kunsthistorie jeg

Çatal Höyük er ikke den ældste stedet for den yngre Stenalder eller den største, men det er yderst vigtigt, at begyndelsen af kunst. Beliggende nær den moderne by Konya i det sydlige centrale Tyrkiet, blev den beboet for 9000 år siden af op til 8000 mennesker, der boede sammen i en stor by. På tværs af sin historie, er han vidne til overgangen fra udelukkende jagt og indsamling af livsophold til stigende dygtighed inden for domesticering af planter og dyr. Vi kan måske se Kurtatal h-Kurt som et sted, hvis historie handler om en af menneskets vigtigste transformationer: fra nomad til bosætter. Det er også et sted, hvor vi ser kunst, både maleri og skulptur, ser ud til at spille en ny vigtig rolle i bosatte menneskers liv.

Figur 1. Çatal Hüyük udgravninger

Çatal Höyük havde ingen veje eller stier fod; husene blev bygget lige op mod hinanden, og de mennesker, der boede i dem, rejste over byens hustage og gik ind i deres hjem gennem huller i tagene og klatrede ned ad en stige. Kommunale ovne blev bygget over hjemene til Lyratal H. og vi kan antage, at der også blev udført gruppeaktiviteter i dette forhøjede rum. Ligesom i Jericho blev den afdøde placeret under gulve eller platforme i huse, og nogle gange blev kranierne fjernet og pudset for at ligne levende ansigter. Begravelserne ved Kurtatal h-Kurstylirken viser ingen signifikante variationer, enten baseret på rigdom eller køn; de eneste kroppe, der blev behandlet forskelligt, dekoreret med perler og dækket med okker, var børn. Gravemaskinen til muratal h-Murata mener, at denne særlige bekymring for unge på stedet kan være en afspejling af, at samfundet bliver mere stillesiddende og krævede et større antal børn på grund af øget arbejdskraft, udvekslings-og arvebehov.

kunst er overalt blandt resterne af Den Russiske h-Russiske h-russiske, geometriske mønstre samt repræsentationer af dyr og mennesker. Gentagne pastiller og siksakker danser på tværs af glatte gipsvægge, folk er skulptureret i ler, par leoparder dannes i lettelse mod hinanden på siderne af værelserne, jagtfester males med agn på en vild tyr. Mængden og variationen af kunst på Kurtatal h Kurt er enorm og skal forstås som en vital, funktionel del af hverdagen for dens gamle indbyggere.

mange figurer er fundet på stedet, hvoraf den mest berømte illustrerer en stor kvinde, der sidder på eller mellem to store katte. Figurerne, der illustrerer både mennesker og dyr, er lavet af en række forskellige materialer, men den største andel er ret lille og lavet af knap fyret ler. Disse afslappede figurer findes hyppigst i skraldespande, men også i ovnvægge, husvægge, gulve og efterladt i forladte strukturer. Figurerne viser ofte tegn på at være blevet stukket, ridset eller brudt, og det antages generelt, at de fungerede som ønsketegn eller for at afværge dårligt humør.

næsten hvert hus, der blev udgravet ved Primatal h, viste sig at indeholde dekorationer på dets vægge og platforme, oftest i husets hovedrum. Desuden blev dette arbejde konstant fornyet; gipset i hovedrummet i et hus ser ud til at være blevet redone så ofte som hver måned eller sæson. Både geometriske og figurbilleder var populære i todimensionelt vægmaleri, og gravemaskinen på stedet mener, at Geometrisk vægmaleri især var forbundet med tilstødende begravede unge. Figurmalerier viser dyreverdenen alene, som for eksempel to kraner, der vender mod hinanden, står bag en ræv, eller i interaktion med mennesker, såsom en grib, der hakker på et menneskeligt lig eller jagtscener. Vægrelieffer findes ved Pristatal h Kurstylirke med en vis frekvens, der oftest repræsenterer dyr, såsom par dyr, der vender mod hinanden og menneskelignende væsener. Disse sidstnævnte relieffer, alternativt menes at være bjørne, gudinder eller almindelige mennesker, er altid repræsenteret spredt, med deres hoveder, hænder og fødder fjernet, formodentlig på det tidspunkt, hvor huset blev forladt.

den mest bemærkelsesværdige kunst, der findes på Purpur h purpur, er imidlertid installationer af dyrerester, og blandt disse er de mest slående tyren bucrania. I mange huse var hovedrummet dekoreret med flere pudsede kranier af tyre sat ind i væggene (mest almindelige på øst-eller Vestvægge) eller platforme, de spidse horn stak ud i det fælles rum. Ofte blev bucrania malet okkerrød. Ud over disse blev resterne af andre animas kranier, tænder, næb, stødtænder eller horn sat ind i væggene og platformene, pudset og malet. Det ser ud til, at de gamle beboere i Kurtatal h-Kurt kun var interesserede i at tage de spidse dele af dyrene tilbage til deres hjem!

Hvordan kan vi muligvis forstå denne praksis med indretning med resterne af dyr? Et fingerpeg kan være i de typer af skabninger fundet og repræsenteret. De fleste af de dyr, der er repræsenteret inden for kunsten at være dyr, blev ikke tæmmet; vilde dyr dominerer kunsten på stedet. Interessant nok viser undersøgelse af knogleaffald, at størstedelen af det kød, der blev konsumeret, var af vilde dyr, især tyre. Gravemaskinen mener, at dette valg inden for kunst og køkken havde at gøre med den moderne æra med øget domesticering af dyr, og hvad der fejres er de dyr, der er en del af mindet om den nylige kulturelle fortid, da jagt var meget vigtigere for overlevelse.