토마스 하디의’암울한 아구창’에 대한 짧은 분석
올리버 티얼 박사
토마스 하디의 소설은 그의 방대한 시적 산출물에서 나온 소수의 시가 구절 선집에서 여전히 인기가 있지만 종종 그의시를 어둡게합니다. 그러한 사례 중 하나는 1900 년 12 월 29 일에 처음 출판 된 멋진 겨울시 인’어둡게하는 아구창’입니다. 새해의 첨단에 태세(심지어,문제의 견해에 따라,새로운 세기),하디는 19 세기의 사건,미래에 대한 자신의 감정,자연에 대한 그의 태도에이시에 반영한다. 여기에’어두운 아구창’이 있으며 그 특징에 대한 면밀한 분석이 뒤 따릅니다.
어두워지는 아구창
나는 코피스 문에 기댔다.
얽힌 바인 줄기는 깨진 거문고의 줄처럼 하늘
,
를 득점했고,
가까이 귀신 들린 모든 인류는 그들의 가정 불을 찾았다.
땅의 날카로운 특징은 나에게 보였다
세기의 시체 아웃 렌트,
그 토굴 흐린 캐노피,
바람의 죽음-애도.
머리 위의 황량한 잔가지들 사이에서,
온전한 마음의 고른 노래
에서 단절된 기쁨의 목소리가 한꺼번에 일어났다.
나이든 아구창,연약하고,쓸쓸하고,작고,
폭발이 심한 깃털을 가진
는 자라나는 어둠에 그의 영혼
를 던지기로 결심했다.
그런 황홀한 소리의 캐롤
는 멀리서 혹은 가까이서,
에 기록되어,
그의 행복한 좋은 밤 공기
를 통해 떨렸다고 생각할 수 있었다.
‘어두운 아구창’:요약
요약하면,: 시의 연사는 삼림 지대의 문에 기대어 그 주변의 땅을 19 세기 사건의 상징 인’세기의 시체 아웃 렌트’로 간주합니다.이 연사는 분리 된 관찰자가 아닌 장면의 일부로 만들어집니다.’아웃 렌트’는시의 시작 부분에서 연사 자신의 행동을 반영합니다(‘나는 코피스 게이트에 기댄다’). 아구창이 나타나고,너무 즐겁게 노래하여 화자는 새가 자신이 모르는 것을 알고 있다고 확신합니다–황혼의 아구창 노래는 더 밝은 날을 알고 있습니다.
세기는 그것의 끝에 있기 때문에(‘크립트’,’죽음 애도’)죽어 가고 있지만,또한 그 세기의 사건의 결과로 무언가가 죽었 기 때문에:종교적 신앙. 그는 교회 건축과 킹 제임스 성경의 언어와 같은 기독교의 치장에 대한 애정을 유지하지만,토마스 하디는 오귀스트 콩트와 찰스 다윈(그의 종의 기원에 대한 하디는 젊은이로 읽었다)의 독서의 결과로,초기 인생에서 기독교에 대한 자신의 믿음을 잃었다.
‘암울한 아구창’: 분석
‘어두운 아구창’엔딩으로 열립니다:올해의 끝,하루의 끝(‘하루의 약화 눈’황혼 시 설정),심지어 세기의 끝(시의 원래 제목은’세기의 끝,1900’:많은,하디를 포함 하 여,20 세기만 정말 시작 1901,1900).
그러나 모든 결말은 또한 어떤 종류의 시작이며,한 가지의 끝과 다른 것의 시작을 나타내는 한계입니다. 1900 년 12 월의시의 불길한 날짜를 감안할 때 새해는 무엇을 할 것인가? 하디는 날카로운 감시에 빅토리아 시대를 대상으로 보인다,간접하지만 암시적인 방법으로 그 발전과 발견을 분석.
머리 위의 황량한 잔가지들 사이에서,
는 한결같은 기쁨의 고른 노래
에서 한 목소리가 들려왔다.
