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과학은 과학 지식의 응용이 많은 기본적인 인간의 요구를 충족시키고 생활 수준을 향상시키는 데 도움이되기 때문에 사회에 의해 평가됩니다. 암 치료제와 깨끗한 형태의 에너지를 찾는 것은 단지 두 가지 국소 예일뿐입니다. 마찬가지로,과학은 종종 경제 성장을 주도하는 것으로 대중에게 정당화되며,이는 공공 자금에 대한 투자 수익으로 간주됩니다. 그러나 지난 수십 년 동안 과학의 또 다른 목표가 나타났습니다: 이성적으로 자신의 연속성과 인류 자체의 연속성을 보장하기 위해 천연 자원을 사용하는 방법을 찾기 위해;현재”지속 가능성”이라고 노력.

과학자들은 종종 자금을 확보하고 사회적 수용을 얻기 위해 현재 개인의 건강과 더 긴 수명,기술 발전,경제적 이익 및/또는 지속 가능성과 관련된 이러한 유사한 주장을 사용하여 작업을 정당화합니다. 그들은 오늘날 우리가 사용하는 대부분의 도구,기술 및 의약품은 펜에서 로켓,아스피린에서 장기 이식에 이르기까지 연구 제품 또는 부산물이라고 지적합니다. 과학 지식이 진보적 인 응용 프로그램은 아름답게 과학이 20 세기까지 화재의 발견에서 세계를 형성 한 방법을 설명 이삭 아시모프의 책,과학 및 발견의 연대기에 캡처됩니다.

그러나 과학의 또 다른 적용은 크게 무시되었지만 오늘날 교육에서 인류가 직면 한 문제를 해결할 수있는 엄청난 잠재력을 가지고 있습니다. 더 많은 사람들을 연구에 참여시키고 과학 지식에 대해 가르치는 것뿐만 아니라 과학이 세계와 인간 문명을 어떻게 형성했는지에 대한 기본적인 이해를 제공 할 때입니다. 교육은 향후 수십 년 동안 과학의 가장 중요한 응용 프로그램이 될 수 있습니다.

“그것은 심각 하 게 과학 및 연구 사회의 모든 수준에서 교육에 기여할 수 있는 방법을 고려 하는 시간…”

시민의 더 나은 교육은 또한 사회적 불평등과 과학적 발견의 오용과 같은 문제를 해결하는 데 도움이 될 새로운 기술의 공정하고 지속 가능한 응용 프로그램에 대한 정보 토론과 의사 결정을 가능하게 할 것이다. 예를 들어,개인은 복지와 기대 수명의 증가를 긍정적 인 목표로 인식 할 수 있으며 식량 공급 및 건강 자원과 관련된 불평등의 현재 문제를 고려하지 않을 것입니다.

그러나 과학 교육이 인간의 상태를 개선하기 위해 과학 지식을 적용하는 방법을 다루어야한다는 견해를 취하면 과학 연구가 전적으로 인간의 필요에 부응해야하는지 아니면 과학자들이 최종 적용을 위해 지식을 추구 할 수있는 자유를 유지해야하는지에 대한 질문이 제기됩니다. 이 질문은 1939 년 영국의 물리학 자 존 디 베르날의 책인 과학의 사회적 기능이 출판 된 이후로 뜨겁게 논의되었습니다. 베르날은 과학은 평범한 인간 생활의 물질적 필요를 충족시키는 데 기여해야하며,과학은 그 효용을 극대화하기 위해 국가에 의해 중앙에서 통제되어야한다고 주장했다. 동물학자 존 베이커는”과학적 연구에 의한 지식의 발전은 그 자체로 목적으로서의 가치를 갖는다”는 과학에 대한”자유주의적”개념을 옹호하면서 이”베른주의적”견해를 비판했다. 이 접근법은”자유 과학”접근법이라고합니다.

