Druidenes Hellige Trær og De Hedenske Stammene I Det Gamle Europa

Trær har alltid vært en integrert del av menneskets eksistens. Så dypt forankret er dette forholdet mellom menneskeheten og trær, at de er å finne i hjertet av mange religioner og «åndelige» mysterier som kilder for visdom og strukturer for forståelse. Det kosmiske treet står i sentrum av verden, (Yggdrasill) som det støtter og pleier. Alle de store og betydningsfulle anledninger av våre liv skje gjennom mediet av treet. Vi er født av det, det gir oss mat og ly, gir oss visdom, og vi ofrer til det.

Få folk holdt trær i så høy aktelse Som Kelterne og Deres Druider. Jeg kan også legge til at jeg anser troen Til Thracians (mine forfedre) å ha vært svært nær de kontinentale Kelterne i perioden med stor læring og Druidene. Dette var ikke en blind og primitiv tilbedelse, men en ekte ærbødighet basert på en forståelse av trærnes betydning for materiell og åndelig menneskelig eksistens. Beviset på det nære forholdet Mellom Keltiske folk og trær er tydelig i landskapet, med skogsområder som har blitt nøye forvaltet i opptil tre tusen år og omfattende nettverk av hekker. Visse trær – alder, eple, aske, bjørkelm, hagtorn, hassel, furu, eik, rowan, torn, pil og garn – nevnes vedvarende i Keltisk tradisjon.

faktisk, så viktig var trær Til Keltiske folk, at det var lover for å beskytte dem og styre hvordan De kan brukes. I Irland ble De delt inn i fire klasser: «Treets Adelsmenn», «Commoners Of The Wood», «Lower Division Of The Wood» og «Bushes of The Wood». Misbruk av tømmer og levende tre ble straffet med bøter i henhold til klassen av treet involvert. Mange av metodene for skogforvaltning som fortsatt er i bruk i dag (selv om mye i tilbakegang) ble brukt av forfedre Kelter for å sikre at deres dyrebare ressurs ble fornyet. Pollarding, coppicing, planting, drenering, sikring og så videre, sammen med foraging (av mennesker og dyr) ble alle brukt til god fordel. Kvalitetene til forskjellige tømmer var godt kjent, og det var enda trearbeidere som spesialiserte seg på å operere med et enkelt tømmer. Likevel skjulte denne verdslige bruken av skog aldri det følelsesmessige og åndelige forholdet som forfedre Kelter hadde med trær som omgav dem.

selv om de fleste ikke lenger bevisst anerkjenner dette båndet, eksisterer det fortsatt, og det er tider når det gjør seg kjent. Den Store Stormen som rev over sør-England i oktober 1987 rykket opp 15 millioner trær på noen få korte timer. Dette ble antatt å være vreden til de gamle Angelsaksene gudene, for det engelske folk forsømte og forlot den gamle troen, og aksepterte en utenlandsk religion som ikke engang var eksternt kompatibel for Europen-folkene. Den samme politiserte troen dynket i blodet til millioner av uskyldige mennesker til fordel for en liten gruppe «guds utvalgte folk» som kaller seg «eliten». Vinden gjorde stor skade på hus og andre menneskelige konstruksjoner , og det var enda et tap av menneskeliv, men det var ødeleggelsen av et stort antall trær som forlot mange mennesker i sjokk. Selv nå er landskapet så forandret at det kan være desorienterende.

Mytologisk trodde Kelterne at vi var nedstammet fra trær, og sprang som frukt fra grenene. Selv J. R. R. Tolkien skrev og portretterte denne ideen med Entene i Ringenes Herre og hans andre bøker. Å tjene som en allegori eller som en metafor, var tydelig hva han prøvde å formidle til leseren. Spesielt, Kelterne trodde vi var etterkommere av den store Eik. Hvor utbredt eller absolutt en skapelsesmyte dette var, er usikkert, men et hellig tre betraktet som et ‘livets tre’, ble funnet i hjertet av Mange Keltiske stammer. Det er ingen tvil om At Kelterne hadde en ekvivalent Av Den svært viktige Skandinaviske Og Germanske oppfatningen av’ The World Tree ‘ – Yggdrasill. Betydningen av treet Til Kelterne, er godt bevitnet i klassiske og Keltiske kilder, og det er sannsynlig at et tre gjorde stå i sentrum av hellig kosmologi på samme måte som det sto i sentrum av tribal liv.

