아무 교회에서 야생
노래는 아무 교회에서 야생은 협력하여 힙합 아티스트 카니 예 웨스트,Jay Z,이 게시물에 분석의 가사는 이 곡이다.
철저한 분석?
이 전제적인 메모는 어떤 시적 분석으로 만들어 질 수 있지만,어떤 이유로 든,나는 지금 그것에 대해 이야기하고 싶다고 느꼈다. 그건 불가능합니다. 어떤 분석도 항상 말하지 않은 것을 남겨 둘 것이기 때문에 예술 작품은 궁극적으로 그 자체로 이야기해야합니다.
발레 공연에 매료 된 한 남자가 댄서에게 그 춤이 무엇을 의미하는지 물었고 그 대답을 받았다는 이야기가 있습니다.”모든 예술은 표현의 행위이며,형식은 내용의 요구 때문에 선택된다. 그래서 어떤 예술 작품에 의해 표현되는 것의 본질적인 본질은 그 예술 작품 자체에 의해 주어져야합니다.
그렇다면 분석의 요점은 무엇입니까? 콘텐츠를 의역 할 수 없습니다. 대신,이 작업에 더 깊이 참여하는 방법입니다; 그것의 주위에 걷고 다른 각에서 보기 위하여;의미의 그것의 뉘앙스 그리고 더 미묘한 그늘의 감사를 얻기 위하여. 그러나 결국,우리는 일 자체에 반환해야합니다.
테마
노래의 주제는 제목으로 표현된다. 그것은 허무주의의 표현이다. “교회”는”의미,가치 또는 목적”을 의미하고”야생”은”세계”를 의미합니다. 따라서 제목은 문자 그대로”세상에 의미,가치 또는 목적이 없다”는 의미입니다.
중심 이미지는 실제로 이미지가 아니라 이미지의 부정이다:”교회가 없다”. 이것은 노래의 메시지를 보충한다;우리는 그의 실존이 부정된 교회의 심상과 대조될 때 가치의 손실을 더 강하게 느낀다. “야생”이라는 용어는 암시 적으로 유사하게 기능합니다-“야생”은 사회 질서의 부정입니다.
“야생”이 정말로”세계”를 의미하는지 물어볼 수도 있습니다. 다른 맥락에서,확실히. 그러나 권력의 환상을 해소하고 우리의 사회 구조의 공허함을 나타 내기 위해 작동이 노래에서:
사제의 입술에 거짓말
우리의 종교 기관은 비어 있습니다;
축제로 위장한 추수 감사절
우리의 의식과 축하 행사는 비어 있습니다;
무덤 바닥에 눈물
피가 콜로세움 문을 얼룩
이 선은 폭력적인 반란과 권력을위한 투쟁을 불러 일으켜 로마의 몰락을 떠올리게하고 사회 질서의 일시적인 성격을 보여줍니다. 이러한 기관 나타날 수 있습니다 강력한,그들은 임시.
그리고,첫 번째 구절은이 선으로 문제의 핵심으로 똑바로 자릅니다:
하나님은 경건한 사랑 때문에’경건한 경건한’인가?
소크라테스는”누구의 편견을 추구합니까?”
여기서 가사는 에우티프로 딜레마를 바꾸어 말합니다:신들은 경건하기 때문에 경건한 것을 사랑합니까,아니면 신들이 그들을 사랑하기 때문에 경건한 것입니까? 궁극적으로 윤리적 가치를 결정하는 것은 무엇입니까? 다음 줄은 답을 제공합니다:아무것도. 모든 것은 단지 편견입니다. 우리는 우리 자신의 가치를 결정합니다.
합창
합창은 허무주의의 아름답게 만들어진 수사적 표현이다.
첫 번째 줄 읽기:
폭도의 인간
피상적으로,이것은 폭도를 형성 한 특정 인간에 대해 이야기 할 수 있습니다. 그러나 이것은 정말로 인간의 상태에 대한 진술입니다. 우리는 폭도로 존재;우리는 우리 자신에 있습니다,우리가 원하는 무엇이든 할,통치자 또는 통치 구조없이.
다음 줄 읽기:
왕에게 폭도는 무엇입니까?
신에게 왕은 무엇인가?
신자가 아닌 사람에게 신은 무엇인가?
누가 아무것도 믿지 않습니까?
이 줄 중 처음 세 줄은 모두 수사학적인 질문입니다:”왕에게 폭도는 무엇입니까?” (아무것도);”하나님 께 왕은 무엇입니까?”(아무것도);”신자가 아닌 사람에게 하나님은 무엇입니까?”(아무것도). 네 번째 줄은 이중 부정;”아무것도 믿지 마라”는 것은”아무것도 믿지 마라”를 의미합니다. 우리가 이 선에 수사학 옷을 멀리 벗기는 경우에,그들은 무언가를 같이 읽습니다:
아무것도
아무것도
아무것도
아무것도 믿지 않는다
이 허무주의에 대한 어떤 반응을 표면적으로 제시한다:
우리는 그것을 살아낸다
좋아,좋아
“그것을 살아낸다”는 것은 우리가 그것을 통과 할 것이라는 것을 의미하는 진부한 관용구이며,”좋아,좋아”는 우리를 위로하려고하는 것 같습니다. 그러나 선은 마음이 내키지 않고 공허하며 우리를 편안하게 느끼게하지 않습니다.
“살아 있게 해라”라는 진부한 문장의 사용은 그 자체로 위로가 죽은 것처럼 느껴지기에 충분하다. 그러나 더욱 눈에 띄는의 아이러니 사용은”삶을 통해 얻을”을 의미하는”살아 그것을 확인”입니다-당신은 살아 생활에서 얻을 수 없습니다. 즉,전체 요점입니다. 너는 죽는다.
우리가 울려 퍼지는 공허함을 느낄 수 있을 만큼 분명하지 않을 경우,합창은”야생에는 교회가 없다”라는 제목 줄을 반복하면서 끝난다. 노래의 끝에서,이 라인은 네 번 반복된다.
허무주의와의 투쟁
가사는 단순히 허무주의에 관심을 불러일으키고 가치부족에 빠지는 것이 아니다. 두 번째 구절은 그 허무주의 내에서 투쟁을 제정,스피커로 극적인 진화는 자신의 방식으로 목적을 찾으려고. (물론,이러한 노력은 반드시 스피커의 특정 편견을 나타내는 실패로 운명 지어집니다).
나는 당신 곁에 산다,욕망
이 선은 쾌락주의가 허무주의에 대한 적절한 반응임을 암시하는 것으로 보인다.
당신의 사랑은 나의 성경이다
이 선은 사랑이 종교 기관보다 의미와 가치의 더 나은 원천을 제공한다는 것을 암시하는 것처럼 보인다.
허가가 있는 한 죄는 없다’
이 선은 도덕성이 종교적 권위에 의해 결정되는 것이 아니라 다른 사람들의 자율성에 침입하고 있는지 여부에 의해 결정되는 세계관을 촉진합니다.
마지막 말씀
난 당신이 야생에서 어떤 교회의이 분석을 좋아 바랍니다. 이제 노래를 듣기에 좋은 시간이 될 수 있습니다.
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