중세 교황권

초기 교황에 대한 많은 부분이 어둠 속에 가려져 있지만,학자들은 로마의 주교들이 다른 주교들과 같은 방식으로,즉 그 지역의 성직자들과 사람들에 의해 선출되었다는 데 동의한다(초기 주교들 중 일부가 그들의 후계자를 임명하려고 시도했다는 증거가 있지만). 그러나 선거가 항상 평화로운 것은 아니었고 라이벌 후보와 파벌은 종종 제국의 개입을 촉발 시켰고 결국 황제는 선거를 주재했습니다. 476 년 서방 제국이 붕괴된 후,동방 황제가 교황청에 관여한 것은 게르만 통치자들과 로마 가문의 지도자들의 것으로 점차 대체되었다. 중세 초기에 정치적 불안정이 구 서부 제국을 괴롭혔을 때,교황들은 종종 보호의 대가로 현세 당국에 양보하도록 강요 받았다. 8 세기에 이탈리아의 효과적인 비잔틴 통제의 죽음 후,교황권은 지원을 위해 새로운 게르만 통치자에게 호소,그들에게 제국의 영광의 상징으로 봉사.

교황 그레고리오 1 세(590-604)는 중세 교황의 첫 번째이자 두 번째 교황이”위대하다”고 여겼던 그의 통치 기간 동안 전염병,기근,비잔틴과 롬바르드(6 세기에 이탈리아를 침공 한 게르만 민족)의 위협을 포함하여 수많은 도전에 직면했다. 그는 자신이 비잔틴 황제가 이끄는 기독교 연방의 일부라고 믿었지만,그레고리는 로마인을 계승 한 게르만 민족에게 교황권의 관심을 서양 제국의 통치자로 돌렸다. 이 방법으로 그는 교황권에 서쪽을 열었다. 그레고리의 통치의 많은 중요한 업적 중 롬바르드 진격을 막고 침략자들을 아리안 기독교에서 가톨릭 기독교로 전환하려는 그의 노력,교황권의 광대 한 영지를 재구성하는 그의 공헌,중세 영성의 발전에 기여한 그의 수많은 저술,욥의 모랄리아,욥의 책에 대한 도덕적 논평,영국에 대한 그의 복음적 사명. 그는 또한 교황이 베드로의 힘의 충만 함을 물려 받았기 때문에 교황의 판결에 대한 호소가 없을 수 있다는 레오 1 세의 논제를지지했다.

에도 불구하고 그레고리의 성공적인 교황,교황의 지위의 상황을 확신을 가지고 있지 못한 상태입니다 으로 비잔틴 힘에 이탈리아 물러와 롬바르드 계속 위협하는 로마의 보안이다. 새로운 황제 레오 3 세가 동쪽에서 아랍의 공격을 되 돌리면서 처진 비잔틴 운명을 회복 한 후 8 세기에 상황이 악화되었습니다. 레오는 제국을 개편하고 그의 이탈리아 과목에 새로운 세금 부담을 부과했습니다. 그는 또한 교황의 승인없이 우상 파괴 정책을 선언함으로써 교리 문제에 개입했습니다. 새로운 제국의 재정 및 종교 정책과 롬바르드 족에 대한 제한된 제국 지원은 교황권을 새로운 보호자를 찾도록 유도했습니다. 739 년 교황 그레고리 3 세(731-741)는 프랑크 궁전 시장(왕국의 효과적인 정치 권력)찰스 마르텔에게 원조에 실패한 호소를 보냈다. 롬바르드 족이 다시 로마를 위협했을 때,교황 스티븐 2 세(또는 3 세,752-757)는 프랑크 왕국으로 도망쳐 751 년에 프랑크의 첫 번째 카롤링거 왕이 된 피핀 3 세에게 호소했다. 754 년에 스테판은 공식적으로 피핀을 왕위에 올렸고,왕은 그 해에 그의 군대와 함께 남쪽으로 행진했고,756 년에 다시 이탈리아 중부에서 교황의 권위를 회복하기 위해 행진했다. 왕은 또한 1870 년까지 지속 된 교황 국가를 설립하기 위해 피핀(756)의 기부를 발표했습니다. 이 사건들은 아마도 콘스탄티누스 기증(나중에 위조 된 것으로 판명 됨)의 편집에 영감을 주었으며,이는 최초의 기독교 황제 콘스탄티누스가 황제에게 침례를 베풀고 나병을 치료 한 교황 실베스터 1 세에게 서구 제국의 통제권을 부여했다고 주장했다. 그것은 나중에 서유럽의 주권에 대한 교황의 주장을 뒷받침하기 위해 인용되었습니다.

