en debatt om plantebevissthet tvinger oss til å konfrontere begrensningene i det menneskelige sinn

plantenes indre liv vekker lidenskapene til selv de mildeste naturforskerne. En debatt om plantebevissthet og intelligens har rast i vitenskapelige kretser i godt over et århundre—i hvert fall siden Charles Darwin observert i 1880 at stresset flora ikke kan hvile.

det er ingen tvil om at planter er ekstremt komplekse. Biologer tror at planter kommuniserer med hverandre, sopp og dyr ved å frigjøre kjemikalier via sine røtter, grener og blader. Planter sender også frø som leverer informasjon, fungerer som datapakker. De opprettholder selv svake medlemmer av sin egen art ved å gi næringsstoffer til sine jevnaldrende, noe som indikerer en følelse av slektskap.

Planter har preferanser-deres røtter beveger seg mot vann, sensing sine akustiske vibber – og forsvarsmekanismer. De har også minner, og kan lære av erfaring. Et 2014-eksperiment involverte for eksempel å slippe potteplanter kalt Mimosa pudicas en kort avstand. Først, da plantene ble droppet, krøllet de opp bladene defensivt. Men snart lærte plantene at ingen skade ville komme til dem, og de sluttet å beskytte seg selv.

men kvalifiserer noe av dette som bevissthet? Svaret på det spørsmålet ser ut til å avhenge i stor grad av lingvistikk, snarere enn vitenskap-hvordan mennesker velger å definere våre oppfatninger av selvet og intelligensen.

Plantbioteknolog Devang Mehta, for en, sier svaret på spørsmålet om planter er bevisste » er uforbeholdent nei. I En artikkel I Februar For Massiv Vitenskap med tittelen «Planter er ikke bevisste, uansett om du kan sedere dem eller ikke,» motsetter Han voldsomt ideen om at planter kan være bevisste eller intelligente.

Mehta reagerte på En New York Times-historie (paywall) om en 2017-studie I Annals Of Botany. Forskere hadde arrestert plantebevegelse med anestetika – en ny vri på et 1902-eksperiment av biolog Og fysiker Jagadish Chandra Bose, som brukte kloroform for å sette planter i dvale. Times skrev at vegetal respons på anestetika antyder at planter er intelligente. I utgangspunktet hevdet artikkelen at for å miste bevisstheten må man ha bevissthet-så hvis planter ser ut til å miste bevisstheten under bedøvelse, må de på en eller annen måte ha det.

Den Grå Damen gjorde et stort sprang da det foreslo at planter som reagerer på anestetika indikerer intelligens, ifølge Mehta. Han forklarer:

for en, definisjoner av bevissthet og intelligens er heftig omstridt selv når vi snakker om mennesker og dyr. For det andre mangler planter et nervesystem, som lenge har virket nødvendig for diskusjon av dyrelignende oppførsel. For det tredje, mens måten mange anestetika fungerer på hos mennesker, fortsatt er et mysterium, er det ingen grunn til at de eller andre kjemikalier ikke skal indusere et svar i noen organisme, enn si planter.

Mehta mener at planter fortjener respekt. Han tror bare forvirrende sine kvaliteter og evner med de av mennesker er unødvendig anthropomorphizing. Venturing inn i territoriet til filosofer, hevder han at for å kvalifisere som «bevisst,» en ting må være klar over sin selvbevissthet, eller meta-klar.

Danny Chamovitz, direktør For Manna Center For Plant Biosciences Ved Tel Aviv University i Israel, sier at planter ikke er bevisste eller intelligente, selv om de er utrolig komplekse. Plantebevissthet må ikke forveksles med den menneskelige opplevelsen av eksistens. Han forteller Gizmodo, » Alle organismer, selv bakterier, må kunne finne den eksakte nisje som gjør at de kan overleve. Det er ikke noe som er unikt for folk. Er de selvbevisste? Ingen. Vi bryr oss om planter, bryr planter seg om oss? Ingen.»

Tingen Er, Chamovitz kan ikke bevise at planter ikke bryr seg om oss. Ingen kan, egentlig. Vi vet at klemmer trær, bokstavelig talt, får oss til å føle oss bedre. Det har en medisinsk effekt. Men vi kan ikke teste gjensidigheten av dette—om planter elsker oss tilbake, eller føler seg bra når vi bryr oss om dem.

Grønn filosofi

Filosof Michael Marder, i mellomtiden, sier vi undervurderer planter. Forfatteren Av Plant Thinking: A Philosophy Of Vegetal Life, marder forteller Gizmodo, » Planter er definitivt bevisste, men på en annen måte enn vi mennesker er.»Han bemerker at planter er i tråd med omgivelsene og gjør mange komplekse beslutninger, som når de skal blomstre. Marder konkluderer: «hvis bevissthet bokstavelig talt betyr å være «med kunnskap», så passer planter perfekt til regningen.»