treets sentrale rolle i menneskelivet er også å finne i populær evolusjonær terminologi – i uttrykket at vi ‘vi kom fra trærne’. Våre tidligste forfedre bodde i skogene og opp i de beskyttende grenene vekk fra større rovdyr. Der ble de forsynt med ly og mat, næret, tillot muligheten til å bli oppmerksom på universet. Selv da vi ble skapninger av slettene, vandret vi aldri langt fra trærne som vår evolusjon har vært så nært sammenflettet. Faktisk, til svært nyere tid, har trær fortsatt å være en viktig kilde til materialer og mat, og også en viktig kilde til forståelse.

Selv I dag er vi sterkt avhengige av trær, men som med mye annet, har de blitt commodified-knust og revet fra jorden raskere enn de er erstattet. behandlet gjennom fabrikker uten hensyn til egenskapene som ligger i tømmeret etter at treet er falt, redusert til en form (flis eller støv) som krever giftige kjemikalier for å binde dem og varer en brøkdel av tiden for godt krydret tømmer. De brukes uten respekt for deres ånder og uten å innse at de er langt viktigere for menneskeheten i live da de er døde. Hva bruker et tak over hodene våre og en dagsavis (bortsett fra å bruke dem til å tenne ilden din i de harde vinternettene) hvis jorda har blitt vasket bort, regnet har sluttet å falle, og luften er feil med karbondioksid?

betydningen av å forfedrenes Kelterne og Druidene var enorm, men la ikke begrense dette til individuelle trær, betydelig som hver enkelt og hver art absolutt er. Skog og den dype skogen, stammene og nasjonene av trær, som menneskeheten deler landet med, har også informert kelternes metafysikk, og gir en modell for å bedre forstå verden og den menneskelige opplevelsen i den. Dette er tydelig i Keltisk kunst. Det første gjenkjennelige utseendet på tremotivet i opplyste manuskripter er sent, en gang i midten av åtte århundre E.KR. Likevel virker det fullt formet som om det lenge hadde vært i det kollektive sinnet. Det kan også være at det hadde dukket opp mye tidligere, men i mer abstrakt form. Eller at, som Keltiske guddommer, trær ble ikke avbildet i det hele tatt, før påvirkning av den klassiske verden begynte å endre kunstneriske oppfatninger. Uansett var det ikke før den tidlige Kristne perioden at former som er mer naturalistiske begynte å dukke opp i dekorative arbeid. Videre de representasjoner som vises er ikke av noe bestemt tre den symbolske kvaliteten på treet er så sterk at det ikke kan knyttes til noen bestemt art. Faktisk ligner treformen som vises i denne perioden mistelten i sin struktur langt mer enn den ligner på annen type flora.

