Djenne-Djenno

byen gikk inn i en gradvis nedgang fra det 9. århundre E. KR. og ble til slutt erstattet som den lokale handelsterminalen av Den nye Byen Djenne, som ble grunnlagt I Det 13. århundre AV Muslimske handelsmenn. Djenne-Djenno ble da alle, men forlatt av ukjente grunner I det 14. århundre E. KR., kanskje fordi den Nye Muslimske religionen krevde et nettsted uten en hedensk historie eller, som registrert i muntlige tradisjoner, befolkningen I Djenne-Djenno hadde rett og slett vokst ut av byen. Uansett hva som forårsaket dets død, hadde byen vist vei for påfølgende imperier som på samme måte utnyttet handelsmulighetene I Vest-Afrika som Ghanariket (6. -13. århundre), Maliriket (1240-1645 E. KR.) og Songhairiket (1460-1591 E.KR.).

Arkeologiske Levninger

Utgravninger på stedet, i stor grad utført Av Susan Og Roderick McIntosh over tre tiår, har avslørt at byen hadde en omkringliggende mur laget av leire murstein, bygget ca 800 CE. Muren regnes ikke som en defensiv befestning. Ingen store bygninger som kan ha fungert som palasser eller templer har blitt oppdaget ennå. Det er rester av hus som har en sirkulær ring av stein grunnlag for veggene som ville ha vært laget av tørket gjørme og har siden forsvunnet.

det fineste Av Djenne-Djennos keramikk er dekorativt og ikke bare funksjonelt. Varene er malt i forskjellige farger og gitt ytterligere dekorasjon ved incising geometriske mønstre og kryss-klekking eller trykke biter av vevd hyssing på den ytre overflaten før avfyring. Gullsmykker har blitt funnet, samt gjenstander laget lokalt ved hjelp av både kobber og bronse, og et lite antall glassperler, mest sannsynlig Fra India og brakt til byen av trans-Sahara kamelkaravaner.

blant De mest interessante funnene På Djenne-Djenno er terrakottaskulpturer. Disse ofte skildre en skjeggete mannsfigur, noen ganger hjelm og bærer våpen, vanligvis ri en hest. Det er ingen representasjoner av hva som kan identifiseres som herskere eller konger, faktisk er mange figurer av vanlige mennesker som ofte er i knelende stilling eller sitter og, som rytterfigurene, har ansiktene vendt opp, firkantede hake og flere øyelokk. De vanligvis bære bare en kort kilt, men mange halskjeder og bangles på håndledd og ankler. Mange figurer viser også rituell scarification. Merkelig nok har en høy andel av tallene fått symptomer på tropiske sykdommer og kan ha en slange som angriper dem. Tallene er opptil 50 cm (20 tommer) i høyden, enten hul eller inneholder en forsterkende jernstangkjerne. De har radert dekorasjon eller detaljer, og noen viser spor av farget maling. Alle skulpturer På Djenne-Djenno har blitt funnet i en hjemlig sammenheng, noe som tyder på at de kan ha vært ment for husholdningshelligdommer satt inn i veggene. Sikkert, en sterk tradisjon for stamfar tilbedelse og en tro på beskyttende husholdnings ånder vedvarte frem TIL det 19. århundre E. kr. i regionen.

en annen særegenhet ved stedet er oppdagelsen av begravelser i store keramikkurner (opp til 90 cm i høyde og 50 cm i diameter) som da hadde blitt satt i bakken mellom private hjem. Samtidig, det er mange alternative former for begravelse som, sammen med forskjeller i huset arkitektur, ville foreslå at byen var sammensatt av Ulike afrikanske etniske grupper eller, i det minste, en befolkning som stammer fra forskjellige folk I Den Vestafrikanske regionen.