Østerriksk-ungarsk styre I Bosnia-Hercegovina
Okkupasjonrediger
Etter Den Russisk-tyrkiske Krig (1877-1878), i juni og juli 1878 Ble Berlinkongressen organisert av Stormaktene. Den påfølgende Berlintraktaten førte Til At Bosnia og Hercegovina nominelt forble under Det Osmanske Rikes suverenitet, men ble de facto avstått til Østerrike-Ungarn, som også skaffet seg retten til å garnison Sanjak Av Novi Pazar. Ifølge artikkelen 25:
Provinsene Bosnia-Hercegovina skal okkupert Og administreres Av Østerrike-Ungarn. Regjeringen I Østerrike-Ungarn, som ikke ønsker å gjennomføre administrasjonen Av Sanjak Av Novi-Pazar, som strekker Seg Mellom Serbia og Montenegro I Sørøstlig retning Til den andre siden Av Mitrovitza, Vil Den Osmanske administrasjonen fortsette å utøve sine funksjoner der. Likevel, For å sikre opprettholdelsen av den nye politiske tilstanden, samt frihet og sikkerhet for kommunikasjon, Forbeholder Østerrike-Ungarn seg retten Til å holde garnisoner og ha militære og kommersielle veier i hele Denne delen av Det gamle Vilayet I Bosnia. Til dette formål forbeholder regjeringene I Østerrike-Ungarn Og Tyrkia seg for å komme til en forståelse av detaljene.
Den Østerriksk-ungarske Hæren engasjerte seg i en betydelig mobiliseringsinnsats for å forberede angrepet På Bosnia-Hercegovina, og ledet innen utgangen av juni 1878 en styrke på 82 113 soldater, 13 313 hester og 112 kanoner I VI, VII, XX og XVIII infanteridivisjoner, samt en bakre hær i Kongeriket Dalmatia. Primærkommandør var Josip Filipović; fremover XVIII infanteridivisjon var under kommando Stjepan Jovanović, mens den bakre hær sjef I Dalmatia Var Gavrilo Rodić. Okkupasjonen av Bosnia-Hercegovina startet 29. juli 1878 og var over 20.oktober.
Den Osmanske hæren i Bosnia-Hercegovina på den tiden besto av rundt 40 000 soldater med 77 kanoner, som kombinert med lokale militser til rundt 93 000 menn. De Østerriksk-ungarske tropper ble tidvis møtt med voldsom motstand fra elementer av Både Muslimske og Ortodokse befolkninger der, og betydelige kamper skjedde nær Č, Stolac, Livno og Klobuk. Til tross for tilbakeslag I Maglaj og Tuzla ble Sarajevo okkupert i oktober 1878. Østerriksk-ungarske tap utgjorde over 5000 og den uventede volden i felttoget førte til bebreidelser mellom kommandanter og politiske ledere. Hard motstand fra Muslimer ble forventet som Østerriksk-Ungarerne innså sin okkupasjon betydde At Bosniske Muslimer ville miste sin privilegerte status basert på deres religion.
Spenningene forble i visse deler av Landet (spesielt Hercegovina) og en massemigrasjon av overveiende Muslimske dissidenter skjedde. Imidlertid ble en tilstand av relativ stabilitet nådd snart nok, Og Østerriksk-ungarske myndigheter var i stand til å sette i gang en rekke sosiale og administrative reformer som hadde til hensikt å gjøre Bosnia-Hercegovina til En «modellkoloni». Med sikte på å etablere provinsen som en stabil politisk modell som ville bidra til å spre økende Sørslavisk nasjonalisme, Gjorde Habsburgs styre mye for å kodifisere lover, å introdusere ny politisk praksis, og generelt for å sørge for modernisering.
