토스카나/지롤라모 사보나롤라의 예술

초기

사보나롤라는 이탈리아 북부의 에밀리아로 마냐에 있는 독립 공국의 수도인 페라라에서 태어났다. 다른 소식통에 따르면,그는 페라라에서 7 킬로미터 떨어진 오치 오벨로에서 태어났다. 그는 원래 파도바에 거주했던 존경 받고 풍요로운 가정에서 태어났습니다.
어린 시절에 그는 성 토마스 아퀴나스와 아리스토텔레스를 공부했습니다. 사보나롤라는 처음에는 페라라 대학교에서 공부했으며,그곳에서 고급 예술 학위를 취득한 것으로 보인다. 도덕적으로 부패한 성직자에 대한 그의 입장은 처음에는 20 세의 나이에 쓰여진 드 루이나 문디(세계의 몰락에 관한)라는 제목의 세계 파괴에 관한 그의시에서 나타났습니다. 이 단계에서 그는 또한 도덕적 양심의 표현을 발전시키기 시작했으며,1475 년에 그의 시 드 루이나 에클레시아(교회의 몰락에 관한)는 로마 교황청에 대한 경멸을’거짓되고 자랑스러운 고풍스러운 계급’이라고 불렀습니다.

수사

사보나롤라는 1475 년 이탈리아 르네상스 시대에 도미니카 수도사가 되었고 볼로냐의 산 도메니코 수도원에 들어갔다. 그는 신학 연구에 몰두했고 1479 년에 산타 마리아 델리 안젤리 수도원으로 옮겼습니다. 마침내 1482 년에 그 명령은 그를’그의 운명의 도시’인 피렌체로 파견했습니다. 사보나롤라는 가난한 연설가뿐만 아니라 꼴 사나운 것에 대해 비난을 받았습니다. 그는 1480 년대에 피렌체에 대한 인상을 남기지 않았고,1487 년에 그의 출발은 눈에 띄지 않았다. 그는 볼로냐로 돌아와’연구의 마스터’가되었습니다.
사보나롤라는 1490 년 피코 델라 미란돌라 백작의 명령에 따라 피렌체로 돌아왔다. 그곳에서 그는 자신의 비전에 대한 간증과 하나님 및 성도와의 직접적인 의사 소통에 대한 예언 적 발표와 함께 마지막 날에 대해 열정적으로 설교하기 시작했습니다. 그러한 불 같은 설교는 그 당시에는 드문 일이 아니었지만,일련의 상황들이 사보나롤라에게 큰 성공을 가져다 주었다. 사보나롤라의 묵시적 메시지를 신뢰하게 한 첫 번째 재앙은 메디치 가문이 프랑스-이탈리아 전쟁으로 인해 권력을 약화시킨 것이었다. 부유 한 이탈리아 가정이 지불 한 값 비싼 르네상스 예술과 문화의 개화는 이제 이탈리아에서 증가하는 불행을 조롱하는 것처럼 보였으며 사람들 사이에 분노의 반발을 불러 일으켰습니다. 두 번째 재앙은 매독(또는”프랑스 수두”)의 출현이었습니다. 마지막으로,1500 년이 다가오고 있었고,이는 천년주의의 분위기를 가져 왔을 수도 있습니다. 많은 사람들의 마음 속에는 마지막 날이 임박했고 사보나롤라는 그 시대의 선지자였습니다.
그의 산 마르코 교회는 미사 축하와 설교에서 지나치게 흘러 넘쳤다. 사보나롤라는 신학자가 아니라 설교자였다. 그는 그리스도인의 삶이 종교적 화려 함과 의식보다는 선하고 미덕을 실천하는 것과 관련이 있다고 설교했습니다. 그는 로마 교회에 전쟁을 일으키려 하지 않았다. 오히려 그는 세속적 인 교황과 교황청의 세속화 된 회원들의 범법을 바로 잡기를 원했습니다.
피렌체의 이전 통치자이자 많은 르네상스 예술가들의 후원자 인 로렌조 데 메디치는 또한 사보나 롤라의 전 후원자였습니다. 결국 로렌조와 그의 아들 피에로 데 메디치는 사보나롤라의 설교의 표적이 되었다.

