den middelalderske pavedømmet

selv om mye om de tidlige pavene forblir innhyllet i mørket, er forskere enige om at biskopene I Roma ble valgt på samme måte som andre biskoper-det vil si valgt av prestene og folket i området (selv om det er noen bevis på at noen av de tidlige biskopene forsøkte å utnevne sine etterfølgere). Valg var imidlertid ikke alltid fredelige, og rivaliserende kandidater og fraksjoner førte ofte til at keiserne intervenerte; til sist ledet keiserne valget. Etter at Vestromerriket kollapset i 476 ble den Østromerske keiserens engasjement i pavelige affærer gradvis erstattet Av Germanske herskere og ledende Romerske familier. Da politisk ustabilitet plaget Det Gamle Vestromerriket i Tidlig Middelalder, ble paver ofte tvunget til å gi innrømmelser til verdslige myndigheter i bytte for beskyttelse. Etter bortfallet av Effektiv Bysantinsk kontroll Over Italia i det 8. århundre, pavedømmet appellerte til de Nye Germanske herskere for støtte, tjene som et symbol på imperial herlighet for dem.

Pave Gregor I (590-604), den første av middelalderens paver og den andre paven som ble ansett som «stor», møtte mange utfordringer under sitt styre, inkludert pest, hungersnød og trusler fra Bysantinerne og Langobardene (Et Germansk folk som invaderte Italia i det 6.århundre). Selv om Han trodde at Han var en Del Av Et kristent samvelde ledet av Den Bysantinske keiseren, vendte Gregor pavens oppmerksomhet mot De Germanske folkene som etterfulgte Romerne som herskere av Vestromerriket. På denne måten åpnet Han Vesten For pavedømmet. Blant De mange viktige prestasjonene I Gregors styre var hans forsøk på å stoppe Den Langobardiske fremrykningen og å omvende inntrengerne fra Ariansk Kristendom til Katolsk Kristendom; hans omorganisering av pavedømmets store eiendommer; hans bidrag til utviklingen av middelalderens spiritualitet; hans tallrike skrifter, Som Moralia In Job, en moralsk kommentar til Jobs Bok; og hans evangeliske misjon Til England. Han opprettholdt Også Leo is tese om at fordi pavedømmet arvet fylden Av Peters makt, kunne det ikke være noen appell om en avgjørelse fra paven.

Til Tross For Gregors vellykkede pontifikat forble pavens situasjon usikker da Bysantinsk makt i Italia trakk Seg tilbake og Langobardene fortsatte å sette romas sikkerhet i fare. Situasjonen forverret seg i det 8. århundre etter At En ny keiser, Leo III, gjenopprettet sagging Bysantinske formuer ved å slå tilbake En Arabisk angrep fra øst. Leo reorganiserte imperiet og påførte nye skattebyrder på sine italienske undersåtter. Han intervenerte også i doktrinære saker ved å uttale, uten pavelig godkjenning, en politikk av ikonoklasme. Den nye keiserlige finanspolitikken og den begrensede keiserlige støtten mot Langobardene drev pavedømmet til å finne en ny beskytter. I 739 sendte Pave Gregor III (731-741) en mislykket appell om hjelp til den Frankiske rikshovmesteren (Den effektive politiske makten i kongedømmet), Karl Martell. Da Langobardene igjen truet Roma, flyktet Pave Stefan II (ELLER III; 752-757) til Det Frankiske kongedømmet Og appellerte til Pipin III, som i 751 hadde blitt Den Første Karolingiske konge Av Frankerne. I 754 kronet Stefan Formelt Pipin, og kongen marsjerte sørover med sin hær det året og igjen i 756 for å gjeninnsette pavens autoritet i sentrale Italia. Kongen utstedte Også Donasjonen Av Pipin (756) for å etablere Pavestaten, som varte til 1870. Disse hendelsene inspirerte antagelig også samlingen Av Konstantins Donasjon( senere viste seg å være en forfalskning), som hevdet at Den Første Kristne keiseren, Konstantin, ga kontroll over Vestromerriket Til Pave Sylvester I, som hadde døpt keiseren og helbredet ham for spedalskhet. Det ble senere sitert til støtte for pavelige krav om suverenitet i vest-Europa.

