Dendera Lyspære

Under Tempelet Til Hathor Ved Dendera er det inskripsjoner som viser en pære-lignende gjenstand som noen har foreslått minner om En «Crookes tube» (en tidlig lyspære). Inne i «pærene» danner en slange en bølgete linje fra en lotusblomst (pærens sokkel). En «wire» fører til en liten boks som luftguden kneler på. Ved siden av pæren står en toarmet djed søyle, som er koblet til slangen, og en bavian som bærer to kniver.

I» Sfinxens Øyne » foreslo Erich Von Daniken at slangen representerte filamentet, djed-søylen var en isolator, og røret var faktisk en gammel elektrisk lyspære. Bavian var tilsynelatende en advarsel om at enheten kan være farlig hvis den ikke brukes riktig.

kryptene er generelt ansett for å være butikkrom, og bare noen få er dekorert. På den sørlige enden av templet er det fem underjordiske krypter. De ble antatt å huse de mest verdifulle av tempelstatuene og gjenstander, inkludert» ba » Av Hathor, brukt under rituelle prosesjoner Ved Nyttår. En gullstatuett av Hathor satt i en stor kiosk dannet av fire gullstolper, en gullbase og tak.

Fint lin hang fra kobberskinner mellom stolpene, slik at gudinnen forble skjult. Ifølge tekster skrevet på veggene, vet vi at kiosken besto av en gull base overvinnes av en gull tak støttet av fire gull innlegg, dekket på alle fire sider av lin gardiner hang fra kobber stenger. De merkelige påskriftene er i den østligste av de små kamrene.

tempelet er konstruert av sandstein, men en stor kalksteinblokk hadde blitt installert i veggen som overflaten for utskjæringen. Dette indikerer at arkitektene gikk til en viss innsats for å tillate produksjon av fin kvalitet carving indikerer at scenene var av rituell eller religiøs betydning.

Vi vet ikke Den nøyaktige opprinnelsen Til Djed-søylen, men dens hieroglyfiske betydning («varig «eller» stabilitet «og noen ganger» kolonne») er ikke tvilsomt. Det er ingen åpenbar sammenheng mellom begrepet «varig» og isolasjonsprosessen, men selv om det var, er Det min forståelse At Djed ikke ville fungere som isolator. I en lyspære isolerer glasspæren selv filamentet, og ingen ekstra komponent er nødvendig.

«kabelen» er beskrevet i teksten ved siden av skildringen som en symbolsk sollekter som beveger seg over himmelen (i en form som på ingen måte er unik for disse utskjæringene). Det synes å være litt av en strekning å beskrive dette som en kabel, selv om jeg antar at du kan hevde at bevegelsen av solen speilet bevegelsen av elektrisitet. Imidlertid er» kabelen «festet til det som talsmenn beskriver som en «socket», men er faktisk en lotusblomst. Denne blomsten vises i dette skjemaet Over Hele Egypt, og er alltid en lotusblomst. Videre bekrefter teksten ved siden av skildringen at det er en lotusblomst.

Sylvie Caulville arbeidet mye med inskripsjonene i templet. Hun foreslo At i utskjæringene er Hor-sema-tawy (Eller Harsomptus «Horus foreningen av de to landene») avbildet som en slange, en falk, Og som et barn (Ihy sønn Av Hathor og Horus Av Behedet). Ifølge en myte, Ihy sprang inn i eksistens ut av en lotusblomst som blomstret i vannaktig avgrunnen Av Nun ved daggry i begynnelsen av hvert år. Det er derfor foreslått av noen at «lyspærene» faktisk er lotusblomstløk, mytologisk å føde guden. Et annet panel viser pære åpning i en lotusblomst og slangen står oppreist i sentrum som en representasjon av guden Ihy. På den sørlige veggen av det siste rommet, en falk, innledes med en slange kommer fra en lotusblomst i en båt.

Francois Daumas foreslo at den hellige prosesjon som ble holdt like før Den første dagen I Det Nye Året, begynte i disse rommene. Således representerte inskripsjonene myten som ble feiret. Selvfølgelig har mytene ingenting å si om lyspærer, og Det er ingen bevis for å underbygge bruken av Egyptiske gjenstander eller tekst. Dette er ganske fordømmende da byggingen av store steinmonumenter krevde vedlikehold av detaljerte og grundige kontoer, men det er ingen oversikt over elektriske enheter eller bevegelse av råvarer for å skape dem.

Noen er fortsatt uvillige til å helt gi opp ideen Om dendera lyspære. I stedet for å hevde At Egypterne brukte lyspærer under normale forhold, foreslår de at prestene utførte et ritual som skapte en liten mengde lys under nyttårsfeiringen. Talsmenn hevder at relieffer beskrive en tre trinns prosess; først «pære» er støttet av en knelende figur som gjør tre » bølger «utgå fra slangen, da» pære «er støttet av En Djed søyle gjør fire» bølger «utgå fra slangen, til slutt» pære «er plassert mot en vertikal Djed søyle forårsaker fem» bølger » for å utgå fra slangens kropp. Bølgene antas å være bevis på en vibrasjonsprosess som øker i frekvens etter hvert som scenene utvikler seg.

Dette er absolutt en mer kreativ teori som pent unngår mangelen på støttende bevis ved å hevde at seremonien var rituell og hemmelig. Problemet er at alle elementene er kjent for å ha spesifikke betydninger fra mange andre kilder, og teksten bekrefter disse betydningene. Det er imidlertid fortsatt mulig at prestene kodet en dypere mening i teksten og bildene.