앵글로 천주교 란 무엇입니까?

에드워드 부버리 푸시이

트락타리아인들(그들의 출판물 이후 소위)은 정치적 논쟁가들이었다. 그들은 날카로운,일반적으로 학습의 놀라운 깊이와 서면 인수와 시설에 그린 젊은 남자였다. 그들 중 한 명은 에드워드 부 베리 푸시라고 불리며 1882 년 사망 할 때까지 영국 교회에 대한 가톨릭 해석을 대신하여 치열한 지적 신학 적 논쟁에 계속 참여했습니다. 뉴먼,다른 한편으로는,그의 유일한 과정은 로마 카톨릭 교회,그는 1845 년에 만든 이동으로 리셉션을 포함 느꼈다. 많은’트라 타리아’가 그를 따랐지만 가톨릭과 개신교의 목소리에 반대 했음에도 불구하고 영국 교회에서의’앵글로 카톨릭’의 존재는 지속되고 강해졌습니다.

트락테리안 신학에 힘 입어 전례와 교회 건축에 대한 관심이 크게 부흥하였는데,이는 1839 년에 결성된 캠브리지 캠든 소사이어티에서 비롯된 것이다. 그 지도자 중에는 존 메이슨 닐,누구를 위해 사회는 단순히 예술적이고 골동품이 아니라 매우 신학 적이었습니다. 1841 년에 처음 등장한 교회 학자는 예배의 신비에 상징과 장식의 중요성을 주장하고 젊은 로마 카톨릭 건축가 아우구스투스 웰비 노스 모어 푸긴의 아이디어를 옹호했으며,그는 고딕 양식의 교회 건축의 유일한 적절한 스타일로 간주하여기도,성찬 및 기독교 미덕을 통해 천국을 위해 노력하는 지속적인 종교적 우선 순위를 반영했습니다.

“푸세이인들”이 자주 불렀던 진전은 계속 논쟁과 함께 진행되었다. 뉴먼의 회심은 그의 책자만큼이나 악명이 높았다. 문라이즈 17:45,월몰 02:45,달의 위상:왁싱 만월 1850 년대 톤턴의 데니슨 대주교는 실제 존재에 대한 가톨릭 교리를 가르치는 데 실패했습니다. 동시에 종교 생활에 점점 더 많은 소명이있었습니다. 삼위 일체 일요일에 1841,푸시는 3 세기 동안 영국 교회에서 수녀의 첫 번째 직업을 들었다,어머니 마리안 휴즈. 푸시는 닐과 같은 다른 위대한 이름들과 함께 리처드 뮤 벤슨,프리실라 리디아 셀론 과 토마스 텔루슨 카터,이 부흥의 원동력이었습니다. 트락타리안들에 의해 전파된 강력한 교리 신학은 지금까지 대학들로부터 멀리 떨어진 문맥에서의 표현을 발견했다. 처음부터,거룩함에 대한 부르심-개인과 기업-은 트락타리안들의 가르침의 중심에 있었다.

그들의 관심이 산업 노동계급의 사회적,복음적 문제들로 향하게 되는 것은 불가피했다. 푸시와 같은 사람들의 말을 듣고 있던 젊은 옥스포드 남자들은 새롭고 까다로운 빈민가 본당에서 일하라는 부름을 받았습니다. 그들이 비난받은 의식 혁신은 종종 그들이 직면 한 필사적 인 목회 요구에 뿌리를두고 있습니다. 셀론스 씨의 자비의 데번포트 수녀들은 1840 년대 후반 콜레라 전염병에서 성 베드로 플리머스의 성직자들과 함께 일했으며,교구 사제 조지 룬들 프린 신부가 매일 아침 성찬식을 축하해 그들의 일을 위해 그들을 강화하도록 청원했습니다. 그래서 개혁 이후 영국 교회에서 성찬의 첫 번째 매일 축하를 시작했다. 마찬가지로 세인트 구세주의 성직자,리즈(교구 푸시가 부여했다),그들은 매일 아침의 성찬식에서 제단에 무슨 약을 마련,바로 그 날 콜레라 죽을 것이다 자신의 교구의 많은 수십 그들을 수행하기 전에. 이 초기’의식 주의자’로 시작된 성공회 관행의 특별한 변화를 과소 평가할 수는 없습니다. 19 세기에 예복과 양초는 대부분 끔찍했지만 동쪽의 세인트 조지 선교 교회와 같은 곳에서는 튀 리블이 휘둘러지고,젠이 격려되고,십자가의 표식이 자주 만들어지고,축복받은 성찬에 대한 헌신이 당연시되었습니다. 고백이 들리고 거룩한 기름 부음이 시행되었습니다.

그러한 신체 활동의 중심에는 성육신의 기독교 교리에 대한 트락토리아적 해석이 놓여 있다. 하나님,그리스도 안에서,물리적 현실로 우리 가운데 살고. 가난한 자들은 성사들을 축하하고 복음을 전파할 때 그리스도의 사역을 가져야 한다. 아름다움과 거룩함은 그의 세계에서 현존하고 활동적이신 성육신 하나님인 예수 그리스도를 믿는 가톨릭 신앙에 대한 증인으로서 누추함과 우울함의 한가운데로 들어가야 했다. 1866 년 런던 동부 콜레라 전염병과 같은 위기의시기에 병자와 죽어가는 사람들은 가능한 한이 성사의 존재를 받아야했습니다. 임종 고백,기름 부음의 기름,심지어 때때로 예약 된 성찬으로부터의 친교가 시행되기 시작했습니다. 당시 영국 교회에서는 이런 일이 알려지지 않았다. 이제 그들은 전례 텍스트와 규정에 의해 공식적으로 제재되고 장려됩니다. 의식주의자들은 길고 격렬한 전투를 일으켰고,그 곳에서 사제들이 투옥되고,더 많은 사람들이 해고되고,본당 폭동이 일어나고,군중들이 몰려 들었고,주교들은 궁전에서 감히 발을 들여 놓지 않을 지역으로 칙령을 내렸다. 사제들은 기소되었고,다섯 가지 경우에,지금은 단지 받아 들일 수있는 것이 아니라 실제로 영국 교회의 표준 인 관행-예를 들어 제단 촛불을 켜거나 성찬식에서 웨이퍼 빵을 사용하는 것-으로 투옥되었습니다.

초기 앵글로 카톨릭의 압도적 인 성공은 그 본당에서 볼 수 없습니다,세인트 마리아 막달레나처럼,이러한 전통에 자신의 역할을 선포 기뻐하는. 그것은 지난 5~60 년 동안 변화의 극장이었다 교회의 나머지 부분입니다. 사도 적 승계와 교회의 천주성,신권,성찬과 희생,기도,거룩함 및 예배의 아름다움에 대한 재발견 된 강조는 그들의 후계자들에게 선물하는 트락타리아 인들의 선물이다. 영국의 현대 교회를 한 눈에 볼 수 있는데,여전히 크게 다양하지만 그럼에도 불구하고 화려한 장식,개정 된 전례,고대 찬송가,수천 개의 행렬,제단,제단,웅변가 및 퇴각 주택으로 가득차 있으며,영국 교회의 삶이 옥스포드에서 시작되어 성공회 친교를 통해 전 세계에 퍼져있는 운동에 의해 얼마나 극적으로 새롭게 되었는지를 상기시켜줍니다.

위의 케블,뉴먼,푸시의 이미지는 옥스포드 케블 대학 소장 및 휄로우의 친절한 허락을 받아 재현됩니다.