로마 우위의 운명을 피핀과 카롤링거 왕조의 지지와 연결함으로써 스티븐과 그의 후계자들은 강력한 보호자를 얻었다. 실제로,769 년 교황 선거를 규제하는 공의회는 교황의 선거에 대한 소식이 더 이상 콘스탄티노플이 아닌 프랑크 족 법정에 전달 될 것이라고 선언했다. 프랑크 족-교황 동맹은 교황 레오 3 세(795-816)가 카롤 링거 개입으로 끝난 로마의 혼란 기간에 따라 800 년 크리스마스 날 로마인의 샤를 마뉴 황제로 선정되었을 때 강화되었습니다. 비록 교황들이 이 관계로부터 어느 정도의 안전성을 얻었지만,그들은 동등한 독립성을 잃었는데,왜냐하면 카롤링거인들은 프랑크 교회와 교황권 자체에 대한 상당한 통제권을 주장함으로써 그들의 비잔틴과 로마 전임자들의 발자취를 따랐기 때문이다. 반면에 교황은 황제를 통치할 권리를 유지하고 때로는 정치적 분쟁에 직접 개입함으로써 카롤링거 문제에 영향력을 행사했다.

9 세기 후반과 10 세기에 카롤 링거 권력이 약 해짐에 따라 교황권은 크레센 티족을 포함한 강력한 지역 귀족들의 처분에 다시 한번 자신을 발견했습니다. 교황의 왕좌와 그 광범위한 후원 네트워크를 통제하기위한 경쟁은 그 기관을 약화시켰다. 로마의 불안정한 상황은 962 년 샤를마뉴의 제국을 부활시키고 그의 통치를 합법화하기 위해 교황의 안정을 요구한 오토 1 세의 관심을 끌었다. 그 목표에 따라 오토는 교황 요한 12 세(955-964)를 부도덕으로 폐위시켰다. 10 세기 후반과 11 세기 동안,교황 궁정의 문제와 이탈리아의 정치적 여건은 특히 교황 실베스터 2 세(999-1003)와 오토 3 세의 경우 교황권과 독일 황제들 사이의 긴밀한 관계를 강화시켰다.이 동맹에도 불구하고 황제는 종종 로마에서 결석했고 지역 강대국들은 스스로를 재확인했다. 때때로 교황권은 약점과 부패로 고통 받았다. 그러나 10 세기와 11 세기의 가장 어두운 시대에도 로마는 베드로와 순교자와 성도의 도시로서 헌신과 순례의 초점으로 남아있었습니다.

