유대인 성경:외경과 위경
타 나크(히브리어 성경)는 기원전 약 13 세기에서 3 세기 사이의 저술 모음으로 구성되어 있습니다. 이 책들은 두 번째 성전이 파괴 된 후 1 세기 말 경 야브 네의 탈무드 현자들에 의해 유대인 정경에 포함되었습니다. 그러나,타 나크에서 제외 된 두 번째 사원 기간에서 다른 많은 유대인의 저술이있다;이들은 외경과 가명으로 알려져 있습니다.
외경(그리스어,”숨겨진 책”)은 타나 크에 보존되지 않았지만 라틴어(벌 게이트)와 그리스어(칠십인역)구약 성경에 포함 된 그 시대의 유대인 책입니다. 외경은 여전히 로마 가톨릭과 정교회의 정경의 일부로 간주되며,따라서 그 수는 고정되어 있습니다.
가성그라(헬라어,”거짓으로 귀속됨”)라는 용어는 같은 기간의 유대인 저술들에 주어졌으며,이는 실제로 저술하지 않은 저술가들에 기인 한 것이다. 이것은 유대인,기독교인,이교도 모두에서 그리스-로마 고대에 널리 퍼졌습니다. 책은 이교도 저자들에 기인했으며 아담,노아,에녹,아브라함,모세,엘리야,에스겔,바룩,예레미야와 같은 성경적 성격의 레퍼토리에서 가져온 이름입니다. 그만큼 위경 일반적인 성격의 외경과 비슷하지만 성경,외경 또는 랍비 문학에 포함되지 않았습니다.
모든 외경과 대부분의 가설은 유대인 작품입니다(일부는 기독교화 추가가 포함되어 있음). 그들은 성경 쓰기의 끝 사이의 기간 동안 유대인 문학과 생각의 필수적인 증거를 제공(캘리포니아. 기원전 400 년)과 서기 1 세기 후반에 상당한 랍비 문학의 시작. 그들은 성경과 미쉬 나(성경 법과 구전 법)사이의 시대에 유대교에 대한 정보를 제공하고 랍비 유대교와 기독교가 어떻게 생겨 났는지 설명하는 데 도움이되기 때문에 많은 학문적 관심을 불러 일으켰습니다.
그들이 기록되었을 때
성경에 포함되지 않은 가장 오래된 유대인의 작품은 에녹서이다. 이것은 바빌로니아 망명에서 돌아온 후 두 번째 유대인 연방(기원전 6~5 세기)과 기원전 172 년 마카비 반란 이전에 세 번째(또는 아마도 4 세기 후반)세기에 쓰여진 복잡한 작품입니다. 기원전 3 세기부터 거슬러 올라가는 에녹서의 가장 오래된 사본은 사해 두루마리들 사이에서 발견되었습니다(아래 참조).
가장 최근의 외경과 위경은 에즈라와 바룩의 묵시록이며,서기 70 년에 로마가 두 번째 성전을 파괴 한 후 수십 년 동안 쓰여졌다. 이 작품들은 초기 야브네 랍비 학교의 작품들과 동시대 적으로 로마가 유대를 정복하고 성전을 파괴함으로써 야기 된 신학 적,윤리적 투쟁과 딜레마를 반영합니다.
이 작품의 대부분은 이스라엘 땅,아람어 또는 히브리어로 작성되었습니다. 그러나 솔로몬의 지혜와 같은 그들 중 일부는 그리스어로 기록되었습니다. 이 유대인 그리스어 저술은 당시 널리 퍼진 유대인 디아스포라,주로 이집트(알렉산드리아)와 북아프리카에서 제작되었습니다. 대부분의 히브리어 및 아람어 텍스트는 수세기 동안 손실되었지만 그리스어 또는 동양 기독교 언어(예:에티오피아,시리아 또는 아르메니아)로 번역 된 많은 텍스트가 발견되었습니다. 초기 기독교는 유대인의 전통과 성경의 인물과 사건에 대한 이야기에 큰 관심을 보였고,그 결과 학자들은 이제 유대인 역사의 중요한시기에 만들어졌지만 기독교 전통 내에서만 보존 된 유대인 글쓰기의 실질적인 도서관에 접근 할 수 있습니다.
