힐레르 벨로 크
힐레르 벨로 크는 20 세기 초 영국에서 가장 논란이되고 성취 된 편지 중 한 명으로 간주됩니다. 그의 글은 깊은 감탄이나 독자의 쓴 경멸 중 하나를 그릴 계속 저자,그는 급진적 인 사회 및 경제 개혁의 솔직한 지지자였다,모든”가톨릭 사회로 유럽의 자신의 비전에 근거.”비록 많은 비평가들이 벨로 크의 규범 적 논쟁적인 작품들을 그들의 기만과 편협함,특히 반유대주의의 반복적 인 요소들에 대해 공격했지만,그들은 또한 그의 유머와 시적 기술에 대한 찬사에 동참했으며,벨로 크를 루이스 캐롤과 에드워드 리어 이후 가장 위대한 영국 작가로서 환영했다.
부유 한 프랑스 아버지와 영국 어머니의 아들 인 벨로 크는 프랑코-프로이센 전쟁이 발발하기 며칠 전 프랑스 라셀 세인트 클라우드에서 태어났습니다. 가족은 프랑스군의 붕괴 소식을 듣고 영국으로 도망쳤고,전쟁이 끝난 후 벨록 집이 프로이센 군인들에 의해 약탈되고 파괴되었다는 것을 발견하기 위해 돌아 왔습니다. 벨로 크의 부모가 목격하고 나중에 그들의 자녀들에게 말한 파괴의 증거는 힐레르에게 깊은 인상을 남겼다;그의 생애 동안 그리고 두 차례의 세계 대전을 통해 그는 습관적으로 독일을 프로이센”이라고 불렀고”프로이센”을 완전히 경멸 할 가치가있는 야만적 인 사람들로 간주했다.
1890 년대 중반까지 벨로 크는 결혼했고,그의 여동생 마리 벨록 로운 데스의 영향을 받아 다양한 런던 신문과 잡지에 글을 쓰기 시작했습니다. 그의 첫 번째 책 인 구절과 소네트는 1896 년에 등장했으며 같은 해에 아이들을위한 도덕적 구절을 풍자하고 대단히 인기있는 것으로 판명 된 나쁜 아이의 짐승 책이 뒤 따랐다. 벨록의 친구 바실 티에 의해 뛰어난 보완 효과와 그림. 비평가들에 따르면 블랙 우드,나쁜 아이의 짐승 책에는 더 많은 짐승(더 나쁜 아이들을위한)(1897),현대 여행자(1898),어린이를위한주의 이야기(1908)와 같은 후기 컬렉션과 마찬가지로 저자의 최고의 가벼운 구절이 많이 포함되어 있습니다. 몇 주 이상 어느 한 곳에서 거의 살지 않고 대륙을 자주 여행하면서 자신의 재정 자원이 끊임없이 소모되는 충동적인 남자 벨로 크는 그의 구절 모음집의 대중적인 성공을 환영했습니다. 그러나 에드워드 헨리 매닝 추기경의”모든 인간 갈등은 궁극적으로 신학 적이다”라는 격언을 수용하면서 그는 논쟁 주의자이자 개혁가로서의 그의 주요 역할을 인식했으며,그의 모든 작업은 유럽의 영적,사회적,정치적 반환에 대한 그의 열망을 반영해야합니다 군주제,가톨릭 유산. 벨로 크의 카톨릭교 옹호자로서의 경력은 1902 년 로마로가는 길,아마도 그의 가장 유명한 책으로 폭 넓은 대중의 관심을 끌었으며,이 책에서 그는 프랑스와 이탈리아를 통해 로마로 걸어가는 동안 그에게 온 생각과 인상을 기록했습니다. 가톨릭 사상의 주입뿐만 아니라,작품은 나중에 일반적으로 벨로 시안적인 요소로 인정 된 것을 포함:풍부한,흙 유머;자연의 아름다움에 대한 눈;그리고 명상 정신—이 모든 작가의 나중에 여행 책에 표시,에스 토 페르 투아(1906),네 남자(1912),그리고”노나”의 크루즈(1925).