Etniske relasjonerrediger
Den Østerriksk-ungarske administrasjonen foreslo idealet om En pluralistisk Og multi-konfessjonell Bosnisk nasjon. Den Felles Keiserlige Finansministeren Og Wien-baserte administratoren Av Bosnia B ③ni Kálay godkjente Dermed Bosnisk nasjonalisme i form Av Bošnjaš («Bosniakhood») med sikte på å inspirere Bosnias folk til en følelse av at de tilhører en stor og mektig nasjon «og så Bosniere som» snakker Bosnisk språk og delt inn i tre religioner med like rettigheter.». Mellom 1861 og 1869 hadde Topal Osman Pasha, En Osmansk storvisir, forsøkt å gjøre det samme.
på den ene siden forsøkte disse retningslinjene å isolere Bosnia-Hercegovina fra sine irredentistiske naboer (Ortodokse Serbia, Katolske Kroatia Og Det Muslimske Osmanske Riket) og å marginalisere de allerede sirkulerende ideene om serbisk og kroatisk nasjonalskap blant Henholdsvis Bosnias Ortodokse og Katolske samfunn. På Den Annen side brukte Habsburgadministratorene nettopp de eksisterende ideene om nasjonalskap (spesielt Bosnisk folklore og symbolikk) for å fremme sin egen versjon Av Bo@njak patriotisme som var i samsvar med lojalitet til Habsburg-staten. Habsburgs politikk er således best beskrevet ikke som anti-nasjonal, men som å dyrke sin egen stil av pro-keiserlige nasjonalisme. Denne politikken hadde blandede resultater. De Fleste Serbiske og Kroatiske politikere ignorerte eller motsatte seg politikken, Men Serbiske og Kroatiske politikere forsøkte også og mislyktes i å sikre troskap til Bosnisk Muslimske valgkretser. Samtidig fremmet Østerriksk-ungarske tjenestemenn Aktivt Bosnia-Hercegovina som nye og blomstrende kronland. Habsburgske embetsmenn publiserte en rekke utstillinger om Bosnisk historie, folklore og arkeologi, med kunstnere som Alphonse Mucha som presenterte Den Bosniske paviljongen ved Parisutstillingen i 1900.
ideen Om en Forent Sørslavisk stat (vanligvis forventet å bli ledet av det uavhengige Kongeriket Serbia) ble en populær politisk ideologi i regionen på denne tiden, inkludert Bosnia-Hercegovina.
Enkelte Muslimske kretser I Bosnia-Hercegovina publiserte avisen Boš («Bosniak»). Denne avisen forårsaket voldsomme diskusjoner I Bosnia-Hercegovina, Kroatia og Serbia. Avisen støttet K@llay politikk, hvis mål var å styrke Østerriksk-ungarske regelen i okkuperte Bosnia-Hercegovina. Selv Om Kállays politikk ikke ble allment akseptert selv blant Muslimer, representerte Bošnjak likevel de nasjonale aspirasjonene til noen Muslimer i Bosnia-Hercegovina.
Ká politikk ble endelig beseiret i 1896 og 1899, da Bosniske Serbere og Muslimer krevde religiøs og pedagogisk autonomi. Ká politikk hadde noe potensial til å motstå kroatiske og serbiske nasjonale ambisjoner, men etter 1899 og 1900 hadde hans politikk for å fremme Bosnisk identitet ingen signifikant effekt.
etter Kallays død ble politikken forlatt. I 1905 var nasjonalisme en integrert faktor I Bosnisk politikk, med nasjonale politiske partier som tilsvarer de tre gruppene som dominerer valget.
Kort tid etter At Østerrike-Ungarn okkuperte Bosnia-Hercegovina i 1878, tok regjeringen områdets religiøse aktiviteter og institusjoner under sin suverenitet. Østerriksk-ungarske myndigheter utstedte forskrifter som gjorde Muslimske prester Østerriksk-ungarske statlige tjenestemenn, svare utelukkende til dem.
dette skulle isolere Bosniske Muslimer fra Det Osmanske Riket, og dets geistlige som var underordnet Sultanen. Muslimene var stort sett misfornøyd med sin nye status, og dannet Muslimsk politisk opposisjon. Denne Muslimske opposisjonen krevde Først Muslimsk religiøs autonomi fra Østerrike-Ungarn, men senere, da den ble sterkere, krevde de autonomi fra Det Osmanske Riket. Den Muslimske opposisjonen forsøkte å tilpasse seg Serberne, som også krevde religiøs og pedagogisk autonomi. Men uløste agrariske forhold mellom Det Muslimske lederskapet og Serberne var et hinder for enhver vidtgående allianse. Alliansen som dannet var bare taktisk. Senere la Det Muslimske lederskapet Vekt På Osmansk suverenitet over Bosnia Og Hercegovina, og krevde retten til å organisere sin religiøse aktivitet i regi av Shaykh al-Islā I Det Osmanske Riket.