성경 학문의 발전
외경의 일부 작품은 중세 시대에 걸쳐 유대인의 전통에서 알려져 있었다,반드시 자신의 전체 텍스트에서,하지만 단축 및 다시 말해 버전,또는 기독교 언어에서 히브리어 또는 아람어로 다시 번역. 따라서 주디스,마카비와 벤 시라의 책의 형태뿐만 아니라 솔로몬의 지혜의 부분은 유대인 학자들에게 잘 알고 있었다. 그러나 이러한 작품은 유대교에서 폭 넓은 수용을 달성 결코 남아,크거나 작은 정도,호기심.
유럽의 르네상스 시기와 그 다음 세기에 기독교계에서 다양한 동양 언어에 대한 관심이 발전했습니다. 먼저 히브리어,그 다음 아랍어,아람어,에티오피아,시리아 어 등이 학술 범위에서 그리스어와 라틴어와 함께 자리를 잡았습니다. 동시에 기독교 학자들은 랍비 출처(히브리어로 보존 됨)와 유대인의 성경 주석에 관심을 갖기 시작했습니다. 언어와 랍비에 대한 이러한 결합 된 관심은 18 세기 말까지”현대”비판적 성경 학문의 기초를 제공 한 복잡한 발전의 중요한 구성 요소였습니다.
고고학의 시작,이집트 상형 문자와 바빌로니아 설형 문자의 해독,성지에 대한 골동품 및 학술 연구 등 다른 발전이이 과정에 기여하고 그 과정에서 비롯되었습니다. 이러한 맥락에서 신약 성경을 밝히는 데 도움이 될 수있는 유대인 문서에 대한 관심이 발전했습니다. 많은 작품들이 발견,출판,번역 및 연구되었으며,그들은 가짜라고 불 렸습니다. 20 세기 초에 의해 알려진 작품의 영어 번역은 유명한 영어 학자 알.에이치 찰스의지도하에 제조 및 1913 년에 출판 된 구약의 외경과 가명,자격을했다. 현대 유대인 학자들에게이 작품은 다음과 같이 알려져 있습니다. 현대 히브리어로 된 두 가지 주요 주석이 달린 번역본이 출판되었으며,하나는 아브라함 카하나(가장 최근에 1959 년에 재발행 됨)와 하나가 편집했습니다. 하톰(1969).
사해 두루마리
1947 년 사해 두루마리가 발견 된 후 학문적 관심이 새롭게되었습니다. 사해의 쿰란 북서쪽 근처의 11 개의 동굴에서 700 개 이상의 고대 유대인 사본이 발견되었습니다. 이들은 외경과 가문과 같은 기간에 작성했다,대부분 히브리어로,아람어에서 적은 수와 그리스어에서 더 적은. 사해 두루마리가 알려지면서 쿰란의 한 종파 공동체의 도서관이었던 것으로 추정된다. 이 두루마리는 서기 68~70 년 동안 로마의 유대가 황폐화 된 상태에서 살아남 았는데,왜냐하면 그들은 동굴에 숨겨져 있었기 때문입니다. 그들은 지난 반세기 동안 학문적이고 일반적인 관심의 주요 초점이었습니다.
사해 두루마리 가운데에는 아람어 원본의 에녹서 10 권(그때까지 사본은 셈어 원본의 그리스어 번역에 대한 에티오피아 번역본에서만 존재 함)을 포함하여 외경과 위경의 여러 사본이 있었으며,그 기원에 관한 많은 질문에 답하는 데 필수적이었습니다. 그들의 스크립트에 의해 사본의 데이트는 에녹의 특정 부분은 적어도 기원전 3 세기만큼 오래 보여줍니다. 히브리어로 된 벤 시라,아람어로 된 토 비트,그리스어로 된 예레미야 서신 등의 조각도 쿰란에서 발견되었습니다.
이러한 발견 외에도 두루마리에는 이전에 알려지지 않은 다른 유사한 저술이 포함되었습니다. 쿰란에서 시편에서 스크롤,추가 조성물의 숫자가 발견되었다,이에 이미 알려진 텍스트의 코퍼스를 증가. 그들은 또한 문학적 장르(후기 시편)를 이해하는 데 도움을주었습니다.이 시편은 외경과 가문에서 제대로 표현되지 않았습니다. 이기도하는시는 저자의 종교적 감정과 감정에 대한 깊은 통찰력을 제공합니다. 시편의 활발한 문학 생산이 그 시간에 존재한다는 지식은 고대 유대인 문학에 대한 모든 연구가 이제이 외경 시편을 매우 진지하게 고려해야한다는 것을 의미합니다.