11 세기는 유럽 사회의 혁명적 변화의 시대였다. 1049 년 교황 레오 9 세(1049-54)는 10 세기 초에 시작된 광범위한 개혁 이니셔티브에 합류하여 랭스 공의회에서 도덕적 및 제도적 개혁을 도입하여 그레고리오 개혁 운동(가장 중요한 지도자 인 교황 그레고리오 7 세의 이름을 따서 명명 됨)을 시작했습니다. 개혁자들은 교회의 자유와 독립을 회복하고 성직자들을 사회의 다른 모든 질서와 확고하게 구별하려고 노력했다. 성직자의 독특한 지위와 개인의 영혼을 돌보는 것에 대한 굉장한 책임을 강조하면서,그들은 시모니(영적 직분의 구매 또는 판매)와 사무적인 결혼의 관행을 끝내려고 시도했습니다. 교황 니콜라스 2 세(1059-61)가 시행 한 중요한 조치 중 하나는 1059 년 선거령으로 추기경들을 교황 자문기구로 조직하고 신성한 추기경 대학을 창설하기위한 기반을 마련했습니다. 새로운 시신은 새로운 교황의 이름을 지정할 권리가 부여되어 교황 선거의 독립을 장려하고 제국의 간섭을 제한했습니다. 더 많은 개혁은 로마의 우위와 모든 성직자와 평신도가 교황에 종속되는 것을 강조했습니다. 그러나 교황의 우위에 대한 이러한 주장은 로마와 콘스탄티노플 사이의 긴장을 악화 시켰고 결국 1054 년 로마 가톨릭과 동방 정교회 사이의 분열을 초래했습니다.

1049 년에 시작된 교황의 개혁에 의해 또 다른 중요한 발전은 발명 논쟁이었다. 교황 그레고리오 7 세와 독일 왕 헨리 4 세 사이의 이러한 투쟁은 헨리가 권력의 상징을 가진 교회 관직에 투자 할 수있는 오랜 왕실 권리를 주장하면서 주교와 지역 성직자의 선택과 지시에 대한 통제를 효과적으로 유지했을 때 일어났습니다. 기독교계의 적절한 질서가 논쟁에 걸려 있었다. 교황의 입장은 그레고리의 딕 타투스 파파에(1075)에서 설명되었으며,이는 교황이 교회에서 가장 높은 권위자라는 위치를 강조했습니다. 그레고리는 로마에서 쫓겨나 망명 중 사망했지만 성례의 왕권과 교회 문제에 대한 왕의 개입에 대한 주장이 심각하게 축소됨에 따라 그의 이상이 결국 우세했습니다. 헨리는 파문 금지령으로 사망했고 그레고리의 후계자 중 한 명인 어반 2 세(1088-99)는 1095 년 제 1 차 십자군을 시작했을 때 로마의 명성을 회복했습니다.

12 세기는 그레고리력 개혁의 원동력이 종식되고 교황권이 이전 세기의 사건들에 의해 야기된 새로운 현실에 적응하는 성장과 변화의 시기였다. 전통적으로 교회의 영적 중심지 인 교황권은 훌륭한 행정 및 관료적 기관으로 발전했습니다. 실제로,교황청은 어떤 면에서는 최고 항소법원이 되었고,광범위한 법률 문제에 대해 관할권을 행사하고 매우 정교한 법적 기계를 만들었다. 한때 모든 길은 영적 위로를 위해 로마로 인도되었지만 이제는 법적 분쟁의 판결을 위해 그곳으로 인도되었습니다.

교황은 또한 사회적,종교적,정치적 조건의 변화에 적응했으며,그 중 일부는 스스로 만들었다. 그레고리력에 의해 제정된 새로운 선거 절차는 교황계승과 관련된 문제들을 부분적으로 해결했고,그 결과 교황권은 12 세기에 아나클레이탄과 알렉산드리아 두 개의 분열을 겪었다. 후자는 교황권과 황제 프리드리히 1 세 바르바로사 사이의 새로운 긴장에 의해 야기되었으며,결국 합법적 인 교황 알렉산더 3 세(1159-81)에게 굴복했다. 알렉산드리아의 분열은 제 3 차 라테란 공의회(1179 년)의 결정으로 추기경들의 3 분의 2 다수결이 교황을 선출하도록 요구하였다. 교황은 또한 제국 또는 주교 통제로부터 독립을 확보하려는 이탈리아 도시들의 노력과 이단,특히 왈덴스와 알비겐스의 성장으로 인한 도전에 직면했다.

