Meir Kahane

måske er intet navn mere synonymt med den jødiske radikale religiøse ret end Meir Kahane. Født i Brooklyn i 1932 og myrdet på Manhattan i 1990 kom Kahanes varige skændsel hovedsageligt fra to projekter: grundlæggelse af den jødiske Forsvarsliga i Amerika og dannelse af Kach, det politiske parti, hvorunder han til sidst ville stille op til — og vinde — offentligt embede i Israel.

Tidligt liv

Kahane blev opvokset i et traditionelt ortodoks hjem, hvor radikal politik var almindelig samtale. Hans far var en stærk fortaler for militant sionisme med holdninger informeret af jabotinskys revisionistiske Sionistiske skole. Jabotinskys politik talte til centrale træk i Kahane-familiens historie: fem af deres slægtninge blev dræbt i et baghold i 1938 af anti-Sionistiske arabere, og en anden flanke af Kahane-klanen omkom i Holocaust.

i 1946 sluttede Meir sig til Betar, jabotinskys ungdomsbevægelse. Kahane undgik ikke gruppens ulovlige aktiviteter. I en tidlig episode blev han arresteret i Ny York City for at pelte den britiske udenrigsminister Ernest Bevin med grøntsager i protest mod Bevin ‘ s anti-Sionistiske holdning.

de første trin

efter at have modtaget rabbinsk ordination i 1957 arbejdede Kahane som prædikestolrabbiner i en lille konservativ menighed i dronninger. Han blev fyret i 1960 på grund af religiøse forskelle. Kahane fandt snart arbejde med den ortodokse orienterede jødiske presse. Han udgav partisanske ledere og advarede ofte jøder om et kommende holocaust i hænderne på sorte eller Latinamerikanere i Indre By. Gennem sin skrivning opnåede Kahane beskeden berømmelse i Den jødiske verden.

i denne periode måneskinnede Kahane også med FBI og antog en falsk identitet for at infiltrere det ultrakonservative John Birch Society. Og da studenterprotestbevægelsen intensiverede i 1965, arbejdede han for at dyrke følelser fra Vietnam-krigen på Amerikanske universitetscampusser. I 1968 udgav Kahane og hans mangeårige ven Joseph Churba bogen Den jødiske Stav i Vietnam.

Kahane mente, at John Birch Society var notorisk antisemitisk, og at Vietnamkrigen var et must-vinde kold Krigsmyr, der ville bestemme amerikansk styrke og Israels fremtid. Så, forklarede Kahane, hans forskellige aktiviteter var faktisk forenet i deres mål om at beskytte jødedommen i Amerika og i udlandet.

stadig var Kahane stort set ukendt uden for Den jødiske verden, indtil han grundlagde Den jødiske Forsvarsliga (JDL) i 1968.

dannet i Ny York City, erklærede JDL sit engagement i at “beskytte jøder mod antisemitisme med de nødvendige midler.”Ved hjælp af” Never Again ” som et rallyskrig kørte JDL småskala, undertiden thuggish patruljer i skiftende Kvarterer i byen, hvor ældre og fattige jøder stod over for antisemitisme, røverier og chikane.

da JDL blev rigere og tiltrak flere hengivne, blev dens operationer mere ambitiøse. Selvom ligaen stadig var lille i rækker, bombede den adskillige arabiske og sovjetiske mål i USA mellem 1968 og 1971, herunder det sovjetiske flyselskabs kontorer Aeroflot, en sovjetisk kulturbygning i USA og endda en russisk gavebutik i Minnesota.

disse stints tiltrak global opmærksomhed. Kahane blev et kendt navn, og gennem sine ekstremistiske aktiviteter fik han nogle tilhængere og endnu flere modstandere over hele verden.

naturligvis trak ligaen ire fra den amerikanske regering, som var bange for, at Kahane ville folie d-krittente, der først for nylig var opnået i forholdet mellem USA og Sovjet. I 1970 overvågede FBI JDL-telefonopkald.