세기의 전환기와 1920 년대 중반 사이의 기간은 벨록의 가장 큰 명성과 영향력의시기였습니다. 이 세월 동안 벨로 크의 이름과 명성은 대중의 마음 속에 자주 연결되었습니다. 체스터,누구 벨로 크는 1900 주위 때 각 급진적 저널 스피커에 기여했다 만났다. 체스터턴에서 벨로 크는 그의 책,친구,그리고 자신의 종교적,정치적 견해를 많이 공유하고 공개적으로 옹호 한 재능있는 일러스트 레이터를 발견했습니다. 반 산업 및 반 현대 그들의 옹호의 대부분에서,두 사람은 공동으로”체스터 벨록”로 조지 버나드 쇼에 의해 인쇄 캐리커쳐했다,코끼리의 모양과 시대에 뒤 떨어진 신념의 터무니없는 무언극 짐승. 쇼와 다른 불리한 비평가들에 따르면,둘 다 잃어버린 원인에 대한 열정을 가지고있었습니다. 벨로 크와 체스터 턴은”작은 영국인”이었다—영국 식민주의와 제국주의에 반대—연설자의 에세이는 남아프리카 공화국에 대한 영국의 제국 디자인에 대한 저자의 반대와 보어 전쟁에 대한 국가의 참여로 많은 런던 시민들을 격분시켰다. 각자는 중세를 영적이고 물질적인 성취의 시대로 바라봤는데,유럽은 가톨릭교 안에서 연합되었고,작은 지주들은 그들 자신의,교회가 할당한 재산들을 일하면서,그들 자신의 개인적 필요를 충족시켰으며,나중에 자본주의 하에서 발전한 임금 노예제도와 국가 사회주의의 몰수적 과세 및 집단주의 정책으로부터 자유로웠다. (특히 벨로 크,자유주의 의원으로 몇 년 동안 봉사 한 후. 하원에서,그의 혐오,동료 클럽 맨과 의회의 홀 외부 친구의 가장 가까운 종종 있었다 정부의 자유주의와 보수적 인 장관의 방법에 약간의 차이를보고,현대 영국 정치 체제의 냉소적 인 전망을 개최했다. 벨로 크는 자본주의와 쇼,에이치 웰스,베아트리체,시드니 웹과 같은 동시대 인들에 의해 발전된 파비안 사회주의에 대한 대안으로서 유럽의 개혁 이전 역사를 되돌아 보는 작은 토지 보유 시스템 인 분배주의라는 경제 및 정치 강령을 제안했다. 이 시스템은 1891 년 교황 회칙 레룸 노바룸,그리고 완전히 설명 벨로 크의 논란 에세이 노예 상태,1912 년에 출판되었습니다.
체스터벨록의 정치적 사상은 벨록이 편집한 주간 정치 및 문학 저널인 아이 위트니스 에서도 강론되었다. 벨로 크는 쇼,웰스,모리스 바링,아서 퀼러 소파 경과 같은 저명한 작가를 기고자로 끌어 들였습니다. 또한,그와 그의 서브에디터인 세실 체스터턴은 1912 년 마르코니 스캔들을 폭로했을 때,몇몇 저명한 정부 관리들이 마르코니 무선 텔레그래프 회사의 주식을 추측하기 위해 임박한 국제 비즈니스 계약에 관한 기밀 정보를 사용했던 정치적 난리에 눈 증인을 참여시켰다. 벨로 크는 계속해서 기사를 기고하고 때때로 정기 간행물을 편집했지만,눈 증인은 결국 세실 체스터 턴의 새로운 증인으로 편집직을 통과했으며,제 1 차 세계 대전에서 세실이 사망 한 후 그의 형제의 감독하에 1925 년 주간지,유통 주의자 연맹의 주요 기관이되었습니다. 그때까지 벨록은 거의 모든 주제에 대해 강력하고 설득력있는 에세이를 명확성과 재치로 표시된 산문 스타일로 쓸 수있는 논쟁 주의자로 자리 매김했습니다. 논쟁 자로서의 그의 명성은 1926 년에 절정에 이르렀을 때,씨의 동반자. 웰스의”역사의 개요”는 그의 오랜 상대의 인기있는 책을 단순하고 비 과학적이며 반 가톨릭 문서로 공격했습니다. 여러 책과 에세이 페이지에서 두 작가가 싸운 상호 반박 전쟁이 계속되었습니다. 아이러니하게도,과학계의 대부분은 이제 개요에 제시된 바와 같이 웰스의 생물학적 논문을 확인하지만,1920 년대에 증거의 우세는 일부 관찰자들의 마음 속에서 우물을 쟁취 한 벨록의 발견을 뒷받침했다.