Når Det er sagt, Innrømmer Marder at vi ikke kan vite om planter er selvbevisste, fordi vi definerer både selvet og bevisstheten basert på våre menneskelige selv og begrensninger. «Før vi avviser eksistensen av dette høyere nivå fakultetet i dem direkte, bør vi vurdere hva et planteselv kan være,» sier han.

Marder påpeker at plantestikk kan overleve og vokse uavhengig. Det antyder at hvis planter har et selv, er det sannsynligvis spredt og ubegrenset, i motsetning til den menneskelige følelsen av selvtillit. Det er også bemerkelsesverdig at mange forskere og mystikere hevder at den menneskelige følelsen av individualitet-å være et selv i en bestemt kropp-er en nødvendig illusjon.

han hevder videre at fordi planter kommuniserer med hverandre, forsvarer helsen og tar beslutninger, blant annet, kan de også ha en følelse av selvtillit. Han forklarer:

prosjektet med en pågående vegetal integrasjon gjennom feedback loops og andre kommunikasjonsstrategier og mekanismer kan betraktes som analogt med det vi mennesker definerer som selvbevissthet. Trikset er å gi slipp på vår faste forening av biologiske, om ikke psykologiske, strukturer og funksjonene de oppfyller, forestille seg mulighetene for å se og tenke annerledes enn med øyet og hjernen. Kanskje når vi klarer å gjøre det, vil vi endelig bli bevisst på plantebevissthet.

Fast I selvet

Fordi vi er gjennomsyret av en gammel tradisjon av menneskelig sentrisme, tror vi at vår opplevelse av livet er det som definerer bevissthet, og at hjernens prosesser er høyden av intelligens. Men det er noen bevis på at andre eksistensformer er like komplekse, noe som tyder på at andre levende ting har uten tvil intelligente eller bevisste erfaringer.

Evolusjonær økolog Monica Gagliano insisterer på at planter er intelligente, og hun snakker ikke metaforisk. «Mitt arbeid handler ikke om metaforer i Det hele tatt,» Forteller Gagliano Forbes. «Når jeg snakker om læring, mener jeg læring. Når jeg snakker om hukommelse, så mener jeg hukommelse.»

Gaglianos atferdseksperimenter på planter tyder på at—mens planter ikke har et sentralnervesystem eller en hjerne-oppfører de seg som intelligente vesener. Hun sier at hvis planter kan tilkalle kunnskap om en opplevelse gjentatte ganger—som det var tilfelle med potteplanter som sluttet å krølle bladene etter at de lærte at de ikke ville komme til skade—så er planter tydelig i stand til å huske og lære av erfaring.

Gagliano, som begynte sin karriere som marineforsker, sier at hennes arbeid med planter utløste en dyp åpenbaring. «Hovedrealiseringen for meg var ikke det faktum at planter selv må være noe mer enn vi gir dem kreditt for, men hva om alt rundt oss er mye mer enn vi gir det kreditt for, enten det er dyr, plante, bakterier, uansett.»

Hun er klar over kritikken fra medforskere, som advarer mot antropomorfiserende vegetasjon. Men hun hevder at det ikke er noen annen døråpning for å forstå det indre livet til alle disse andre vesener. Å tenke på oss selv gir en subjektiv følelse av et tre eller en busks indre liv, men det utelukker ikke muligheten for at vegetasjoner kan lede en rik eksistens i seg selv. Tvert imot driver det oss til å utforske de vanskelige spørsmålene om deres liv. «For meg er vitenskapens rolle å utforske, og å utforske spesielt det vi ikke vet. Men virkeligheten er at mye forskning i akademia har en tendens til å utforske det vi allerede vet fordi det er trygt, » hevder hun.

Å Anerkjenne planteintelligens kan sette oss i en vanskelig posisjon. Kanskje det ikke er noe vi kan spise som ikke er noen form for mord, ikke engang salat. Videre, hvis vi oppdager plante slektskap relasjoner er ekte, må vi erkjenne at kutte trær ned for møbler betyr å splitte opp familier. Mer enn det, utvide definisjoner av bevissthet og intelligens kan bety å innrømme at vi har vært begrenset i vårt verdenssyn helt. Hva om alt rundt oss er intelligent på sin egen måte, og vi er bare ikke klare nok til å se det?

«jeg har snakket med folk som jobber med amoebas og slimformene, og det er det samme over alt,» Forteller Gagliano Forbes. «Disse gutta, critters, er fantastiske. De gjør ting som vi ikke engang drømmer om. Og ved å ikke drømme om det, antar vi at det ikke eksisterer.»