예수는 창조되었는가?

2 천 년 전 예수는 인간으로 태어났다.

이 주요 행사 전에는 어떨까요? 그는 영원히 존재 했습니까? 아니면 예수님은 하나님 아버지에 의해 창조 되었습니까? 그렇다면,언제? 지구와 우주를 창조하기 전에? 아니면 홍수 직전에? 아니면 인간으로 태어났을 때? 성경은 이러한 질문에 답합니까? 이 모든 것은 예수님이 신성 여부에 대한 질문과 관련이 있습니다.

우리가 볼 수 있듯이,성경은 예수가 창조되지 않았음을 보여줍니다—그는 영원토록 하나님이었다.

많은 구약과 신약 성경 구절이이 주제를 다룹니다. 우리는이 구절들이 말하는 것을 이해하고 있는지 확인하기 위해 신중하게 사실을 검토하면서 이들 중 많은 것을 고려할 것입니다.

로고스

요한복음 1 장 1-3 절은 예수 그리스도의 배경에 대한 더 중요한 구절들 중 하나로 두드러진다. 이 구절은 창조 이전에 그리고 처음부터 하나님 아버지와 함께 예수 그리스도의 존재를 확립합니다.

태초에 말씀이 계셨고,그 말씀은 하나님과 함께 계셨고,그 말씀은 하나님이셨다. 그는 태초에 하나님과 함께 계셨다. 모든 것이 그를 통해 만들어졌고,그 없이는 만들어진 것이 아무것도 없었습니다.”말씀”이 누구인지를 분명하게 하기 위해,14 절에”말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨습니다.

이 짧은 세 구절에서 두 번 사용된”와”라는 단어는 제이미슨,파우셋과 브라운의 주석에 따르면 두 가지 개념을 전달한다.

3 절에 대해 가장 중요한 점을 제시해야 한다. 그 사람 없이는 아무것도 만들어지지 않았다고 한다. 그래서 예수님은 창조 되었습니까? 아니,예수가 만들어 졌기 때문에,그는 자신을 창조해야했을 것입니다! 아무것도 그냥 의미:아무것도. 예수 그리스도로 지상에 오신 아버지와 말씀은 모두 영원토록 존재해 왔습니다.

요한복음 1:1-2 에서”말씀”은 헬라어 로고에서 번역되었다. 프레드릭 윌리엄 댄커에 의해 수정 및 편집 신약 및 기타 초기 기독교 문학의 그리스어-영어 어휘는,마음이 표현을 발견함으로써 통신”로 로고를 정의,단어.”

로고스는”단어”에 대한 헬라어 단어입니다.”존 데이의 독자들은 그 용어에 매우 익숙했을 것입니다. 또한 고대 철학과 신학의 전문 용어로 잘 알려져 있습니다. 그리스도의 시대에 살았던 알렉산드리아 출신의 헬레니즘 유대인 인 필로는 그것에 대해 광범위하게 썼습니다. 그러나 요한은 그것을 다른 방식으로 사용했습니다—하나님의 존재 수준에있는 두 번째 존재를 언급하기 위해!

또 다른 출처는 로고스를”단어,생각,이성,연설,선언,논리,계시,계산,생각의 표현”(존더 반의 성경 그림 백과 사전)으로 정의합니다. 이러한 정의들이 인격성을 직접적으로 나타내지는 않기 때문에,어떤 사람들은 하나님의 생각이나 발언이 말씀을 구성하고 그의 생각이 성육신하신 그리스도가 되었다고 결론을 내렸다. 그러나 이 단어는 태초에 하나님과 함께 있는 것으로 언급된다.

요한복음 1 장 4 절에서”그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라.”이것은 그 단어가 단지”생각”또는”발언”이 아니 었음을 보여줍니다. 그래서,요한복음의 이 초기 구절들에서,우리는 요한복음이 태초부터,세상이 창조되기 전에 아버지와 함께 존재했던 살아있는 존재에게 친숙한 용어인 로고스를 적용하는 것을 발견합니다.

비록 우리가 로고스의 정의로서”대변인”을 찾지는 못하지만,예수 그리스도는 아버지를 대신하여 말씀하시는 분으로 묘사되어 있다. 성령의 능력을 통해 그는 아버지의 생각과 생각을 말했습니다(요한복음 3:34;히브리서 1:1-2). 성경은 하나님의 기록 된 말씀이며,예수 그리스도는 하나님의 살아 있고 의인화 된 말씀-하나님의 말씀을 말하기 위해 보내진 분리 된 존재입니다.

우리는 요한 복음 1 의 처음 몇 구절에서 예수 그리스도에게 적용된 세 가지 요소,즉 존재,관계 및 식별을 발견합니다. 그는 태초에 아버지와 함께 존재했고 그와 긴밀한 관계를 경험했다. 그는 말씀으로 식별,아직 우리가 주님과 구주라고하는이 위대한 존재의 또 다른 이름.

예수님의 선재하심을 확립하는 구절들

예수가 성육신 이전,곧 그의 인간이 태어나기 전에 살았음을 보여주는 많은 구절들을 지금 주목하라.눅 10:18 예수께서 이르시되 사탄이 하늘에서 번개같이 떨어지는 것을 내가 보았노라”사탄이 에덴 동산에서 아담과 이브를 유혹하기 전에 타락이 일어났을 것입니다.요한복음 17:5,”아버지여,이제 세상이 있기 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영광으로 아버지와 함께 내게 영광을 돌리소서.”그리스도는 세상이 있기 전에 분명히 존재하셨습니다.요한복음 17:24,”아버지여 내게 주신 자들도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전에 나를 사랑하셨으므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 되기를 원하나이다.””어떤 사람들은 아버지가 미리 그를 사랑했지만 아직 실제로 존재하지 않았다고 말할 것입니다. 그리스도가 아버지와 함께 계셨다고 말하는 것이 훨씬 더 의미가 있습니다.