최근의 전기적,비판적 연구들은 벨로 크가 그의 생애와 그 직후 비평가들에 의해 묘사 된 예측 가능한 반유대주의 크랭크보다 훨씬 더 복잡하고 흥미로운 인물임을 밝혀냈다. 한 사람으로서,특히 논쟁주의자로서,그는 자신의 진리 개념을 지지하기 위해 끈질기게 싸웠다. 그가 적을 선택했을 때,그는 찾을 수있는 모든 무기로 완전히 싸웠습니다. 적이 무장해제되었을 뿐만 아니라 정복될 때까지,벨록은 공격을 압박했다.”그는 강한 열정과 강한 증오를 가졌으며,동시에 군주제주의자이자 프랑스 혁명의 모든 과잉에 대한 열렬한 찬미자였으며,가톨릭 변명론자였으며,예수를”밀크 솝”으로,성경을”거짓말의 무리”로 언급 할 수있는 사람,유럽의 유대인에 대한 동정과 홀로 코스트에 대한 분노를 표명 한 사람,그러나 그의 서신을 뿌리고”이드”에 대한 조롱하는 언급이있는 작품을 출판했습니다.”이 마지막 문제에 관해서는,벨로 크의 반유대주의 하테 몽거로서의 명성은 주로 1922 년에 출판 된 그의 저서 유대인에 달려있다. 이 작품에서 벨로 크는 제 1 차 세계 대전 이후 유럽에 유대인 소수 민족과 의심스럽고 우세한 이방인 인구 사이의 긴장과 불신 인”유대인 문제”가 존재했으며,이 긴장을 무시하면 세계가 본 적이없는 반유대주의 박해로 이어질 것이라고 경고했다. 그러나 그러한 긴장이 존재한다는 것을 인정하는 것은 그 자체가 편협한 행위로 간주되었고,유대인들은 지금과 같이 일반적으로 반유대주의 작품으로 인식되고 크게 읽지 않았습니다.
그는 무솔리니를 존경했지만,벨로 크는 히틀러,특히 독일의 반 유태인 괴롭힘을 싫어했고,유대인으로부터의 그의 예언이 그의 생애 안에 실현되기 시작했을 때 분노와 연민으로 솔직하게 말했다. 그러나 그는 유대인에 대한 박해를 비난했지만 유대인을”그리스도 살인자”와 샤일락으로 간주 한 마지막 사람으로 남아있었습니다. 벨로 크에게 유대인들은 국제 금융 세계에서 너무 유명했으며,대출과 투자를 통해 자본주의와 산업주의를 유지함으로써”노예 국가.”자본주의는 벨로 크에게 그 자체가”프로이센”에서 유래 한 개신교의 파생물이었고,중세 시대에 교회의 권위를 빼앗았으며,농민들의 교회가 할당 한 땅을 부유 한 귀족에게 주었고,농민들을 땅에서 내쫓아 새롭고 부유 한 통치자들 아래에서 임금 노예로 몰아 넣었습니다. 브리튼의 개신교인들 중에서 가장 황당한 것은 대학 돈들이었다,벨로 크에 따르면,그들은 값싼 노동력에 대한 고유 한 필요성과 쉽게 원료를 얻을 수있는 자본주의 체제를 포용하도록 젊은이들을 훈련 시켰고,따라서 제국주의 식민주의에 대한 필요성),그 성공은 유대인들을 재정 권력의 위치에 더욱 풍성하게하고 확고히했다.