사해 두루마리의 세 번째로 중요한 점은 사해 두루마리가 알려진 고고학적,사회학적 맥락에서 발견되어 제 2 사찰 시대에 확고하게 고정되었다는 점이다. 1947 년 이전에는 외경과 위경의 중세 기독교 사본 만 알려졌으며 그 안에 포함 된 세부 사항을 근거로 만 날짜가 표시 될 수있었습니다. 이것이 항상 신뢰할 수있는 절차는 아닙니다. 사해 스크롤,명확하게 설립 고고학 컨텍스트에 따른,에 매우 중요합니다 데이트 정확하게 글.
이 본문은 고대 유대교에 대해 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까?
쿰란에서 발견된 것 외에도,상당수의 고대 가성그늘이 다른 곳에서 발견되었다. 그들 중 일부는 그리스어와 라틴어로 보존되었으며 다른 일부는 그리스어와 라틴어에서 시리아 어,에티오피아 어,아랍어,교회 슬라브어,아르메니아어 및 그루지야 어 등 다양한 동양 기독교 언어로 번역되었습니다. 이 중 가장 눈에 띄는 것은 에녹의 책(에티오피아와 그리스어);또한 에티오피아에 보존 희년의 책;그리스어로 열두 족장의 성경;시리아에서 바룩의 종말; 에녹의 비밀 책 오래된 교회 슬라브어;그리고 아담과 이브의 책 라틴어,그리스어,슬라브어,아르메니아어 및 그루지야 어.
이 문헌 중에는 다양한 성격의 작품이 있습니다. 일부는 역사입니다:마카비 전쟁의 지식의 주요 소스는 마카비의 외경 제 1 및 제 2 책이다. 종말이라고 불리는 다른 작품들은 하늘과 땅의 비밀,하나님과 그의 천사들에 대한 비전을 제시합니다. 하늘의 실재에 대한 관심은 두 번째 성전 시대에 매우 두드러진 발전입니다. 이 작품들에서 중심적인 종교적 문제들,무엇보다도 하나님의 공의의 문제가 지배적이다. 이러한 비전은 에녹,에즈라,바룩과 아브라함에 기인한다.
상당수의 작품들이 종교적이고 실제적인 문제에 대한 속담의 가르침을 전한다. 이 수많은 지혜 또는 사피엔탈 서적은 성경의 잠언과 전도서의 전통의 연속입니다. 벤 시라의 지혜는 기원전 2 세기 초 수십 년 동안 예루살렘의 한 아카데미의 수장 인 벤 시라의 가르침을 기록한 것입니다. 또한 제 2 성전 시대의 유대인들은 많은 시편과기도를 구성하여 하나님에 대한 사랑과 그분과 가까워지기를 갈망하며 개인과 이스라엘의 운명에 대한 고뇌를 표현했습니다.
이 사본들은 이 시기에 대한 유대인의 사상이 폴란드인들,즉 이스라엘과 인류,땅과 하늘 세계,의로운 자들과 사악한 자들 사이에서 지향되었다는 것을 보여준다. 그 당시 사람들은 이러한 이중성에 대한 의식과 그들에 의해 만들어진 긴장 속에서 살았습니다. 하나님의 공의롭고 자비로운 섭리에 대한 확신은 그 시대의 격동적이고 폭력적인 사건들에 의해 도전 받았다. 이 책들은 랍비 문학과는 다르다;그들은 유대인 창의성의 다음 랍비 단계를 지배 한 법적(할라 크)성격의 전통을 주변에서만 다루고있다.
그들의 중요성은 무엇입니까?
이 책들이 처음 연구되었을 때,학자들은 기독교의 기원에 대한 이해를위한 맥락을 제공하는 데 도움이 될 수 있음을 깨달았다. 더 이상 랍비 유대교가 최초의 기독교 문학과 비교하기 위한 기본 기초를 형성한 것이 아니라,오히려 제 2 성전 시대의 유대인 문학,특히 가명극이 많은 통찰력을 제공할 수 있었고,기독교의 유대인의 기원을 더 이해하기 쉽게 만들 수 있었다.