나이든 아구창,연약하고,쓸쓸하고,작고,
폭발이 심한 깃털을 가진
는 자라나는 어둠에 그의 영혼
를 던지기로 결심했다.
19 세기의 그러한 과학적,철학적 발전과 발견으로 인해 전체 인구 사이에서 종교적 신앙이 감소했다. (흥미롭게도 교회 수는 계속 증가했지만 이는 전체 인구가 1800 년에서 1900 년 사이에 급증했기 때문이며,비례 적으로 말하면 1900 년까지 교회에가는 사람이 적었습니다. 하디와 같은 작가는 더 이상 기독교로부터 위안을 얻거나 세계의 미래에 대한 확실한 확신을 가질 수 없었습니다. 너무 많이 배웠고,너무 많이 잃어 버렸습니다.:
그런 황홀한 소리의 캐롤 링의 원인은 너무나 적다.
는 지상파 사물에 쓰여졌다.
멀리서 혹은 가까이서…
이 시의 종교적 차원은 하디의 개인적 신념과’소'(그가 믿기를 바라지만 기독교의 진리에 대한 믿음을 나눌 수 없다고 보는)와 같은 다른 시들에 의해 표현된다.
‘암울한 아구창’그 자체에서 우리는 종교가 화자의 마음 속에 있다는 단서를 받는다. 세 번째 절에서 제목의 아구창이 나타날 때(‘어두움’은’어둠 속에서’에 대한 오래된 시적 단어입니다–덧붙여 말하자면,매튜 아놀드가 1867 년에 출판 된’도버 비치’라는 유명한 시에서 단어를 사용함),그 노래는’이븐송’으로 묘사되어 교회 봉사를 암시하며’영혼’이라는 단어의 사용은 영적인 것을 암시합니다. (하디의시에 대한 그러한 종교적으로 굴절 된 분석은 다음 연의’캐롤 링’에 의해 강화됩니다.
아구창이’늙고”작다’고 해도 여전히’제한없는 기쁨’으로 가득 찬 노래를 부를 수 있다는 사실은 화자의 희망과 기쁨 부족과 대조된다(우리가 시의 화자를 스스로 강건하게 여긴다면,그 역시 노년이다:하디는 1900 년에 60 세였다). 단어’제한 된’전형적인 강건한:하지’무제한'(제안 초과)하지만’제한 된’,연말 또는 세기의 끝 같은 것 들의 지식에 의해 영향을 받지 않는 기쁨을 설명,매우 제한 또는 스피커의 마음에 먹이 엔딩.
그런 황홀한 소리의 캐롤
는 멀리서 혹은 가까이서,
에 기록되어,
그의 행복한 좋은 밤 공기
를 통해 떨렸다고 생각할 수 있었다.
이 시는 모호한 메모로 끝난다:연사는 아구창의 노래의’축복받은 희망’에서 영감을 얻었는가,아니면 미래에 대한 낙관론이 계속 부족한가? 그는 명랑한 아구창의 이유를’모르고’있지만,희망에 대한 그러한 원인이 어딘가에 존재한다고 믿는 것처럼 보이며 아직 그것을 발견(또는 재발견)하지 않았습니다.
이러한 양면성은 부분적으로’암울한 아구창’을 읽을 수 있는 훌륭한 토마스 하디 시뿐만 아니라 분석할 수 있는 훌륭한 시로 만드는 데 도움이 된다. 아구창의 캐롤과 달리 하디의시는 무조건 긍정적 인 음으로 들리지 않습니다.
토마스 하디의 전체시의 가장 저렴한 버전은 토마스 하디의 수집 된시입니다(워즈워스시 도서관)
이 기사의 저자,박사 올리버 티얼,러프 버러 대학에서 영어 문학 평론가와 강사입니다. 그는 다른 사람의 사이에서,비밀 도서관의 저자이다:역사의 호기심을 통해 책 애호가의 여행
이미지:토마스 하디 작성자 윌리엄 스트 랑,1893,퍼블릭 도메인.