현대적이고 실용적인 접근 방식은 과학의 명백한 사회 정치적 경제적 표현을 강요하려고 시도했다. 아마도 이것의 가장 최근의 눈에 띄는 예는 소위 수평선 2020 또는 2020 자금 조달 프레임 워크 하에서 유럽 연구 정책의 변화 일 것입니다. 이 중기 프로그램(2014-2020)은”유럽의 글로벌 경쟁력 확보를위한 유럽 2020 주력 이니셔티브 인 혁신 연합을 구현하는 금융 상품”(http://ec.europa.eu/europe2020/index_en.htm)으로 정의됩니다. 이것은 소위 선진국의 과학 기술에 대한 일반적인 견해이지만,물 2020 프로그램의 경우 주목할만한 것은 경제적 논쟁이 다른 모든 이유보다 명시 적으로 앞서 있다는 것입니다. 유럽은 어떤 대가를 치르더라도 경제적 세계 지도자가 되려는 강박에 한 발 뒤로 물러날 위험에 처할 수 있습니다.

“유럽은 어떤 대가를 치르더라도 경제적 세계 지도자가 되려는 강박에 한 발 뒤로 물러날 위험에 처할 수 있습니다.”

비교를 위해 미국 국립 과학 재단은”과학의 진보를 촉진하고,국민 건강,번영 및 복지를 증진하며,국방 및 기타 목적을 위해”(http://www.nsf.gov/about/glance.jsp). 일본과학기술청은”지성의 창조,사회와의 지성의 공유,인프라의 구축을 통합적으로 추진하고 혁신의 발생을 지원한다”고 밝혔다(http://www.jst.go.jp/EN/about/mission.html). 나카무라 미치하루는”일본은 혁신적인 과학기술을 바탕으로 새로운 가치를 창출하고,일본의 경쟁력을 확보하는 인간사회의 지속적인 발전에 기여하고자 한다”고 말했다. 이러한 선언과 유럽의 2020 년 프로그램의 차이점은 2020 년 프로그램은 경제 경쟁력과 경제 성장을 명시 적으로 우선시하는 반면,국제위원회는 지식,지성 및 사회 개선에 헌신한다는 것입니다. 흥미롭게도,자본주의 도구로서의 과학이라는 2020 강령의 개념은”베른주의적”접근법과 유사하며,”과학은 번영할 수 있을 뿐이며,따라서 연구가 자유의 분위기 속에서 수행될 때에만 사회에 최대의 문화적,실질적인 이익을 부여할 수 있다”는”자유주의적”견해와 모순된다. 예를 들어,1960 년 레이저 방출의 발견은 1917 년 아인슈타인에 의해 예측 된 물리적 원리를 입증하는 엄격한 과학적 벤처였습니다. 이 레이저는 당시”직업을 찾는 발명품”으로 쓸모없는 것으로 간주되었습니다.

“… 우리는 교육자를 교육하고,결과적으로 대학 교육 부서에서 적절한 과학 교육 과정을 채택 할 필요가있다.”

연구의 중상화는 명시 적이든 아니든 경제 성장이 삶의 질을 향상 시킨다는 단순한 생각에 기반을두고 있습니다. 그러나 일부 주요 경제학자들은 국내 총생산(국내 총생산)과 같은 일반적인 경제 지표를 사용하여 사회적 안녕과 행복을 측정하는 것은 결함이 있다고 생각합니다. 예를 들어,호주 국립대학교의 로버트 코스탄자와 몇몇 협력자들은 최근 자연 속에서”국내총생산의 폐위”와 경제성장과”공평하게 공유되고 지속가능한 높은 삶의 질”을 모두 고려하는 더 적절한 지표로 대체한다는 논문을 발표했다.

경제적 도구로서의 과학에 대한 실용적인 견해가 우세하다면 기초 연구는 어려움을 겪을 것이다. 건축하기 위하여 수세기를 걸리고 자유로운 조회에 근거를 두는,현재 과학 연구 기반을 철거하는 것은 인류를 위한 파국적인 결과가 있을 것입니다. 연구 공동체는 정치 및 과학 관리자에게이 과정의 위험을 설득해야합니다. 최근의 유로 기압계 조사에서 과학자들이”윤리적 기준을 존중한다면 그들이 원하는 연구를 자유롭게 수행 할 수있다”는 유럽 대중들 사이에서 상당한 지원을 받았다는 것을 감안할 때(응답자의 73%는이 진술에 동의했다; http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_224_report_en.pdf),공공 예산으로 자금을 지원하는 현재의 자유 과학 시스템을 지원하는 캠페인이 인기가있을 것으로 보인다.

