공격하는 진화. 신은 세상을 만들지 않았다.
• 합리주의는 하나님이 말씀을 쓰지 않았다고 말한다. 성경은 진리가 아닙니다. 진실은 없다. 상대주의는 밀접한 관련이 있습니다.
• 자유주의는 그리스도는 하나님이 아니라고 말한다.
• 신은 죽었다고 말하는 실존주의.

사탄은 그림의 왼쪽을 잘라낼 수 있다면 우리가 반응할 것이 없기 때문에 오른쪽을 비효율적으로 만든다는 것을 알고 있다. 잠언 28:9 절에”사람이 율법을 듣지 아니하면 사람의 기도도 가증하니라”고 했습니다.”내가 왼쪽의 말을 듣지 않는다면,내 기도는 그에게 혐오스러운 것이다. 우리가 말씀을 받아들이지 않는다면,우리는 무언가를 원할 때를 제외하고는 기도조차 하지 않을 것입니다. 우리의 기도는 요청의 독백이 아니라 대화가 되는 것입니다. 그래서,우리가 그것을 복용하지 않는 경우,라인에 정적이있다. 이것이 말씀과 기도의 연결이다.

세상과 찬양의 관계는 무엇인가?

로마인 1:18:21 이는 하나님의 진노가 그 악으로 진리를 억제하는 자들의 모든 경건치 않은 것과 악에 대하여 하늘로부터 나타남이라. 하나님을 알 수 있는 것이 그들에게 명백하니,이는 하나님께서 그것을 그들에게 보여 주셨기 때문이다. 세상을 창조한 이래로 그분의 영원한 능력과 신성한 본성은 보이지 않지만 그분이 만드신 것들을 통해 이해되고 보여졌습니다. 그러므로 그들은 변명할 것이 없나니 이는 하나님을 알면서도 그분을 하나님으로 공경하지 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그들의 생각이 헛되고 그들의 무의미한 마음이 어두워졌음이라.# 로마서 1 장 18 절은 우리에게 무슨 일이 일어났는지 보여줍니다. 그들은 감사하지 않았다. 왜? 그들은 하나님을 그의 위치에서 데리고 나왔고,명예와 찬양을 위해 남겨 둘 사람이 없었습니다.

그래서 사탄은 도표의 왼쪽에서 일하면서 그렇게 미묘하게 행동해 왔다. 그는 사람들에게 매우 인기가 있다는 이론을 주었고,그들에게 하나님의 존재와 그분에 대한 궁극적 인 책임을 부인할 수있는 방법을 제공합니다.

만약 우리가 그림의 왼쪽을 빼고 오른쪽을 계속한다면,기도와 찬양을 계속한다면,우리는 종교로 끝날 것이다. 우리가 가진 모든 의식 및 제조 예배입니다. 계시가 없다면,당신이 가진 모든 것은 종교입니다. 그 자신의 방법에 의하여 신을 도달하는 것을 시도하는 남자.

종교의 삽화:

• 묵주를 사용하고’우박,마리아’를 반복하는 가톨릭 신자.’
• 교단 사람들은 일반적으로 성경을 교회에 가져 가지 않고 단지 사회 복음을 홍보합니다. 그들에게 중요한 것은 사람들을 위해 좋은 일을하는 것입니다. 그들은 동성애자들이 청소년 그룹에게 에이즈에 대해 이야기하고 예수님에 대한 믿음을 부인하기 위해 왔습니다.

그림의 왼쪽을 빼면,당신은 자신의 칭찬을 발명하고 당신이 가장 잘 생각하는대로기도하게됩니다. 하나님이 들으신다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 당신이 하나님의 계획을 따르지 않고 하나님의 말씀에 응답하여기도하지 않는다면,그것은 당신이 하나님이 말하는 것을 신경 쓰지 않는다는 것과 같지만 여전히 당신이 말하는 것을 듣고 싶어합니다. 하나님은 당신이 당신의 기도를 기록하는 테이프 레코더가 아닙니다.

요약

• 하나님의 창조에 대한 감사는 찬양,예배 등으로 이어져야한다.
• 우리는 하나님의 창조를 관찰함으로써 성경 밖에서 진리를 배울 수 있다. 그러나 우리는 성경에 대해 그것을 확인해야합니다.
• 성경은 우리의 약점과 하나님의 영광을 드러낸다. 우리의 응답은 우리가 예배하고 그를 찬양 할 수 있도록 하나님이 우리를 깨끗하고 그에게 받아 들일 수 있도록해야한다.

1 나는 키드너의 의견을 좋아하지만,율법과 증언은 하나님의 계시에 대한 포괄적 인 용어입니다. 교훈과 계명은 그분이 우리에게 말씀하시는 정확성과 권위를 나타내는 반면,두려움 또는 경건은 그분의 말씀에 의해 촉진되는 인간의 반응을 강조합니다. 조례 또는 판단은 그가 다양한 인간 상황에 대해 기록한 사법 결정입니다. 시편,99 쪽.

2 데이브 맬릭의 노트.

3 복음서 클래스에서 마크 베일리에 의해 전형적인 여행에서 적응.