Ved å knytte skjebnen Til Romersk forrang til Støtte Fra Pipin og Det Karolingiske dynasti, Fikk Stefan Og hans etterfølgere en mektig beskytter. Et råd som regulerte pavevalget i 769 bestemte at nyheten om pavens valg skulle bli overført til Det Frankiske hoffet og ikke lenger Til Konstantinopel. Den Frankisk-pavelige alliansen ble forsterket Da Pave Leo III (795-816), etter en periode med uro I Roma som ble avsluttet ved Karolingisk intervensjon, kronet Karl den Store til keiser Av Romerne På Julaften 800. Selv om pavene fikk en grad av sikkerhet fra dette forholdet, mistet de en lik grad av uavhengighet, fordi Karolingerne fulgte i fotsporene til Sine Bysantinske og Romerske forgjengere ved å hevde betydelig kontroll over Den Frankiske kirken og pavedømmet selv. På den annen side utøvde paven innflytelse i Karolingiske affærer ved å opprettholde retten til å krone keisere og ved noen ganger direkte å gripe inn i politiske tvister.

da Karolingernes makt avtok i slutten av 9. og 10. århundre, sto pavedømmet igjen til rådighet for mektige lokale adelsmenn, inkludert Crescentii-familien. Konkurransen om kontroll over den pavelige tronen og dens omfattende nettverk av patronage svekket institusjonen. Urolige forhold i Roma fikk Oppmerksomheten til Otto I, Som gjenopplivet karl den Stores rike i 962 og krevde pavelig stabilitet for å legitimere hans styre. I tråd med dette målet avsatte Otto Pave Johannes XII (955-964) for moralsk forvitring. I løpet av slutten av det 10. og det 11. århundre forsterket problemene i det pavelige hoffet og de politiske forholdene i Italia de tette båndene mellom pavedømmet og de tyske keiserne, særlig I Tilfelle Av Pave Sylvester II (999-1003) OG Otto III. Til Tross for denne alliansen var keiseren ofte fraværende Fra Roma, og lokale krefter gjeninnførte seg selv. Til tider led pavemakten av svakhet og korrupsjon. Men Selv i de mørkeste tider av Det 10. og 11. århundre, Roma forble fokus for hengivenhet og pilegrims som byen Peter og martyrer og helgener.

Det 11.århundre var en tid med revolusjonerende endringer I Det Europeiske samfunnet. I 1049 innførte Pave Leo Ix (1049-54) et bredt reforminitiativ som begynte tidlig i Det 10. århundre, moralske og institusjonelle reformer ved Rådet I Reims, og initierte Dermed Den Gregorianske Reformbevegelsen (oppkalt etter Sin viktigste leder, Pave Gregor VII ). Reformatorene forsøkte å gjenopprette kirkens frihet og uavhengighet og å skille prestedømmet fra alle andre ordrer i samfunnet. Med vekt på presteskapets unike status og dets fryktelige ansvar for å ta vare på individuelle sjeler, forsøkte de å få slutt på praksisen med simoni (kjøp eller salg av åndelige embeter) og ekteskap mellom prester. Et viktig tiltak iverksatt Av Pave Nicholas II (1059-61) var valgdekretet av 1059, som organiserte kardinalene i et pavelig rådgivende organ og la grunnlaget for opprettelsen av Det Hellige Kardinalkollegiet. Det nye organet hadde rett til å navngi nye paver, noe som oppmuntret til uavhengighet for pavevalgene og begrenset imperiets innblanding. Ytterligere reformer understreket romas forrang og underordnet av alle prester og lekfolk til paven. Slike påstander om pavens forrang forverret imidlertid spenningene mellom Roma og Konstantinopel og førte til Slutt Til Splittelsen i 1054 mellom De Romersk-Katolske og Østlige Ortodokse kirker.

En annen betydelig utvikling forårsaket av den pavelige reformen som begynte i 1049 var Investiturstriden. Denne kampen mellom Pave Gregor VII og Kong Henrik IV av Tyskland brøt ut da Henrik hevdet den langvarige kongelige rett til å investere en kirkelig kontor innehaver med symboler av makt, og dermed effektivt å opprettholde kontroll over utvelgelsen og ledelse av biskoper og lokale prester. Den riktige rekkefølgen Av Kristendommen sto på spill i striden. Den pavelige posisjonen ble belyst I Gregorius Dictatus Papae (1075), som understreket pavens plass som den høyeste autoritet i kirken. Selv Om Gregor ble fordrevet fra Roma og døde i landflyktighet, ble hans idealer til slutt seiret da krav om sakral kongedømme og kongelig innblanding i kirkesaker ble alvorlig innskrenket. Henrik døde under bannlysning, Og En Av Gregors etterfølgere, Urban II (1088-99), gjeninnførte Romas prestisje da Han satte I Gang Det Første Korstog i 1095.