Dette er usannsynlig å være tilfeldig. Mistelten ble sagt å være hellig For Kelterne, spesielt det som vokste fra Eiketreet. En sjelden forekomst, som misteltein mye foretrekker «søtere» skogen av eple, lime og pære. Plinius ‘ beskrivelse av Hvitkledde Druider som benyttet gylne sigder for å skjære misteltein fra Et Eiketre er betraktet som fantasifull, skjønt dette har mye å gjøre med tvilsomme oversettelser av hans tekst som det gjør med faktisk Druidisk praksis. Det kan være mer enn et element av sannhet i det han skrev, fordi vi vet om ærbødighet som anlegget ble behandlet. De mange forgrenede grenene av planten, og den hvite frukten som inneholder klebrig væske, er tydelig mannlige symboler, som passer til det hellige treet, som var gift Med Gudinnen. Dette utgjør bare en liten del av den svært komplekse vev av symbolikk som er vevd fra tilstedeværelsen av treet og livet av skogen. Formen på et tre presenterer seg lett for kontemplasjon av selvet og vårt forhold til resten av verden. Røtter dypt i jorden snakker om fortiden som nærer oss og miljøet vi lever i. Miljøet er komplekst og omfattende. Vi kan hver gjøre vårt eget bidrag, vi kan hver sette noe tilbake, som gjør treet hvert år når det kaster sine blader og sin frukt eller frø. Hvis jord, miljø og røtter er sunne, vil treet bli godt næret og vil bli sant. Stammen er sjelen, selvet, det store sentrum, som må stå standhaftig i verden. Inn i dette blir matet næringsstoffene som kommer fra jorda. Men det er bare en del av historien, for stammen setter ut grener som sprer seg mot himmelen og solen. Det er også næring, men av en lettere form. Landet der treet vokser, og vannet som nærer det, representerer den materielle verden, mens himmelen og solen er verdener av sinn og ånd. Næring fra materialet strømmer gjennom stammen for å bygge grener og blader, og næring strømmer fra ånden for å bygge sterke røtter inn I Moder Jord. Dette er en ekstremt viktig leksjon. Druider trodde at menneskehetens materielle velferd, faktisk av alt liv, og menneskets åndelige velferd, er like viktig. Vi er møteplass for materie og ånd og ånd og som sådan skal ikke fornekte verken.

treets grener er det middel som det berører resten av verden, vokser stadig utover, danner bly og dør tilbake med årstidene, fruiting og gir ut til verden det som har blitt dannet ved møtet mellom materie og ånd. Skogens baldakin danner et stort nettverk (som gjør røttene), som forbinder individet med samfunnet, med stammen. Som vi er kjent med ensomme trær, trives flertallet i selskap med andre, for det er i selskap at individet finner styrke og identitet. At trærne gjør alt dette i sakte tempo er også en stor leksjon for oss alle. Vi kan ikke håpe, selvfølgelig, å etterligne de store yews, men vi kan lære å bremse ned. Mange mennesker lever hektiske liv (inkludert meg selv. Jeg er ikke perfekt, og jeg later ikke til å være, men jeg jobber veldig mye mot mer «enkel» livsstil) for å støtte mange ting de egentlig ikke trenger (eller har tid til), når andre blir nektet nødvendighetene til et verdig liv. Vi kan imidlertid lære ved eksempel hva som er viktig i våre liv og hva som hindrer oss i å finne vår sanne hensikt i livet og hva vi virkelig ønsker. Hvordan flyte med årstidene i verden for å være enklere og åndelig rikere.

skogen er også et rikt symbol som er verdt mye kontemplasjon. Mye Av athurian myth Og Middle-earth quest and adventure foregår i skogen som er befolket med all natur av ånder og vesener (disse scenene I The Hobbit, i Mirkwood forest er et passende eksempel, og også når Gimli, Legolas Og Aragorn streifet den gamle Skogen Fangorn). I disse dager med psykoanalyse kan vi bli fristet til å se skogen som en metafor for vår psyke. Det er imidlertid langt mer komplekst enn det. Mye moderne teori om våre indre liv synes å være basert på ideen om at vi går i frykt for de mørke dypene i oss. Det er enda En Jødisk-Kristen oppfinnelse for å få folk til å leve i konstant frykt for å utforske deres psyke og finne hvem de egentlig er eller hva de virkelig vil bli. Våre forfedre fryktet imidlertid ikke at skogen, ulvene og bjørnene ikke var et stort hinder. De respekterte det, og disse dyrene var et hellig symbol, både av naturens utemmede kvaliteter og en representasjon av kalde og harde dager og netter Om Vinteren. De anerkjente farene, men fryktet dem ikke, eller så dem som noe å bli erobret. De levde av det og lærte av det.

skogen er derfor det store symbolet på enhver hedensk mann eller kvinne. Å finne veien inn i og selv om skogen, bli kjent med glades og lunder, kilder og blomster, de høye stedene og skyggefulle dells, de sammenflettede billettene og mørke stedene, lære stiene mellom disse tingene og veien til alle som bor i skogen, er Alt dette livsreisen og meningen Med Hedenskap.

