코란의 평화에 대한 아이디어
다음은 후안 콜 박사의 게스트 글입니다.
무슬림 급진주의의 뿌리와 종교의 성격에 관한 현대 토론에서 무슬림 경전이나 코란(때로는 코란 철자)으로 돌아가는 것이 중요합니다. 성경과 마찬가지로 꾸란에는 전쟁과 평화에 관한 구절이 있지만 평화에 관한 구절은 충분히 평가되지 않았습니다.
코란은 이슬람교도에 의해 일반 시대의 610 과 632 사이,무하마드 이븐 압둘라,아라비아의 서쪽 해안에 메카의 상인에게 계시 된 것으로 생각된다. 무하마드는 아브라함,모세,다윗,솔로몬,세례 요한과 나사렛 예수를 포함하는 줄에 서 한 하나님의 인간 선지자와 메신저의 긴 시리즈의 하나였다. 하나님의 각 사도,무슬림 개최,하나님의 단일성과 믿음을 가지고 도덕적 인 삶을 살 필요성을 재확인했다. 이러한 각 종교에서는 도둑질,간음,살인과 같은 죄를 피하는 것을 포함하여 모세에게 주어진 십계명의 기본 사항을 준수해야합니다.
아마도 그것은 비잔틴 제국과이란 제국 사이의 큰 7 세기 전쟁 중에 발생했기 때문에,평화(알-살람)는 코란에 대한 깊은 관심사였다. 꾸란의 초기 장(97)은 610 년에 선지자에게 주어진 첫 번째 계시에 대해 언급하며,그는 산에서 동굴에서 명상하고 있었다. 메카 근처 히라. 그것은 계시가 운문으로 끝나는,아래로 보내졌다 힘의 밤에 천사들과 성령의 하강에 대해 말한다”그리고 평화 그것은이다,새벽의 파괴까지.”이 구절은 계시의 밤,따라서 계시 자체를 평화로 식별합니다. 히브리어와 아랍어와 같은 셈족 언어의 평화는 갈등의 부재로 생각 될뿐만 아니라 긍정적 인 개념,복지로 생각된다. 97 장 말씀의 계시와 암송은 믿는 자에게 내면의 평화를 가져다 준다.
꾸란은 무하마드가 그의 백성과 세상에 경고자로 보내졌으며,사람들이 무덤에서 부활하여 하나님에 의해 심판받을 심판의 날이 올 것이라고 말합니다. 좋은,또는 오른손의 사람들은 천국에 갈 것이다,악인은 지옥의 고통에 위탁되는 동안. 인간의 열망의 저장소 인 천국은 평화에 의해 뒤덮인 코란에 의해 묘사됩니다. [50 의 다음 34],코란은 천사에 의해 속담”‘평화에 들어가!”그것은 영원의 날입니다.”코란은 부활 할 사람들의 대부분이”고대인”이 아니라”현대인,즉 하늘의 주민 대부분이 유대인,기독교인 및 다른 종교의 구성원이 될 것이라고 인정합니다. 이 다문화 이슬람 낙원 무성 하 고 초록빛,흐르는 물 및 제공 하는 즐거움의 풍요의 뿔으로 설명 됩니다. 56:25 믿는자들이여 그 안에서 그들은 사악한 언행도 죄악도 듣지 아니하며 평안하소서 평안하소서라는 말만 듣노라”
천국,코란 56:90:91 그들은 오른손의 동료들 가운데 있나니 오른손의 동료가 너희에게 평안이 있을 것이라 그들은 인사를 받노라 54 부활이 있은 후 그날 천국의 거주자들은 그들의 일을 기뻐하며 그들과 그들의 배우자들은 그늘에서 침상에 앉아 있노라 그들은 과일과 그들이 요구하는 모든 것을 가질 것입니다. “평화!”말씀은 자비로운 주님으로부터 그들을 도달 할 것이다.”주석가들은 이 구절이 기쁨과 휴식에서부터 하늘의 열매에 이르기까지,그리고 마침내 하나님 자신이 구원받은 사람들에게 평화와 복지를 바라는 최고 수준의 낙원으로의 진보를 보여주는 것처럼 보인다고 지적했습니다.
