Maidu
Maidu var jægere og samlere.
kurve og kurvfremstillingredit
Maidu-kvinderne var eksemplariske kurvevævere og vævede meget detaljerede og nyttige kurve i størrelser, der spænder fra fingerbølsstørrelse til store, ti eller flere fødder i diameter. Vævningen på nogle af disse kurve er så fin, at der kræves et forstørrelsesglas for at se strengene. Ud over at lave tætvævede, vandtætte kurve til madlavning lavede de store opbevaringskurve, skåle, lavvandede bakker, fælder, vugger, hatte og frøpiskere. For at fremstille disse kurve brugte de snesevis af forskellige slags vilde plantestænger, bjælker, rødder og blade. Nogle af de mere almindelige var bregne rødder, rød bark af redbud, hvide pilekviste og tule rødder, Hassel kviste, yucca blade, brune mose græsrodsog sedge rødder. Ved at kombinere disse forskellige slags planter lavede kvinderne geometriske mønstre på deres kurve i rød, sort, hvid, brun eller brunbrun.
Maidu ældste Marie Potts forklarer, “de oprullede og snoede systemer blev begge brugt, og produkterne blev undertiden smukt dekoreret i henhold til væverens opfindsomhed og dygtighed og de tilgængelige materialer, såsom fjer af stærkt plumaged fugle, skaller, fjerpinde, frø eller perler – næsten alt, hvad der kunne fastgøres.”
Subsistensrediger
som mange andre stammer i Californien var Maidu primært jægere og samlere og opdrættede ikke. De praktiserede grooming af deres samlingspladser, med ild som et primært redskab til dette formål. De plejede lokale lunde af egetræer for at maksimere produktionen af agern, som var deres vigtigste diæthæftning efter forarbejdning og tilberedning.←←←←
ifølge Maidu ældste Marie Potts:
forberedelse agern som maden var en lang og kedelig proces, der blev foretaget af kvinder og børn. Agernene måtte afskalles, rengøres og derefter formales til måltid. Dette blev gjort ved at banke dem med en støder på en hård overflade, generelt en udhulet sten. Tanninsyren i agernene blev udvasket ved at sprede måltidet glat på en seng med fyrretræer, der var lagt over-sand. Cedertræ eller grangrene blev anbragt på tværs af måltidet, og varmt vand blev hældt overalt, en proces, der tog flere timer, hvor grenene fordelte vandet jævnt og smagte måltidet.
Maidu brugte overflod af agern til at opbevare store mængder i hårdere tider. Overjordiske agernkorn blev skabt af væverne.
udover agern, der leverede diætstivelse og fedt, supplerede Maidu deres agerndiæt med spiselige rødder eller knolde (som de fik tilnavnet “Digger indianere” af europæiske indvandrere) og andre planter og knolde. Kvinderne og børnene indsamlede også frø fra de mange blomstrende planter, og knolde fra vilde blomster blev også samlet og forarbejdet som en del af deres kost. Mændene jagede hjorte, elg, antilope og mindre vildt inden for et åndeligt system, der respekterede dyrene. Mændene fangede fisk fra de mange vandløb og floder, da de var en primær kilde til protein. Laks blev indsamlet, da de kom opstrøms for at gyde; andre fisk var tilgængelige året rundt.
HousingEdit
især højere i bakkerne og bjergene byggede Maidu deres boliger semi-underjordiske for at få beskyttelse mod kulde. Disse huse var betydelige, cirkulære strukturer tolv til 18 fod i diameter, med gulve, gravet så meget som tre fod under jordoverfladen. Når gulvet i huset blev gravet, blev der bygget en stangramme. Det var dækket af fyrbarkplader. Et robust jordlag blev anbragt langs bunden af strukturen. En central brand blev forberedt i huset på jordoverfladen. Det havde en stenforet pit og grundfjeldmørtel til at holde varme til madlavning.
til sommerbolig blev der bygget en anden struktur af afskårne grene bundet sammen og fastgjort til træpæle, derefter dækket med børste og snavs. Sommerværelserne blev bygget med hovedåbningen mod øst for at fange den stigende sol og for at undgå varmen fra eftermiddagssolen.
Social organisationrediger
Maidu boede i små landsbyer eller bands uden centraliseret politisk organisation. Ledere blev typisk valgt fra puljen af mænd, der ledede den lokale Kuksu-kult. De udøvede ikke den daglige autoritet, men var primært ansvarlige for at bilægge interne tvister og forhandle om sager, der opstod mellem landsbyer.
Religionrediger
den primære religiøse tradition blev kendt som Kuksu-kulten. Dette religiøse system i det centrale Californien var baseret på et mandligt hemmeligt samfund. Det var præget af Kuksu eller “big head” danser. Maidu ældste Marie Potts siger, at Maidu traditionelt er et monoteistisk folk: “de hilste solopgangen med en takkebøn; ved middagstid stoppede de for meditation, og ved solnedgang kommunikerede de med Kadyapam og takkede for velsignelser hele dagen.”En traditionel forårsfest for Maidu var Bjørnedansen, da Maidu hædrede bjørnen, der kom ud af dvale. Bjørnens dvale og overlevelse gennem vinteren symboliserede udholdenhed til Maidu, der identificerede sig med dyret åndeligt.
Kuksu-kultsystemet blev også efterfulgt af Pomo og Patvin blandt Vinterunen. Missionærer tvang senere folket til at vedtage kristendommen, men de bevarede ofte elementer i deres traditionelle praksis.
LanguagesEdit
Maidu talte et sprog, som nogle lingvister mener var relateret til den Penutianske familie. Mens alle Maidu talte en form for dette sprog, var grammatikken, syntaksen og ordforrådet tilstrækkeligt forskellige til, at Maidu adskilt af store afstande eller af geografiske træk, der afskrækkede rejser, kunne tale dialekter, der næsten var gensidigt uforståelige.
der var fire hovedafdelinger af sproget: nordøstlige Maidu, Yamonee Maidu (kendt simpelthen som Maidu); sydlige Maidu eller Nisenan; nordvestlige Maidu eller Konkov; og Valley Maidu eller Chico.
Rock artEdit
Maidu beboede områder i det nordøstlige Sierra Nevada. Mange eksempler på oprindelig rockkunst og helleristninger er fundet her. Forskere er usikre på, om disse stammer fra tidligere oprindelige befolkninger af folk eller blev skabt af Maidu-folket. Maidu inkorporerede disse værker i deres kulturelle system og mener, at sådanne artefakter er virkelige, levende energier, der er en integreret del af deres verden.