Det 12.århundre var en periode med vekst og transformasjon der drivkraften Til Den Gregorianske Reformen kom til slutt, og pavemakten tilpasset seg de nye realitetene som ble forårsaket av hendelsene i forrige århundre. Tradisjonelt den åndelige sentrum av kirken, pavedømmet utviklet seg til en stor administrativ og byråkratisk institusjon. Faktisk ble pavedomstolen på noen måter den høyeste appelldomstol, som utøvde jurisdiksjon i et bredt spekter av juridiske saker og skapte juridisk maskineri av stor raffinement. Mens alle veier en gang førte Til Roma for åndelig trøst, nå de også ledet der for pådømmelse av juridiske tvister; ikke tilfeldigvis, noen paver i påfølgende generasjoner ble oppført blant rekkene av de hellige.

pavedømmet tilpasset seg også endrede sosiale, religiøse og politiske forhold, hvorav noen var av seg selv. De nye valgprosedyrene som Ble innført av Gregorianerne, løste bare delvis spørsmål knyttet til pavelig suksess, og som et resultat led pavedømmet to splittelser i Det 12. århundre, Anakletan og Alexandrine. Sistnevnte ble forårsaket av fornyet spenning mellom pavedømmet og keiseren, Fredrik I Barbarossa, som til slutt ga til den legitime paven, Alexander III (1159-81). Det Aleksandrinske skisma førte til beslutningen fra Det Tredje Laterankonsil (1179) om å kreve to tredjedels flertall av kardinalene for å velge en pave. Pavedømmet sto også overfor utfordringer som italienske byer gjorde for å sikre uavhengighet fra keiserlig eller bispelig kontroll og ved veksten av kjetterier, særlig De Til Valdenserne og Albigenserne.

Innocent III (1198-1216) reagerte med større glød på de utfordringene kirken står overfor. En av de yngste pavene til å bestige tronen, Innocent, en teolog og advokat, forsterket institusjonen; som kristi stedfortreder erklærte han at paven sto mellom Gud og menneskeheten. Han gjeninnførte effektivt Styre Over Kirkestatene, Og I løpet av hans styre Ble England, Bulgaria og Portugal alle pavelige len. Innocent utvidet pavens juridiske autoritet ved å kreve jurisdiksjon over saker knyttet til synd, og han involverte Seg i De politiske saker I Frankrike og Det Hellige Romerske Riket. Han kalte Det Fjerde Korstog (1202-04), som førte Til herjingen Av Konstantinopel, Og Albigenserkorstoget, som hadde til hensikt å gjøre slutt på kjetteri i sør-Frankrike, og han godkjente lovgivning som krevde At Jøder skulle ha spesielle klær. Han fokuserte også på åndelige spørsmål og godkjente ordrene Til Frans Av Assisi (Fransiskanerne; 1209) og Dominikus (Dominikanerne; 1215) og presiderte over det fjerde Laterankonsil i 1215, som innførte ulike reformer og godkjente bruken av begrepet transsubstantiasjon for å beskrive den eukaristiske forvandlingen.

I det 13. århundre, Innocent etterfølgere fortsatte sin politikk og videre utvidet pavelig myndighet. Pavene utførte Inkvisisjonen og forfulgte en vendetta mot herskeren Av Det Hellige Romerske Riket, Fredrik II, og avsluttet en kamp som hadde begynt i det 11. århundre og som undergravde keiserlig makt i kommende generasjoner. Sentraliseringen av den administrative og jurisdiksjonelle makten i Den Romerske Kurie (det organ av embetsmenn som assisterte paven) førte imidlertid til økende økonomiske og administrative vanskeligheter. For å få til reformer ble pietro Da Morrone valgt Til Pave Celestine V i 1294. Celestine var imidlertid uenig i oppgaven, og han trakk seg fra pavemakten i desember samme år (han var en av bare noen få paver som frivillig gjorde det). Det neste valget brakte til makten En av de mest ekstreme forkjemperne for pavelig autoritet, Bonifatius VIII (1294-1303). Selv om Han var en briljant advokat, førte hans sta personlighet til et sammenstøt med Den franske kongen, Philip IV, som igjen førte til sammenbruddet av middelalderens pavedømmet. Pavelig korrupsjon og ydmykelsen av Boniface tvang det pavelige hoffet til å flytte, under fransk innflytelse, til Avignon i 1309. Denne såkalte» Babylonske Fangenskapen » av pavedømmet varte til 1377. Avignon-pavene, skjønt dyktige administratorer, ble ikke preget av deres fromhet. Faktisk Er Johannes XXII (1316-34) best kjent for sitt slag med De Åndelige Fransiskanerne og hans tvilsomme syn på Den Salige Visjonen (opplevelsen Av Gud i etterlivet); Og Klemens VI (1342-52), som beskyttet Jødene mot forfølgelse av de som klandret Dem for Svartedauden, etablerte et rykte som en beskytter av kunstartene. Fortsatt pavelig korrupsjon og pavens fravær fra Roma ga opphav til høye krav til sakramentale og organisatoriske reformer. Da Den Europeiske verden gikk i oppløsning i sine nasjonale deler, ble kirkens universalisme og pavedømmet utfordret.