Spesielt Hedninger kan lære hva de kan om bestemte treslag, deres tradisjoner og plass i mytologi, og de symbolske kvaliteter som kan fungere for å lære leksjoner som er relevante for dagens verden. Det er på denne måten at vi leser den naturlige verden, tegner åndelig inspirasjon og forståelse, mens vi tar vare på sine materielle aspekter. Siden jeg ikke har tenkt å overextend denne artikkelen, og gå i detalj om bestemte trær, vil jeg dermed presentere noen korte eksempler på trær som var hellige For Druid og Andre Indoeuropeiske kulturer.

BJØRK

Bjørkens hardhet – en av de få artene som koloniserer landet etter at isen trakk seg tilbake – blir ofte avvist av det grasiøse utseendet. Der det ikke er konkurranse fra andre arter, vil det danne omfattende skog. Trærne som har en levetid som kan sammenlignes med mennesker, gjør et utmerket habitat for et rikt utvalg av fugleliv. Tømmeret er ekstremt allsidig. Den er sterk nok til alle former for konstruksjon, møbler, gjerder, porter og lignende. Barken kan brukes i garving av skinn, og er fibrøs nok til å gjøre tau der det ikke er bedre kilde til materiale. Det gjør utmerket drivstoff, sprayen brukes til å røyke skinke og sild. En veldig hyggelig vin kan gjøres Fra Bjørken. Det er også kjent som kilden til materialer for bygging av besoms. På dette grunnlaget alene, det er et verdifullt tre, og dette gjenspeiles i sin status Under Irsk lov, hvor dens all-round bruk til samfunnet mente det ble klassifisert som en «Vanlig Av Tre».

Ganske bortsett fra sin funksjonelle rolle, Var Bjørken mye verdsatt Av Keltiske folk, som elsket Det for sin tidlige vårgrønne og det flekkete gyldne sommerlyset på skyggen i varmt vær. De betraktet sine kvaliteter til å være feminine og mange steder er det fortsatt kjent som «The Lady Of The Woods».

det er også mye forbundet med kjærlighet, noe som kanskje er grunnen til at Det også ble brukt Til Maipoles på De Britiske Øyer og Skandinavia. Navnet På En Av Arthurs tidlige følgesvenner, Bedwyr, kan bety «bjørkehelt». Denne tilknytningen til kjærlighet er passende da Bedwyr fylte Rollen Som Senere ble okkupert Av Lancelot. Som som tre som knopper og kommer inn i bladet tidlig, er bjørken forbundet med de nye startene, og årets første liv. Også, den første av ogham representerer bjørk og brukes i dag som et symbol for noen som begynner sin innvielse som bærer av kunnskap, eller med andre ord, i veien For Druid Veien mot opplysning.

BARLIND

Selv om nå sterkt forbundet Med Kristne steder for tilbedelse, Til Kelterne og Andre Indoeuropeiske stammer i forfedrenes tid, barlind var muligens den viktigste av alle trærne. En Hel Gallisk stamme, Eburones, tok sitt navn fra treet og «barlind» er roten ordet av en rekke stedsnavn. Av de tre skogen mest brukte for å lage tryllestaver, barlind var absolutt foretrukket over eple og eik. Sannsynligvis treets levetid, dens tilbøyelighet til å bli hul når den vokser, og det faktum at cavernøse lunder kan danne seg fra utveksten av ett tre, gjorde det enestående attraktivt For Druider som et tre i hvis skygge læring og meditasjon kunne finne sted.

treets levetid er absolutt det som har ført til at det er forbundet med udødelighet og syklusen av liv, død og gjenfødelse. Treet selv kan vises død, men begynner å vokse igjen etter århundrer med dvalen. At barlind trær er nå funnet i kirkegårder har mer å gjøre med Det Faktum At Kristne kirker og gravplasser ble plassert på tidligere Hedenske steder enn med noen bestemt Kristen forbindelse. Folkeeventyr av trærne blir beskyttet for å gi tømmer for langbuer og for å holde husdyr vekk fra bærene er i stor grad apokryfe. Britiske barlind for eksempel er ikke mye bra for langbuer, og mange kirker tillatt storfe og sau å beite gravplass.