미국 국가안보재단 선언에는 과학적 응용 분야인 교육을 다룰 때 거의 언급되지 않는 단어가 포함되어 있다. 실제로 아이들이 사용하는 교과서를 한 눈에 보면 과학 지식이 몇 세대 동안 얼마나 발전했는지,그리고 이러한 진보가 어떻게 교육으로 옮겨 졌는지를 알 수 있습니다. 고전적인 예는 분자 생물학입니다;몇 세대 전에 학교 교과서에서 거의 결석 한 분야. 교육을 향상시키기 위해 새로운 과학 지식을 신중하고 일관되게 추가하는 것은 과학의 명백한 적용처럼 보일 수 있지만 종종 무시됩니다. 이 단편적인 접근 방식은 과학 교육에 재앙이다,그래서 교육에 과학의 응용 프로그램은 두 가지 이유로 적절하게 강조하고 자원해야한다:첫째,교육은 명백하게 인권으로 인식 되었기 때문에,둘째,과학의 의료,기술 및 환경 응용 프로그램은 정규 교육을 통해 자신의 기술을 습득 자격을 갖춘 전문가를 필요로하기 때문에. 따라서 교육은 가장 중요한 과학적 응용 프로그램입니다.

“교육을 강화하기위한 새로운 과학 지식의 의도적이고 일관된 추가는 과학의 명백한 적용으로 보일 수 있지만 종종 무시됩니다.”

보다 일반적인 의미에서 교육은 축적 된 지식을 기반으로 한 인간 문화의 정체성을 유지하고 사회의 일반적인 문화적 수준을 향상시키는 데 도움이됩니다. 스튜어트 조던에 따르면,나사의 고다드 우주 비행 센터에서 은퇴한 고위 직원 과학자이자 현재 과학 및 인간 가치 연구소의 회장인 스튜어트 조던에 따르면,번영,안전,정의,건강,문화에 대한 접근이 모든 인간이 동등하게 접근할 수 있는”보다 인간적인 세계로 나아가는 주요 장애물”4 이 널리 퍼진 무지와 미신이 남아 있다. 그는 인구 과잉,사회적 불평등,핵무기 및 지구 기후 변화와 같은 과학 지식의 바람직하지 않은 결과의 확산은 계몽주의의 핵심 원칙 인 인본주의 적 틀 하에서 이성의 사용을 포기한 결과라고 주장한다.

교육을 논의 할 때,우리는 기초 교육에 액세스 할 수없는 사람들뿐만 아니라,최근 과학 교육을하지 않은 선진국의 인구의 상당 부분을 고려해야한다. 언급 된 유로 기압계 조사는 눈에 띄는 주장을 제공합니다: 평균적으로 조사 대상 유럽인의 절반 만이 전자가 원자보다 작다는 것을 알고 있었고,거의 3 분의 1 은 태양이 지구를 돌아 다닌다고 믿었으며,거의 4 분의 1 은 초기 인간이 공룡과 공존했다고 확인했다(http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_224_report_en.pdf). 선진국의 대중들 사이에서,특히 젊은이들 사이에서 증가하는 또 다른 유형의 수동적 무지는 그들 자신의 개인적이고 즉각적인 복지를 넘어서는 사회 정치적 문제에 대한 무관심이다.

무지한 사람들이 더 쉽게 조작되기 때문에,또는 그들의 투표가 후보자의 신체적 외모 또는 공개 토론에서의 성과와 같은 관련없는 세부 사항에 의존 할 수 있기 때문에 무지는 민주주의의 정치에 관련 영향을 미칠 수 있습니다. 민주주의는 정보에 입각 한 사회를 기반으로해야합니다. 따라서 공식적인 학습과 문화 교육을 포함한 교육 센스 라토는 개인의 사고와 자유 의지를 개발하는 데 중요하며,이는 적절한 표현과 더 나은 정부 5 로 이어질 것입니다.