피렌체의 지도자
1494 년 프랑스의 샤를 8 세가 피렌체를 침공한 후,지배 메디치는 전복되었고 사보나롤라는 세속 지도자와 사제의 역할을 결합하여 도시의 새로운 지도자로 부상했다. 그는 피렌체에 공화국을 세웠다. 그것을”기독교 및 종교 공화국”으로 특징 짓는 첫 번째 행위 중 하나는 이전에 벌금으로 처벌 될 수있는 남색을 자본 범죄로 만드는 것이 었습니다. 동성애는 이전에 도시에서 용인되었고,엘리트의 많은 동성애자들은 이제 피렌체를 떠나기로 결정했습니다. 그의 주요 적들은 밀라노 공작과 교황 알렉산데르 6 세였으며,그는 그에 대한 수많은 구속을 발행했으며,모두 무시되었습니다.
1497 년,그와 그의 추종자들은 허영의 모닥불을 실시했다. 그들은 도덕적 이완과 관련된 항목을 수집 문 문에서 소년을 보내: 거울,화장품,음란 한 그림,이교도 책,부도덕 한 조각품(성도의 동상과 성경적 장면의 겸손한 묘사로 변모하기를 원함),게임 테이블,체스 조각,류트 및 기타 악기,고급 드레스,여성용 모자,부도덕하고 고대 시인들의 작품,피렌체의 시뇨 리아 광장에있는 큰 더미에 모두 불 태웠다. 많은 훌륭한 피렌체 르네상스 작품은 산드로 보티첼리에 의해 그림을 포함하여 사보나 롤라의 악명 높은 모닥불에서 분실되었다,그는 자신이 불에 던져 것으로 추정되는.
피렌체는 곧 사보나롤라의 무역과 돈 벌기에 대한 반대에서 부분적으로 파생 된 도시의 지속적인 정치적 경제적 불행으로 인해 사보나롤라에 지쳤다. 프란체스코 설교자가 시내 중심에서 화재로 재판에 그를 도전하고 그가 거절 할 때,그의 다음 소멸하기 시작했다.
1497 년 5 월 4 일 승천일 설교에서 젊은이들의 무리가 폭동을 일으켰고,그 폭동은 반란이 되었다:춤과 노래하는 주점이 다시 열렸고,사람들은 다시 감히 공개적으로 도박을 했다.

파문과 처형

1497 년 5 월 13 일,엄격한 사보나롤라 신부는 교황 알렉산데르 6 세에 의해 파문을 당했고,1498 년 알렉산데르는 체포와 처형을 요구했다. 4 월 8 일 군중이 산 마르코 수녀원을 공격했습니다. 피의 투쟁이 계속되었고,그 동안 사보나 롤라의 경비원과 종교 지지자 몇 명이 사망했습니다. 사보나롤라는 그의 가장 가까운 두 동료 인 프라 도메니코 다 페시아와 프라 실베스트로와 함께 항복했습니다. 사보 나 롤라는 보르자 교황에 의해 종교적 오류라고 불리는 이단,예언,선동 및 기타 범죄와 같은 혐의에 직면했습니다.
그 후 몇 주 동안 세 사람 모두 선반에서 고문을 당했고,고문은 사보나롤라의 오른팔만 살려주어 자백에 서명할 수 있게 했다. 세 가지 모두 5 월 8 일 이전에 사보 나 롤라가 그렇게 한 고백에 서명했습니다. 그 날에 그는 미제 레레 메이에 서면 명상을 완료,시편 50,인플 릭스 자아 자격,있는 그는 그가 저 지르지 않은 믿고 범죄에 고백에 자신의 신체적 약점에 대한 자비를 하나님 께 간청. 그의 처형 당일인 1498 년 5 월 23 일,그는 여전히 또 다른 명상을 하고 있었다.
처형 당일에 그는 프라 실베스트로,프라 도메니코 다 페시아와 함께 시뇨리아 광장으로 끌려갔다. 이 세 사람은 의식으로 성직자의 예복을 벗겨 내고”이단자와 분열 학자”로 타락하고 세속 당국에 넘겨져 불에 탔습니다. 세 사람은 한 십자가에서 쇠사슬에 매달렸고,그 아래에는 거대한 불이 켜졌다. 그리하여 그들은”허영의 모닥불”이 켜진 곳에서 처형되었고,사보나롤라가 피렌체에서 자신의 통치 기간 동안 다른 범죄자들을 직접 정죄했던 것과 같은 방식으로 처형되었다. 야코포 나르디는 그의 사형 집행관이 불꽃에 불을 붙여서”나를 태우려는 사람은 이제 그 자신이 화염에 휩싸여 있다.”당시 루카 란두치는 그의 일기에 불타오르는 데 몇 시간이 걸렸으며,교회 당국은 사보나롤라의 추종자들이 그들이 성자로 여겼던 엄격주의 설교자의 미래 세대를 위한 어떤 유물도 갖기를 원하지 않았기 때문에,그 유물들은 여러 번 부서지고 빗물과 섞여서 나중에 그 어떤 조각도 회수할 수 없다고 썼다. 세 사람의 유골은 나중에 베키오 다리 옆의 아르노에 던져졌습니다.
니콜 왕자의 저자 마키아벨리도 처형에 대해 목격하고 썼다. 그 후 피렌체는 1512 년 메디치가 돌아올 때까지 더 전통적인 공화당 노선을 따라 통치되었습니다.