인노첸시오 3 세(1198-1216)는 교회가 직면한 도전에 더 큰 열정으로 대응했다. 왕위에 오른 가장 어린 교황 중 한 명인 무고한 신학자이자 변호사가이 기관에 활력을 불어 넣었습니다; 그리스도의 대리자로서 그는 교황이 하나님과 인류 사이에 서 있다고 선언했습니다. 그는 교황 국가에 대한 효과적인 정부를 회복했으며,그의 통치 기간 동안 영국,불가리아,포르투갈은 모두 교황 영지가되었습니다. 무죄는 죄와 관련된 문제에 대한 관할권을 주장함으로써 교황의 법적 권한을 확장했으며,그는 프랑스와 신성 로마 제국의 정치 문제에 관여했습니다. 그는 콘스탄티노플을 자루에 넣은 제 4 차 십자군(1202-04)과 프랑스 남부에서 이단을 종식시키려는 알비겐 십자군을 불렀고 유대인들에게 특별한 옷을 입도록 요구하는 법안을 승인했습니다. 영적 문제에도 초점을 맞춘 그는 아시시의 성 프란시스(프란체스코;1209)와 성 도미니크(도미니크;1215)의 명령을 승인하고 1215 년에 제 4 차 라테 란 공의회를 주재했으며,이 공의회는 다양한 개혁을 제정하고 성체 변화를 설명하기 위해 트랜스 실체화라는 용어의 사용을 승인했습니다.

13 세기에 이노센트의 후계자들은 그의 정책을 계속 이어가고 교황의 권위를 더욱 확장시켰다. 교황은 종교 재판을 실시 하 고 신성 로마 제국,프리드리히 2 세의 통치자에 대 한 복수를 추구,11 세기에 시작 했다 그리고 그것은 대대로 제국의 힘을 훼손 하는 투쟁을 종결. 그러나 로마 교황청(교황을 돕는 공무원의 몸)에서 행정 및 관할권의 중앙 집중화는 재정적 및 행정상의 어려움을 증가 시켰습니다. 개혁을 가져 오기 위해 경건한 은둔자 피에트로 다 모로네로 선출되었습니다 교황 셀레스틴 5 세 1294 년. 그러나 셀레스틴은 그 일에 대해 불평등했고,같은 해 12 월에 교황청에서 사임했다(그는 기꺼이 그렇게 한 소수의 교황 중 한 명이었다). 다음 선거는 교황 권위의 가장 극단적 인 옹호자 중 한 명인 보니파스 8 세(1294-1303). 비록 그가 훌륭한 변호사였지만,그의 완고한 성격은 프랑스 왕 필립 4 세와의 충돌로 이어졌고,이는 중세 교황권의 붕괴를 초래했다. 교황의 부패와 보니파스의 굴욕은 1309 년 교황의 법원이 프랑스의 영향을 받아 아비뇽으로 이동하도록 강요했다. 교황의 소위”바빌로니아 포로”는 1377 년까지 지속되었습니다. 아비뇽 교황은 숙련 된 관리자이지만 그들의 경건함에 의해 구별되지 않았습니다. 실제로 요한 22 세(1316-34)는 영적 프란치스코 회와의 전투와 지복 비전(내세에서의 하나님의 경험)에 대한 의심스러운 견해로 가장 잘 알려져 있으며,흑사병으로 그들을 비난 한 사람들에 의한 박해로부터 유대인을 보호 한 클레멘트 6 세(1342-52)는 예술의 후원자로서 명성을 얻었습니다. 계속되는 교황의 부패와 로마에서 교황의 부재는 성사 및 조직 개혁에 대한 큰 요구를 불러 일으켰습니다. 유럽 세계가 그 구성 국가적 부분으로 분해됨에 따라 교회와 교황권의 보편주의는 도전 받았다.