Med Ká død i 1903 ble Situasjonen i Bosnia-Hercegovina liberalisert. De nasjonale bevegelsene I Bosnia-Hercegovina ble forvandlet til politiske partier. Muslimer grunnla Muslim National Organization (Mno) i 1906, Serbere dannet Serbian National Organization (SNO) i 1907, Og Kroater dannet Croat National Union (HNZ) i 1908. Et annet betydelig kroatisk parti, men mindre representert enn HNZ, var den kroatiske Katolske Foreningen (HKU).
MNO betraktet Bosnia-Hercegovina å være en Del Av Det Osmanske Riket til sammenbruddet Av Østerrike-Ungarn i 1918. De betraktet Østerrike-Ungarn Som Et Europeisk land som skulle kontrollere Bosnia-Hercegovina. Deres hovedmål var å oppnå Muslimsk religiøs autonomi og å opprettholde de agrariske forholdene som var i kraft på den tiden. I 1909 oppnådde de sin religiøse autonomi.
Lærebøker trykt i Serbia og en rekke andre serbiskspråklige bøker ble forbudt. Østerriksk-ungarske myndigheter undertegnet en avtale med Det Økumeniske Patriarkatet I Konstantinopel hvor Keiseren fikk kontroll over den serbisk-Ortodokse Kirken I Bosnia-Hercegovina i bytte mot årlig refusjon. Serberne mislikte I stor grad Østerriksk-ungarsk kontroll over sine religiøse institusjoner, og organiserte en kamp for å få sin religiøse autonomi. Kampen ble avsluttet i deres favør i 1905. Etter å ha oppnådd religiøs autonomi samlet Serberne seg rundt fire politiske grupper, hvorav tre ble bemerkelsesverdige. De bemerkelsesverdige gruppene ble kjent under navnene på sine offisielle aviser, srpska riječ (serbisk Ord), Petar Kočić Narod I Otadž (Folket og Fedrelandet) og Lazar Dimitrijević Dan (Dagen). Senere krevde de enhet under ett parti, som ble godkjent for dem, så de grunnla den serbiske Folkeorganisasjonen. Som et relativt flertall var Serberne en dominerende politisk faktor, og som sådan krevde De Bosnia-Hercegovinas autonomi fra Det Osmanske Riket og Østerrike-Ungarn. Serbisk politikk i Bosnia-Hercegovina ble dominert av de tre fraksjonene samlet rundt de tre avisene. Hovedproblemet med serbisk sivil politikk var agrarisk reaksjon. Serbiske bønder krevde å bli frigjort fra føydale forhold, mens de på den annen side ønsket å opprettholde samarbeid med Den Muslimske Folkeorganisasjonen for å oppnå nasjonale ambisjoner. Gruppen samlet Seg Rundt Ko ③ić ‘ S Narod i Otad Hryvina avis stod helt for serbiske bønder mot Muslimene for å endre bøndenes agrariske stilling. Koč konsernet forbød også ethvert samarbeid med De Østerriksk-ungarske myndighetene. Gruppen samlet Seg Rundt Dimitrijević foreslo også en radikal endring av agrariske relasjoner og kritiserte den serbiske borgerlige ledelsen for å forsømme bønderne, men de foreslo samarbeid med De Østro-ungarske myndighetene i å endre agrariske relasjoner. Hovedmålet for serbisk politikk i Bosnia-Hercegovina var fjerning Av Østerriksk-ungarske myndighet I Bosnia-Hercegovina og annektering Av Bosnia-Hercegovina Til Kongeriket Serbia. Deres mål var imidlertid ikke til hinder for økonomisk samarbeid med De Østerriksk-ungarske myndighetene.