født til at være vild

der er ingen tvivl om, at Kahane blev tiltrukket af skænderiet ved at lede en terrororganisation. I den falske Profet, en biografi fra 1990 om Kahane, skriver journalisten Robert Freedman, at rabbinen grundlagde JDL i et forsøg på at skabe “…en bevægelse, der er vigtig nok til at tilfredsstille hans voldsomme ego.”

dette arbejde tillod også Kahane at forkæle sine laster. Fra sin fremtrædende position Kahane nød udenforægteskabelig anliggender, og — Freedman har overbevisende argumenteret-underslæb fundraised dollars. Selvom han stylede sig selv som en beskeden hengiven til jødiske årsager, er det vanskeligt at ignorere den enorme personlige fordel, Kahane nyder ved at kultivere sig selv som en splittende og kontroversiel offentlig person.

Kahane formåede at undvige juridisk sanktion i årevis, men i 1971 stod han over for et de facto ultimatum: forlade USA eller møde muligheden for strafforfølgning. Kahane og hans familie flyttede til Israel.

fra lovløs til lovgiver

en gang i Israel dannede Kahane Kach politiske parti i 1971 og kanaliserede sin indsats i det parlamentariske system. Han prædikede, at staten kun kunne finde sikkerhed ved at tilpasse sine politiske og sociale sfærer med jødisk lov. Styret af et apokalyptisk syn talte han åbent om Messias forestående ankomst.

Kahane fordømte den sekulære sionisme, som han fandt udbredt i Israel, og sagde engang: “jeg bor i dette land, fordi det er en forpligtelse bestilt af Gud. Ellers, hvorfor skulle jeg ønsker at leve i et land, som, fra mit synspunkt, er elendige og uinteressant?”

hans retorik fokuserede mest af alt på at fjerne den arabiske befolkning i Israel, og han talte frit om umuligheden af at opretholde en jødisk demokratisk stat over for et voksende arabisk mindretal.

afslutningen på en arv

i 1984 blev Kahane valgt til en periode i Knesset og afstemte kun mere end 25.000 stemmer (1,2 procent af de afgivne). Hans embedsperiode var kortvarig, og Kach havde aldrig mere end et sæde eller havde nogen væsentlig lovgivningsmæssig indvirkning. Før valget i 1988 blev der vedtaget en ændring af Israels grundlæggende love, der udelukkede enhver kandidat, hvis platform “tilskyndede racisme”, en mere eller mindre direkte henvisning til Kahanes platform. Nogensinde en marginal karakter, Kahane befandt sig igen med relativt få tilhængere, men med meget medieopmærksomhed.

sortlistet fra Israels politiske etablissement fortsatte Kahane med at gøre offentlige optrædener rundt om i verden, indtil han blev myrdet ved et Manhattan-talende engagement i 1990. Den hovedmistænkte, El Sayyid Nosair, en egypter med forbindelser til Al-Kaeda, blev i sidste ende dømt. Efter kahanes mord dannede hans søn Binyamin et splinterparti, Kahane Chai (“Kahane Lives”), som ligeledes blev forhindret i at deltage i 1992 Israelsk valg. Binyamin blev dræbt i et terrorangreb i 2000 nær Vestbredden afvikling af Ofra.

i sine senere samtaler stræbte Meir Kahane efter at male sig selv som martyr. Men for det meste har mainstream ikke behandlet ham venligt. I 1980 ‘ erne offentliggjorde det amerikanske jødiske Udvalg en pjece, der kaldte ham en “kvasi-fascist”, Anti-Defamation League afviste hans aktiviteter på tryk, og FBI, der engang havde ansat ham som agent, overvågede ham.

måske er Kahanes mest varige arv hans forfatterskab; han skrev flere bøger, herunder bestselleren de skal gå, om, hvad han betragtede som “problemet” for det voksende Arabiske mindretal i Israel. Han fortsatte med at offentliggøre i Den jødiske presse indtil sin død.

selvom JDL og Kach aldrig samlede så mange tilhængere som andre højreorienterede jødiske organisationer i det 20.århundrede, såsom bosættergruppen Gush Emunim, sørgede Kahane for, at han var i det kollektive jødiske sind i to årtier. Og radikal som han var, gav Kahanes blanding af dogmatisme og vold en identitet for tusindvis af utilfredse jøder rundt om i verden.