인간 사회의 문화적 수준을 향상시키는 것은 과학이 중요한 역할을해야하는 장기적인 벤처 기업입니다. 우리는 먼저 과학적 추론은 밀접하게 인간의 본성에 연결되어 있음을 받아 들일 필요가:인류는 명시 적으로 가능성의 집합 중 선택 후 지식을 습득하기위한 기본 도구로 과학을 채택하지 않았다;우리는 단순히 세계를 설명하기 위해 우리 자신의 정신 기능을 사용. 이성이 보편적 인 인간의 특징이라면,모든 지식은 예술이나 음악과 달리 외계인의 제약이 필요없이 모든 사람이 전달하고 이해할 수 있습니다.

또한 과학은 세계를 설명하고 문제를 해결하며 인간의 필요를 충족시키는 최고의 메커니즘임을 입증했습니다. 과학의 근본적인 조건은 역동적 인 성격,즉 기존 지식의 지속적인 개정 및 재평가입니다. 모든 과학 이론은 새로운 증거가 그 타당성에 도전 할 때마다 항상 면밀히 조사하고 의문을 제기합니다. 다른 지식 시스템은 이러한 능력을 입증하지 못했으며 심지어 신앙 기반 시스템의 수호자는 과학 지식에서 나온 의료 서비스 및 기술 시설의 일반적인 사용자입니다.

이러한 이유로 초등학교에서 고등학교까지의 정규 교육은 젊은이들에게 과학이 어떻게 인간의 문화와 복지를 형성하고 발전시켜 왔는지를 가르치는 데 훨씬 더 중점을 두어야하며,또한 과학자들이 세계를 이해하는 데 인간의 이성을 자유롭게 적용 할 때 과학이 가장 번성한다는 것을 강조해야합니다. 이것은 또한 우리가 교육자를 교육하고 결과적으로 대학 교육 부서에서 적절한 과학 교육 과정을 채택해야한다는 것을 의미합니다. 과학자들 자신은 학교와 대학 모두에 더 많이 참여해야합니다.

“건축하기 위하여 수세기를 걸리고 자유로운 조회에 근거를 두는,현재 과학 연구 기반을 철거하는 것은 인류를 위한 파국적인 결과가 있을 것입니다.”

그러나 과학자들은 또한 일반적으로 사회에 더 많이 참여해야 할 것입니다. 인간 문화와 사회의 개선은보다 확산 된 구조적 및 기능적 패턴에 의존합니다. 과학의 경우 일반 대중으로의 확산은 일반적으로 과학의 대중화라고 불리며 언론인 및 기타 커뮤니케이터보다는 과학자 자신을 포함 할 수 있습니다. 이러한 노력에서 과학자들은 적극적으로 그리고 대규모로 참여해야합니다. 과학자들,특히 공공기관에서 일하는 사람들은 과학이 무엇인지,그렇지 않은지,어떻게 이루어지는지,주요 결과는 무엇인지,그리고 무엇이 유용한지를 사회에 전달하기 위해 더 많은 노력을 기울여야 한다. 이것은 과학과 과학자를 신비화하고 사회의 과학적 소양을 향상시키는 가장 좋은 방법이 될 것입니다.

요약하자면,공식적인 과학 교육에 더 중점을 두고 사회의 일반적인 문화적 수준을 높이는 것은 지식 기반 경제의 2020 비전과 달리 독단적 도덕 시스템에 덜 민감한 지식 기반 사회로 이어져야한다. 과학자들은 여전히 자신의 작업을 정당화하기 위해 기술적 진보,건강 및 복지 향상,경제적 이익 등 다른 주장을 사용해야하지만 더 나은 교육은 시민들에게 경제적 가치를 뛰어 넘는 과학의 유용성에 대해 확신시키는 데 필요한 추가 지원을 제공 할 것입니다. 과학은 인류가 단기적으로나 장기적으로 사회적,환경 적,경제적으로 번창 할 필요가있을뿐만 아니라 지식에 대한 근본적인 인간의 갈증을 충족시키고 정의에 따라 지식 기반 인 인간 문화 유산을 유지하고 향상시키는 데 가장 좋은 도구입니다.