크미엘니키,보그단
17 세기 코사크 통치자
자주 그의 이름의 폴란드어 번역에 의해 식별,보그단(또는 보단)크미엘니키는 그의 죽음까지 1648 에서 남중부 우크라이나에 본사를 둔 코사크의 헤트(최고 머리)이었다. 그는 또한 그의 이름의 우크라이나 형태로 널리 알려져 있습니다. 그의 통치 10 년 동안,크미엘니키는 당시 우크라이나를 지배했던 폴란드-리투아니아 연방에 대한 성공적인 반란을 이끌었고,1654 년 모스크바 차르돔의 통치하에 그가 지배했던 땅을 가져 왔습니다.
17 세기 전반기에 우크라이나의 대부분은 남동부 폴란드-리투아니아의 국경 지역이었다,그 너머에는 사람의 땅이 오스만 제국과 클라이언트 상태로부터 분리,크림 타타르 칸국. 1648 년까지 미엘니키는 등록된 코사크,즉 폴란드 왕국의 봉사에 대한 정통 기독교 신앙의 사소한 젠트리맨의 일종으로,자포로지 코사크,즉 노맨의 국경 지대에 살고 모든 종류의 정부 통제에 반대하는 군사 공짜로 알려져 있었다. 1647 년 크미엘니키는 재정적,개인적 문제들에 대해 지역 폴란드 관리들과 충돌했고,법적 만족을 찾지 못했고,그는 1648 년 초에 자포로지 코사크에 합류하기 위해 도망쳤고,그는 그를 그들의 지도자 또는 헤트맨으로 선출했다.
그의 새로운 역할에서,크 미엘 니키는 크리 미안 타타르 족과 동맹을 맺고 몇 달 안에 여러 전투에서 폴란드 군대를 격파했다. 그런 다음 그는 등록 된 코사크와 자포로 코사크 모두에게 더 많은 특권을 부여하고 우크라이나에 대한 많은 자치권을 부여하도록 정부를 압박했습니다. 폴란드 권력의 붕괴와 함께,1648 년 여름 중앙 우크라이나에서 자발적인 농민 반란이 일어났고,농민들은 나중에 자포로지안 코사크 세력과 합류하여 반란의 범위를 넓혔다. 농민과 자포로지아 약탈자들의 목적은 그들의 압제자로 인식되는 사람들을 우크라이나에서 제거하는 것이었고,무엇보다도 폴란드의 고귀한 지주들,유대인의 부동산 관리자들,로마 카톨릭 성직자들과 마을 주민들,그리고 유니테로 알려진 동료 기독교인들(즉,로마 교황을 그들의 교회의 수장으로 인정한 전 정통파 신자들)을 제거하는 것이었다.
체미엘니키 자신은 그와 그의 군대는 그러한 반란이나 민간인에 대한 잔학 행위에 참여하지 않았다. 하찮은 젠트리맨으로서,그는 폴란드-리투아니아에 남아 있기를 바랐다. 그는 1649 년에 코사크 국가를 설립 할 수 있었지만 크 미엘 니키는 부분적으로 만 성공했습니다. 그러나 폴란드와의 갈등은 지속되었고,특히 폴란드와 유대인들은 적어도 1652 년까지 계속 손실을 입었다.
폴란드 소식통은 전통적으로 크미엘니키를 매우 부정적인 시각으로 묘사해 왔으며,그가 18 세기 후반에 국가가 완전히 사라질 때까지 동유럽에서 폴란드의 권력이 꾸준히 쇠퇴했다고 비난했다. 이 파괴자로서의 크 미엘 니키의 이미지는 노벨상을 수상한 작가 헨릭 시엔 키 비츠의 19 세기 소설을 통해 폴란드 정신에 보존되었습니다.유태인 작가들은 슈미엘니키에 대해 더욱 비판적이었으며,어떤 경우에는 그를 유태인에 대해 저지른 최초의 홀로코스트를 책임지는 정부 관리로 특징지었다. 17 세기 유대인 연대기,특히 나단 하노버 과 사바타이 코헨,60,000 에서 100,000 의 사망과 300 공동체의 파괴에 이르는 유대인 손실이 있다고보고했습니다. 현재의 이스라엘 학자(샤울 스탬퍼와 버나드 디 와인 리브 그들 중)는 이러한 수치가 크게 과장되어 있으며 18,000 에서 20,000 명의 생명을 소멸시키는 대신 말하고 있다고 지적했습니다. 그러나 슈미엘니키의”사건에 대한 통제는 다소 제한적이었다”는 사실에도 불구하고,유대교 백과사전에서 인정한 바와 같이,동일한 출처는 또한 그가 유대인 연대기에서”악인 치미엘,모든 세대의 유대인들에게 가장 사악한 압제자 중 하나”(1972,481 면)로 묘사되어 있다고 지적한다.
폴란드와 유대인의 출처와는 대조적으로,후대의 소련 작가들에 의해 부분적으로 반복 된 전통적인 러시아 역사학은 크 미엘 니키를 긍정적 인 시각으로”작은 러시아인”(즉,)을 정교회를 가져온 지도자로 간주한다.,우크라이나)모스크바와 그 후계 국가의 정치적 배,러시아 제국에. 가장 흥미로운 것은 확실히 혼합 된 우크라이나 이미지입니다. 19 세기 우크라이나의 국가 음유 시인,타 라스 셰브첸코는 지속적으로 영웅으로 크 미엘 니키의 개념을 거부하고 대신 모스크바 사람들(러시아)에 자신의 나라를 매진 위험한 지도자로 그를 묘사. 마지막으로 우크라이나의 일반적인 역사는 묘사되며 인기있는 이미지는 혼자 힘으로 독립적 인”우크라이나”국가를 창안 한 크 미엘 니키입니다. 크미엘니키에 대한 역사적 기억은 강하게 대조되어 폴란드와 유대인,한편으로는 우크라이나 사람들이 서로에게 가지고 있는 부정적인 고정관념을 지속시키는 데 기여했다.
또한 반유대주의 참조;코사크
참고 문헌
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폴 로버트 마곡시