이 단어는 코란의 관점에서 자신의 본질을 표현하기 때문에 주님으로부터 온다. 꾸란 59:23 평화는 하나님 자신의 이름 중 하나입니다 공개:”그는 하나님,누구 이외의 하나님이 없다,왕,거룩한,평화,수호자,수호자,전능하신,전능,최고.”
기간 613-622 무슬림 연대기는 이교도 신들의 강력한 지역 아랍 신자들이 무하마드의 메시지에 초기 신자들을 괴롭 히고 있다고 유지하는 경우,코란 25:63 칭찬”지구에 겸손하게 걸어 모든 자비의 종-무지한 그들을 조롱 할 때,그들은’평화!”누군가에게 평화를 기원하는 것은 꾸란과 성경 모두에서 일종의 기도이다. 꾸란은 분명히 메카의 이교도에서 모욕과 괴롭힘의 얼굴에 다른 뺨을 돌려 그 신자를 찬양했다.
622-632 기간에 무하마드와 신자들은 박해 때문에 인근 메디나 도시로 이주했으며 공격적인 메카의 이교도들과 전쟁을 할 수밖에 없다고 느꼈다. 그러나 분쟁 가운데서도 평화는 꾸란에서 가장 중요한 목표로 남아있었습니다. 꾸란 2 장 190 절에”하나님의 길에서 성전하라 너희와 성전하는 자들과 싸우되 공격하지 말라 실로 하나님은 공격하는 자들을 사랑하지 않으시니라”고 했습니다.”무슬림 학자들은이 구절이 여성과 어린이를 포함한 비 전투원을 죽이는 것을 암묵적으로 금지한다고 지적했다. 꾸란 8:61 원수가 정의로운 조건으로 평화를 구하려 한다면 그것으로 족하니라 만일 그들이 평화로 귀의한다면 그것으로 족하라 그리고 하나님께 의탁하라 그분은 모든 것을 들으시고 아시는 분이시라”그리고 실제로 메카 인과의 갈등은 궁극적으로 협상과 조약에 의해 해결되었습니다. 신자들이 메카에서 권력을 잡았을 때,대량 보복은 없었습니다. 전 적들은 전쟁에서 친애하는 친구를 잃은 무슬림들의 불평에도 불구하고,배에 환영 받았다.
따라서 평화의 이상은 코란의 종교적 개념을 뒤덮는다. 계시와 그것이 내려진 밤은 평화라 평화는 무슬림 낙원의 절정이다. 하나님은 평화입니다. 이 구절은 영적 이상을 취급하는 동안,그들은 적절한 인간의 행동의 코란의 견해에 대한 의미를 가지고있다. ‘하늘나라’는’하늘나라’가 아니라’하늘나라’가 아니라’하늘나라’가 아니라’하늘나라’라는 뜻이다. 그 이상적인 공동체에서 비 무슬림과 무슬림 모두 평화와 안녕을 위해기도로 서로를 맞이합니다. 그리고 이 세상에서 믿는 자들을 조롱하고 모욕하는 자들도 평화를 위해 기도해야 합니다. 폭력을 정당화하기 위해 코란을 부분적으로 또는 선택적으로 인용하는 사람들에게는 성경의 가장 중요한 부분 중 일부를 남겨두고 있음이 분명합니다.
후안 콜은 미시간 대학의 리차드 피 미첼 대학 역사 교수이자 존 더블유 클루지 센터의 2016 남부의 국가 및 문화 위원장이다. 중동에 관한 10 권이 넘는 책의 저자 또는 편집자 인 의회 도서관에서 그는”코란의 평화 아이디어”라는 제목의 책 프로젝트를 연구하고 있습니다.”
편집자 주: 이 기사의 원래 버전은 오프닝 단락에서”이슬람 급진주의”라는 용어를 사용했습니다. 그것은 저자의 요청에 따라”무슬림 급진주의”로 개정되었다.