For å undertrykke nasjonale ambisjoner forsøkte De Østerriksk-ungarske myndighetene å begrense Fransiskanernes aktivitet I Bosnia-Hercegovina. Keiseren og Den Hellige Stol diskuterte gjenopprettelsen av Den Katolske Kirke I Bosnia-Hercegovina. Keiserens mål var å få Kirken i Bosnia underordnet sin verdslige makt i Kirken. Til slutt, i 1881, ga Den Hellige Stol, på betingelse av At Keiseren ikke eksplisitt nevnte sin autoritet i en bulla som han imidlertid gjorde. Etter å ha etablert sekulær makt over Den Katolske Kirken I Bosnia-Hercegovina, etablerte Keiseren katedralen I Sarajevo og utnevnte Erkebiskop Dr. Josip Š som sin leder. Like før okkupasjonen av Bosnia-Hercegovina ba den kroatiske Sabor Keiseren om å endre Situasjonen I Bosnia-Hercegovina slik at Det kunne bli forent Med Kongeriket Kroatia-Slavonia og Kongeriket Dalmatia. Keiseren nektet å akseptere dette kravet og avviste Sabor. Dette ble gjort da De Østerriksk-ungarske myndighetene hadde en plan om å isolere Bosnia-Hercegovina fra Sine naboland Slaviske land, Kroatia og Serbia, og for å stoppe de nasjonale aspirasjonene til Folkene I Bosnia-Hercegovina. Myndighetene undertrykker ikke bare de kroatiske og serbiske navnene, men også noen flagg, våpenskjold og folkesang. Enhver aktivitet som ville understreke En felles interesse For Kroater I Bosnia-Hercegovina og De I Det Triune Rike ble undertrykt fra starten. Ettersom De ikke var i stand til å danne et politisk parti, særlig Under Kállay administrasjon, Kroater dannet ulike musikalske samfunn, lesesaler, skoler, økonomiske institusjoner og aviser. Myndighetene forbød disse samfunnene fra å bruke ordet «kroatisk», selv om de tillot bruk av ordet» serbisk » for serbiske samfunn. Først senere var bruken av ordet «kroatisk» tillatt. Denne offisielle politikken ble presset av ungarske sirkler, spesielt Under Kállay og hans etterfølger Stephan Buriá von Rajecz. Målet med deres politikk var å svekke den kroatiske posisjonen I Bosnia-Hercegovina ved å styrke den serbiske posisjonen, for å gjøre forening Av Bosnia-Hercegovina med Kroatia mindre sannsynlig. Selv om myndighetene forsøkte å isolere Bosnia Og Hercegovina fra innflytelsen fra Nabolandslaviske land, ble kroatiske folk i Bosnia likevel påvirket av Alle Tre store politiske bevegelser Fra Kroatia, først Den Illyriske bevegelsen, senere Jugoslavisk Og kroatisk nasjonalisme.
i kroatisk politikk var det to fraksjoner og deres formelle politiske organisering løp sakte. Den grunnleggende årsaken til denne kroatiske politiske splittelsen var uenighet mellom Den Fransiskanske Bosniske Provinsen og Erkebiskopens Kanselli om organiseringen av menigheter innenfor erkebispedømmet. Det første initiativet for opprettelsen av et kroatisk politisk parti kom fra den kroatiske intelligentsiaen som fikk støtte fra Fransiskanerne. I 1908, etter noen forberedelser, grunnla den kroatiske People ‘ S Union Med Ivo Pilar som sin viktigste ideolog. I sitt program foreslo HNZ anneksjonen Av Bosnia-Hercegovina Av Østerrike-Ungarn og dens forening med resten av de kroatiske landene. I forhold TIL Serberne sto HNZ for en streng gjensidighet, og avviste ideen Om Bosnia-Hercegovinas forening med noe annet land eller dets autonomi. HNZ krevde ingen endringer i sosiale relasjoner eller endringer i agrariske forhold. De forsøkte å opprettholde gode relasjoner med Den Muslimske befolkningen, som var den eneste måten å få politisk styrke på. På grunn av dette ble De hardt kritisert av Den Kroatiske Katolske Foreningen (HKU) Som foreslo en slutt på serf-systemet. Pilar mente AT HNZS mål bare kunne oppnås hvis Kroatene fikk støtte fra Den Muslimske befolkningen, og samtidig kritiserte han Š For Sin Katolske propaganda. Š, Som Var Pilars hovedmotstander, mente At Katolske Kroater ikke skulle utdannes på noen annen måte Enn Som Katolikker, og dermed fremme segregering mellom Katolikker og Muslimer. HKU, som HNZ, foreslo forening Av Bosnia-Hercegovina med andre kroatiske land. Det fremmet Også Kristen moral, og i motsetning TIL HNZ, foreslo HKU avskaffelsen av serf-systemet da de ikke hadde forhold til Muslimene.