신약의 이해에 대한 외경과 위경의 연구의 기여를 과소 평가해서는 안된다. 슈바이처의 역사적 예수 탐구(1964)에 의해 대표되는 예수에 대한 접근-그의 활동을 이해하는 데 도움이되는”유대인 묵시록”의 맥락을 사용하여-가위의 발견 없이는 불가능했을 것입니다. 이러한 연구의 결과로,우리는 지금 그렇지 않으면 손실 남아 것 유대교의 전통 내에서 유대교와 종교적 아이디어의 유형에 대한 통찰력을 가지고있다.
여기서 우리는 중심적인 질문에 답하기 위해 더 가까이 나아 간다:왜이 문헌을 전혀 연구 하는가? 일반적인 대답은 외경과 위경은 인간 정신의 표현을 구현하기 때문에 연구되어야하며 역사가는 인간의 과거를 연구하도록 명령 받았다는 것입니다. 그러나 소위”유대-기독교 문화”의 학자들에게는 유대교가 여전히 가지고있는 형태를 취하고 기독교가 출현 한 과거의 부분에 대한 조사에 특별한 관심이 내재되어 있습니다. 그러나 바로 이 의제는,이렇게 공식화될 때,그 안에 진리의 왜곡과 현실의 오해에 대한 잠재성을 지니고 있다. 역사적 사업은 해석적인 사업이며,자기 자신의 전통의 기원에 대한 연구에는 내재된 큰 위험이 있다. 현대와 중세의”정통”은 그들이 존재하기 전의 시간을 그들 자신의 관점에서 해석하는 경향이 있습니다. 그것은 단지 두 번째 성전 기간에 유대교의 장학금의 마지막 세대에왔다,세상을 보는 이러한 방식의 의미는 역사적 사고와 쓰기의 구조를 관통하기 시작했다.
이것은 매우 중요한 발전이다,그것은 두 번째 성전 시대의 유대인 문학을 허용하기 위해,이 작품을 제작하고 소중히 사람들은,탈무드와 신약의 쌍둥이 거상에 의해 캐스팅 거대한 그림자 밖으로 단계. 그런 다음 두 번째 성전 기간에 유대교의 중심적인 측면이었던 것처럼 보이는 것을 묘사하기 시작할 수있게되었습니다. 유대인의 삶과 생각의 새로운 특징은 분명 해지고 그들의 상세한 설명과 전반적인 그림에 통합의 작업을 끄집어 낼 수 있습니다. 오직 그러한 노력만이,최종 분석에서,우리가 랍비 유대교와 기독교의 발전에 대한 우리의 이해를 발전시킬 수 있게 할 것이다. 이것은 무거운 노동이지만 매우 중요한 일이며,그렇지 않으면 알려지지 않았을 유대교의 중요한 측면에 대한 증거를 우리에게 제공하는 것은 위경보입니다.
위경문학 연구의 이러한 측면은 매우 초기 단계에 있다. 그것을 추구함으로써 우리는 수세기 동안 고대 유대인의 전통과 문서의 영향을 추적 할 수 있습니다. 방법을 보여 주었다 하나 또는 두 개의 연구가 있었다(사 트란 1980;스톤 2001);다른 관련 조사는 유대인의 외경 전통이 채택 중세 유대교와 기독교(부셋 1896;스톤 1982,스톤 1996)에 의해 개발 된 방법을 살펴 보았다. 이 두 가지 조사 방법은 본문의 직접적인 연구,그들의 성격과 기능 평가,유대인과 기독교 자료의 차별화,항상 쉬운 일이 아닌 실제 결과를 가져올 것으로 보인다. 이 특별한 관점에서 외경과 위경에 대한 연구는 중세 문화,유대인 역사 및 기독교 기원의 중요한 측면을 이해하도록 가르쳐줍니다.