Det er utrolig vanskelig Å Bedømme alderen på individuelle barlind-trær, ettersom årringer går tapt etter tre hundre år, når treet begynner å bli hult. Yews også gå gjennom lange perioder med dvalen der liten eller ingen vekst er registrert. Estimater må gjøres basert på historiske bevis og nyere observasjon. De mest konservative anslag gjør de eldste trærne bare to tusen år, men de fleste eksperter er enige om at noen barlind trær kan være minst fem tusen år-predating Keltisk kultur selv med noen ett og et halvt tusen år. Tømmeret er spesielt verdsatt for sin tetthet og hardhet, samt for silkeaktig, blek gylden finish av yteved og mørk mahogny-lignende glans av kjerneved. Den eldste kjente treartefakten som er funnet i verden, er 250.000 år gamle yew spear. Tømmeret ble og brukes til husholdningsartikler som buer og kopper. I Irland var for Eksempel saí ibr5rachta («ekspert på barlind arbeid») en spesiell kategori av håndverk person.

EIK

Av alle trær Er Det Eik som er forbundet med Druidene er populær fantasi. Kanskje det er en god grunn. Ordet «Druid» delvis fra en forbindelse med eik, og noen kilder hevder at guden Bilé var, spesielt, et eiketre. det er svært sannsynlig at religionen Kelterne utviklet i og rundt eikeskoger, og at deres ærbødighet for eik var, delvis på grunn av allsidigheten av treet. Faktisk, så viktig var eik til folket, at det er sjelden å finne En Kristen katedral eller eldre sognekirke uten noen skildring av eik, bladene, eller eikenøtter.

eiken har lang levetid. Noen ganger nå 600 år. I denne tiden gir det et hjem for et stort antall insektarter, som i sin tur tiltrekker seg mange fuglearter og små pattedyr. Skyggen av treet oppfordrer slike blomster som blåklokker, foxgloves, primroser og forskjellige andre planter. Eikenøtter ble brukt til fetende griser, deres kjøtt er et fast innslag for forfedrenes Kelterne. Tømmeret av treet har lenge vært brukt i bygningen, spesielt for hovedstrukturen eller rammen av hus. Eik er også kjent for sin bruk i skipsbygging (spesielt Av Vikingene og deres langskip) med høye og rette vekster som brukes til master av seilskip. Det skjærer veldig bra og kan brukes til dekorative paneler og dekorativt arbeid. På grunn av alt dette ble det ansett som den edleste Av «Adelsmenn Av Trær».

HASSEL

disse dager hassel er best kjent for sine glødende gule rakler, universelt kjent som «lam haler». Dens andre to store produkter – nøtter og coppiced stenger – er mindre etterspurt selv om trærne er fortsatt holdt, høstet og coppiced på en stor skala. Stenger av hassel har blitt brukt i årtusener. Tømmeret kan enkelt deles, og den fibrøse kvaliteten gjør at den kan vrides og bøyes uten å bremse. Det er derfor det brukes til grov veving og for å lage gjerder og wattle paneler for hus. Forked wands er også mye favorisert av spåmenn, spesielt de som søker vann (dowsers). Vann spiller også en annen rolle i hasselens liv. Planten selv (vanligvis sett som en coppiced busk) foretrekker å bo i nærheten av vann, som umiddelbart forbinder den Med Andre Verden og Med Fä. Treet var hellig for poeter, som trakk inspirasjon fra deres evne til å gå mellom verdener, vanligvis på steder der hasselen vokste. På grunn av dette var det forbudt å bruke veden til branner.