Anneksjonrediger
Selv Om Bosnia Og Hercegovina fortsatt var en del av Det Osmanske Riket, i det minste formelt, Hadde De Østerriksk-ungarske myndighetene faktisk kontroll over landet. Østerrike-Ungarn ventet på en sjanse til å innlemme Bosnia-Hercegovina formelt også. Enhver Handling vedrørende Bosnia-Hercegovina var avhengig av internasjonal opinion, som Østerriksk-ungarske myndigheter var klar over. De brukte Den Unge Turk-Revolusjonen i Det Osmanske Riket til endelig å annektere Bosnia-Hercegovina. Young Turk-bevegelsen hadde fått støtte i masseprotester over Hele Det Osmanske Riket i løpet Av 1908, med den hensikt å gjenopprette den suspenderte Osmanske grunnloven. Den Østerriksk-ungarske myndigheter var redd for at revolusjonen kunne spre Seg Til Bosnia-Hercegovina, som det hadde støtte Fra Bosniske Muslimer og Serbere, som støttet autonomi Bosnia-Hercegovina innenfor Det Osmanske Riket. DEN 7. September 1908 krevde SNO og MNO At Bosnia-Hercegovina aksepterte grunnloven som En Del Av Det Osmanske Riket.
Den 5. oktober kunngjorde Keiser Frans Josef annekteringen Av Bosnia-Hercegovina og beordret Finansministeren til å utarbeide En konstitusjon for Bosnia-Hercegovina. Annekteringen ble kunngjort i Sarajevo to dager senere, den 7. oktober. Denne annekteringen førte til en internasjonal krise som ble løst den 26.februar 1909 da Det Osmanske Riket anerkjente annekteringen etter å ha mottatt materiell kompensasjon, og Da De Østerriksk-ungarske garnisonene forlot Sanjak Av Novi Pazar. Ved Dette Var Bosnia-Hercegovina formelt under Østerriksk-ungarsk suverenitet. Den 21. Mars 1909 sendte det tyske Riket et ultimatum til Det russiske Imperiet om å anerkjenne annekteringen, noe Russland gjorde umiddelbart. Snart anerkjente Kongeriket Serbia annekteringen den 31. Mars, Mens Kongeriket Montenegro gjorde det den 5. April.
annekteringen forårsaket uro blant Den Muslimske og Serbiske befolkningen. Streifkorps (special counterinsurgency units) ble gjenopprettet i sammenheng med demonstrasjoner I Serbia og Montenegro mot anneksjonen. Muslimene kunne ikke tro at sultanens suverenitet kunne bli veltet med en proklamasjon, og at de nå ble styrt av En Kristen keiser. MNO og SNO nektet å gi noen offisiell uttalelse om anneksjonen. I Budapest holdt de et møte den 11. oktober 1908 de utstedte Meldingen Til Folket I Bosnia-Hercegovina, der de uttalte at folket ikke kunne forene seg med Den Østerriksk-ungarske okkupasjonen i 30 år og ba om at folket skulle forbli rolig og vente på supermaktens beslutning. Begge parter annonserte at de ville fortsette kampen for Bosnia-Hercegovinas autonomi. Men siden Alle Europeiske land allerede hadde anerkjent annekteringen, anerkjente SNO OG MNO, som ønsket å fortsette sin virksomhet som legitime organisasjoner, annekteringen; SNO gjorde Det I Mai 1909 og MNO i februar 1910. I motsetning Til Serberne og Muslimene aksepterte Kroatene entusiastisk Den Østerriksk-ungarske anneksjonen. I en audiens hos Keiser Frans Josef uttrykte REPRESENTANTENE FOR HNZ, Pilar, Nikola Mandi Og Antonije Sunarić Takknemlighet For Det Kroatiske folket til Keiseren for annekteringen i slutten av oktober 1908. Men den Kroatiske entusiasmen varte ikke, Da Bosnia-Hercegovina ikke klarte å bli slått sammen Med Kroatia som forventet.