외경의 목록
토빗
주디스
에스더의 책에 추가
솔로몬의 지혜
전도서,또는 여호수아 벤 시라의 지혜
바룩
예레미야의 편지
다니엘의 책에 추가
아사랴의기도와 세 유대인의 노래
수잔나
벨과 드래곤
1 마카비
2 마카비
또한,다음과 같은 책에 있습니다 그리스와 슬라브어 성경하지만 로마 가톨릭 캐논에없는,그래도 그들 중 일부는 라틴어에서 발생:
1 에스 드라
2 에스 드라
3 마카비
4 마카비
므낫세의기도
시편 151,그리스어 성경 시편 150 다음
목록 선택
아브라함의 종말:아브라함이 본 비전과 그에 대한 전설을 제시하는 유대인 글쓰기. 오래된 교회 슬라브어에서만 살아남은 것은 아마도 기원 2 세기에 쓰여졌을 것입니다.
아담과 이브의 책: 원형질체의 이야기를 다루는 쓰기의 밀접하게 관련된 버전의 번호. 이 모든 것은 유대인 소스 문서에서 파생 될 수 있으며 언어와 날짜는 알 수 없습니다.
아담의 종말:아담이 받아 셋에게 전달한 분명히 셋인 영지주의 계시. 날짜,그것은 나그 함 마디에서 발생 코덱스 5.
바룩의 시리아 종말:로마인에 의해 성전의 파괴의 여파로 기록 된 종말,그것은 밀접하게 에스라의 네 번째 책에 관련이있다. 그 주요 주제는 파괴에 의해 제기 된 신학 적 문제입니다.
성경 유물:때로는 의사 필로라고도 불리는이 책은 창조에서 군주제까지의 성경적 역사이며 로마인에 의해 성전이 파괴되기 전에 기록 된 것 같습니다.
에녹서:두 번째 성전이 파괴되기 전에 구성된 다섯 가지 유대인 묵시록의 개요. 이들은 다양한 시대와 사회 종파에서 왔으며,가장 오래된 것은 첫 번째와 세 번째 부분입니다. 전체 책은 에티오피아에서만 발견되지만 그 일부는 그리스어와 쿰란에서 원래 아람어에서 발견되었습니다.
에녹의 비밀 책:(2 에녹 또는 슬라브 에녹). 성전이 파괴되기 전의 유대인의 종말,에녹이 하늘로 올라가고 그곳에서 그에게 받은 계시와 대홍수 이전 세대의 역사와 관련이 있습니다.
에즈라의 네 번째 책(2 에스드라):아마 95 과 100 기원 사이에 두 번째 성전의 파괴 후 기록 된 종말. 그것은 성전의 파괴에서 발생한 신학 적 문제를 다룹니다.
자이언츠의 책:”하나님의 아들들과 인간 여자”(창세기 6:1-4)의 결합으로 태어난 자이언츠의 행위와 관련된 에녹주기와 관련된 글. 그것은 쿰란에서 발견 된 조각에서 알려져 있으며 기원전 100 년 이전에 작성되었습니다.
희년의 책:창조에서 모세로 성경 역사의 개작 및 확장. 그것은 원래 기원전 2 세기 초에 히브리어로 작성되었습니다.
선지자의 삶: 다양한 선지자의 삶과 행위에 대한 세부 사항과 관련된 전기 노트 모음. 그것은 기독교인들 사이에서 널리 보급되었으며 아마도 유대인 출처를 반영 할 것입니다.
마카비 네 번째 책:열정에 대한 이성의 규칙을 보여주기 위해 헬라 화 된 유대인이 그리스어로 쓴 책. 마카비 반란의 순교자들은 그의 주요 예로서 봉사한다.
모세의 유언(모세의 가정):이 글은 모세의 마지막 책임을 여호수아와 관련시킨다. 현재의 형태는 기원 1 세기 초부터 거슬러 올라갑니다. 그것은 훨씬 중요한 종말론 적 가르침을 담고 있습니다.
시빌린 신탁:기원 초기 세기 유대인과 기독교 선전가에 의해 제작 된 신탁의 수집.
솔로몬의 유언:그리스 작품,현재의 형태로 기독교,솔로몬과 관련된 광범위한 전설과 마법의 전통을 포함.
열두 족장의 성경:야곱의 열두 아들의 마지막 의지와 성경을 나열하는 작품. 그것은 기독교 형태로 그리스어로 살아남 았지만 분명히 많은 오래된 유대인 종파 출처를 포함하고 있습니다. 그것은 유대인의 윤리적,종말론 적 가르침을 연구하는 데 중요합니다.