Mer aktet enn skogen, var fruktene av treet. Nøtter er små, søte, og ofte finnes i konditori. Vi vet for arkeologiske bevis på at hasselnøtter var en ekstremt viktig del av menneskelig diett. De er også en stift for ekorn, mus og fugler. Helt bortsett fra å være en kilde til ernæring, men nøtter anses å være en kilde til visdom, spesielt esoterisk eller magisk visdom. Nøttene som faller i vannet i elver eller kilder og brønner, forårsaket bobler av inspirasjon eller ble spist av laks, som ble ansett å være skapninger av stor visdom. Visse laks var ettertraktet, og funksjonen i historier om transformasjon eller vanlige folk til store helter.

EPLE

mens de andre trærne er av denne verden, er eplet veldig mye Av Den Andre Verden. Isle Of Avalon Av Arthurian legende og tradisjon er også Som Isle Of Epler, med frukten av treet å være i stand til å helbrede alle dødelige sykdommer og, i noen tilfeller skjenke udødelighet. Som frukten av barlind, et eple kuttet gjennom horisontalt vil vise en femkantet stjerne. Mistelten, som kjent som «all heal», vokser mest lett på epletre.

Otherworld, selvfølgelig, er stedet hvor alle onder er helbredet, men det er også en kilde til visdom, og epletreet er nært forbundet med Både Morgan (en stor trollkvinne og leder av en søster av ni) Og Myrddin Wyllt (også kjent Som Merlin Veiviseren i populærkulturen). Wands av epletre kan ha vært den sagnomsuste «sølv grener», som bar bjeller og ble brukt som symboler På Druidic autoritet. Myrddin snakker om sin frukthage som inneholder nitten epletrær, og det er tenkelig at disse representerer nitten år Med Druidisk læring. Forgiftede epler opptrer ved flere anledninger i Fortellingen Om Myrddin. I en kultur som betraktet oppdrag hellig, forgiftning noe mat var ille nok. Da maten var en hellig mat, var forbrytelsen avskyelig.

i denne verden ble eplet verdsatt som en mat som kunne lagres hele året, tilberedt på en rekke måter, og omgjort til kraftig og deilig alkoholholdig brygge. Cider kan også brukes til å produsere eddik, populært som et desinfeksjonsmiddel, generelt medikament og hårbalsam. Tømmeret kunne brukes til å lage ting, selv om treet var mye mer verdsatt for sin produksjon og ble bare felt når treet ikke lenger bar frukt. Når det brennes på en åpen ild, gir epletre en deilig duft, som minner om sommeren i vinterdybden.

SOM KONKLUSJON

Druider (som inkluderer enhver herbalist, hedensk mann eller kvinne, ærlig nok til å gå på veien mot de hedenske verdiene og tradisjonene til sitt folk) arbeider med egenskapene til individuelle trær og skog på en rekke måter. Trær produserer materialer som helbreder, de er rike på kompleks symbolikk som kan brukes til å stimulere og veilede meditasjon og annet arbeid med selvet eller samfunnet. De er Hele Ånden Av Druid Way, Hedensk Way, Undomesticated Barbarian Way (uansett navn du vil bruke til å kalle deg selv), eller faktisk på annen måte nært knyttet til naturen og det animistiske syn på livet. (både i materialet så vel som i det åndelige planet). Likevel Var Druider alltid klar over at trær og skoger er mer enn bare symboler. De er levende enheter som har gitt oss så mye uten opphør og uten spørsmål. De har matet oss og kledde oss, skjermet oss og gitt oss med alle slags ting. De har gitt oss liv. Druids mente at de minst fortjener i retur er vår respekt, vår takknemlighet og vår beskyttelse. Den Hedenske som ikke på noen måte støtter gjenplantning (hold deg unna den grønne organisasjonen der ute, da de fleste er svindlere eller verre… yurt-voldtektsmenn! ordninger eller arbeid for å beskytte truede skoger, trær og små samfunnsområder, omgitt av tett skog, kan være like falske som noen «Wiccan – Kristnet Neo-Hedensk LARPER» som maskerer og ripper folk rundt for sin egen fordel. Ta vare på naturen og holde seg borte fra disse typene, og du livet vil bli bedre!

Takk for at du leser!

Gledelig Og lykksalig Juletid og leve ærefullt!

Skrevet av

Borislav Vakinov