고린도전서 10:4:”그리고 모두가 같은 영적 음료를 마셨다. 이는 그들이 자기를 따르는 신령한 반석을 마셨음이라 그 반석은 그리스도시니라”그리스도는 존재하셨고 이스라엘과 함께 일하셨습니다. 문맥은 이스라엘이 이집트에서 광야로 나올 때 시간 틀이 다는 것을 명확하게 보여준다.

고린도전서 10:9:”우리 중에 어떤 이들이 시험을 받고 뱀에 의해 멸망된 것 같이 그리스도를 시험하지 말자.”다시 한번,이스라엘 사람들은 그리스도가 그들과 함께 일하지 않았더라면 그리스도를 시험할 수 없었을 것입니다.

골로새서 1:16-17:”하늘과 땅에 있는 만물이 그에게서 창조되되 보이는 것이나 보이지 않는 것이나 보좌들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나. 모든 것이 그를 통해 그리고 그를 위해 창조되었습니다. 그분은 모든 것 이전에 계시고,모든 것이 그분 안에 있습니다.” 예수 그리스도는 모든 것이 존재하게 된 분이십니다.히 1:10 여호와여 태초에 주께서 땅의 기초를 놓으셨고 하늘도 주의 손으로 지으신 바 되었나이다'”이것은 시편 102 편에서 인용됩니다:25 그리고 골로새서의 이전 구절을 지원합니다.미가 5:2 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나오리니 그가 옛적부터 영원부터 나오리라”여기서 우리는 예수 그리스도에 대한 예언을 발견하는데,그는 영원으로부터(문자 그대로”영원의 날로부터”)왔다는 묘사가 있습니다.

스스로 계신 분

예수님이 창조되지 않았음을 보여주는 또 다른 중요한 구절은 요한복음 8:58 에서 나온다.: 예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라”(복음서에서이 용어의 또 다른 중요한 용도는 마가복음 14:61-62 에 있습니다.

여기서 우리는 모세에게 자신을 계시한 출애굽기 3 장 14 절의”나”에 대한 명확한 언급을 발견한다. 이 이름은”존재하거나 존재”를 의미합니다(스피로스 조디 에이츠,완전한 단어 연구 구약). 그것은 영원한 또는 스스로 존재하는 것을 의미합니다.

이 이름과 의미는 야웨와 밀접한 관련이 있으며,보통 구약에서 주님으로 번역되었다. 그것은 히브리서 13:8 과 비슷한 메시지를 전달합니다: 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.”

출애굽기 3 장에서 위대한”나”는 모세와 이스라엘 백성들에게 그가 과거에 영원히 있었던 것과 미래에 영원히 있을 것이라고 확신시키고 있다. 그는 변하지 않았고,그들은 그를 믿을 수 있습니다. 예수님은 이 위대한 존재로 자신을 동일시하십니다!

요한복음에서 예수님은 자신이 아브라함 이전에 존재하게 되었다고 말씀하신 것이 아니다. 그는 아브라함이 존재하기 전에 존재했다고 말하고 있습니다.

예수님은 신이시다

신약성경의 성경은 예수님을 신적—신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적-신적 바울은 디모데전서 3 장 16 절에”경건의 비밀은 다툼이 없이 크도다 하나님이 육체로 나타나셨고 성령으로 의롭다 하심을 얻으셨고 천사들에게 보이시며 이방인들 가운데 전파하시며 세상에서 믿으며 영광 중에 받으셨느니라”고 했습니다.”이 구절에서 하나님에 대한 헬라어 단어는 테오스이며,신약에서 하나님을 위해 사용되는 주요 단어입니다.

또한 디도서 1:3 을 주의하십시오: “때가 차서 그의 말씀을 전도로 나타내셨으니 이 전도는 우리 구주 하나님의 명령대로 내게 맡기신 것이라””여기서 구주는 하나님(다시 테오스)이라고 불립니다.

4 절은”구주”가 예수 그리스도를 가리킨다는 것을 더 입증한다. “디도에게,우리의 일반적인 믿음의 진정한 아들:은혜,자비,하나님 아버지와 주 예수 그리스도 우리의 구주로부터 평화.”이것은 하나님 아버지와 우리의 구주이신 예수 그리스도를 분명하게 구별해 줍니다. 그리고 그것은 예수님이 또한 존재의 신성한 수준에 있음을 보여줍니다!

주의 디도서 2:9-10: “종들을 권면하여…모든 일에 우리 구주 하나님의 교훈을 장식하게 하라.”절 13 그것을 모자:”우리의 위대한 하나님과 구주 예수 그리스도의 축복 희망과 영광스러운 나타남을 찾고.”

이 부부는 이사야 7:14 에서 인용 된 마태 복음 1:23 에서 예수 그리스도의 예언과 함께”‘보라,처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이고,그의 이름을 임마누엘이라고 부를 것이다.”

진실로 예수 그리스도는 신이시며 신이시다. 신성의 본성은 영원이다. 공지 사항 1 요한 복음 1:2: “이 생명이 나타내신 바 되었나니 우리가 보았고 또 증거하여 너희에게 전하는 것은 아버지와 함께 계셨고 우리에게 나타내신 바 된 영생이니라.”

이것들은 예수 그리스도가 영원히 존재하셨고 창조되지 않았음을 보여주는 성경의 하이라이트 중 일부입니다. 우리는 당신이 위대한 하나님과 그의 신성한 아들,나사렛 예수 그리스도에 대한이 섹션의 다른 기사를 읽어 보시기 바랍니다.

더 많은 연구를 위해,이 섹션의 기사를 읽으십시오:”예수는 누구인가?”

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