벨로 크의 정치적,사회적 견해가 인기가없는 것으로 판명되었지만 비평가들은 저자의 가벼운 구절을 높이 평가했다. 오든은 벨로 크의 상태로 지금까지 것”빛의 구절의 작가로,그는 몇 동등한 더 상사가 없습니다.”어린이를위한 그의 널리 알려진주의 구절에서,벨로 크는 부적절한 행동에서 발생하는 피할 수없는 재앙에 아이들을 강의 터무니없이 답답하고 현학적 성인의 관점을 가정했다. 이 유형의 그의 뛰어난 구절 중에는”얼굴과 비통 한 결혼을 한 마리아”,”자부심의 죄로 저주를 받아 부트 블랙이 된 고돌핀 혼”,”장전 된 총을 가지고 놀고 누이를 잃은 알제르 논은 그의 아버지에 의해 질책을 받았다.””그의 전략은 성인과 어린이 사이의 걸프를 해소하는 것이 었습니다 리어와 캐롤과는 달리,”마켈은 썼다,”벨록 그 걸프를 과장하여 독자를 놀라게. 벨록의 어린이 관점은 빅토리아 시대의 말도 안되는 시인들을 뒤돌아 보지 않고 화장실 필즈의 영화를 기대했다.”그의 아이들의 구절처럼,벨로 크의 풍자적이고 비주의적인 가벼운 구절은”동쪽과 서쪽”과”돈에 대한 선”에 반영된 것처럼 황달하고 무겁고 리드미컬 한 리듬과 저자의 터무니없는 감각에 의해 특징 지어지며,”내 체스터 톤을 감히 공격 한”원격 및 비효율적 인 돈/꼬치.”
벨로 크는 드라마를 제외한 모든 장르에서 썼지 만 비평가들에 따르면 시와 개인 에세이에서 두 가지 성공을 거두었습니다. 그의 소설과 논쟁적인 저술들은 20 세기 초반의 문제들을 모호하게 하기 위해 너무 긴밀하게 묶여 있고 거의 읽히지 않는 것으로 여겨지지만,그의 시와 로마와 네 사람으로 가는 길은 독자들과 비평가들의 관심을 계속 끌고 있다. 또한 벨로 크의 작은 문학 비평은 매우 통찰력있는 것으로 간주됩니다. 그러나 그의 문학적 성취를 뒤덮는 것은 벨로 크가 강력하게 언급 된 의견이 그렇지 않은 온화한 지사의 생각을 오염 시켰을뿐만 아니라 작가의 크고 관용 할 수없는 황소라는 일반적인 인식이다. 체스터,뿐만 아니라 홀로 코스트에서 절정 반 유대인 증오의 분위기에 기여. 일부 비평가들은 벨록의 모든 저술들이 반유대주의의 증거로 자주 검토되는 반면,1930 년대의 대청소 기간 동안 조셉 스탈린의 정책을 찬미했던 쇼와 1902 년 예상대로 다가오는 전능 유토피아 기술주의에 감히 반대하는 인종이나 집단의 근절을 단호하게 제안한 웰스의 저술들은 저자의 과잉에 대한 언급없이 읽고 비판적으로 취급된다는 이상한 사실에 주목했다. 몇몇 비평가들은 홀로 코스트에 비추어 볼 때 오늘날 많은 사람들이 반유대주의를 용서할 수없는 태도로 간주하고 많은 현대인들이 나치 강제 수용소의 뉴스 릴 영화를 보았지만 아무도 소비에트 수용소의 사진만큼 많이 보지 못했다고 지적함으로써 이러한 불일치를 설명했습니다. “벨로 크의 연마 방식과 생각의 특수성을 감안할 때,”로버트 로얄 결론을 내렸다,”그것은 그가 더 많은 고객을 유치하는 데 실패 것은 놀라운 일이 아니다. 그러나 같은 기간의 다른 많은 저자—쇼,예를 들어—여전히 자신의 편심에도 불구하고 읽을 수 있습니다. 벨록은 자유주의 현대 세계의 일부가 된 거의 모든 것에 대한 그의 날카로운 반대 때문에 분명히 무시 당했다. 세계는 벨로 크를 읽는 것을 신경 쓰지 않을 것이지만,그의 역사적 상상력,그의 마음의 전반적인 예민함,그리고 그의 산문의 단순한 힘을 맛보기 위해 그의 최고의 책을 집어 드는 사람들은 계속해서 그에게 돌아갈 다른 이유가 필요하지 않을 것입니다.”