Erev Tisha b’ Av On Shabbat
Normalt skal det siste måltidet spist før tish ‘ b ‘Av-fasten være et ekstra måltid spist i ensomhet, siden sorgen Over Tish ‘a b’ Av begynner allerede dagen før. (Faktisk begynner sorgens skikker allerede tre uker tidligere, og intensiverer deretter med Måneden Av Og deretter videre med uken Der Tish ‘a b’ av faller.)
men når kvelden for fasten er På Sabbat, begrenser vi ikke vårt siste måltid i det hele tatt. Shulchan Arukh (OC 552):10), etter gemara (Taanit 29b), bruker et interessant uttrykk: «Han kan dekke bordet selv som repast Av Shlomo i tiden av hans kongedømme».
referansen Til Kong Shlomo er forståelig; Melakhimboken (I 5:2-3) beskriver Den store rikdommen I shlomos bord. Men hva legger uttrykket «i tiden for hans kongedømme» til?
Rashi refererer oss til En Talmudisk passasje som forteller At Shlomo faktisk ble avsatt fra hans styre for en periode av demonenes sjef, Ashmedai. I løpet av denne perioden, sier gemara, Shlomo ble redusert til tigging fra dør til dør før Rådet lært av situasjonen og hjalp restaurert Shlomo til sin trone. (Gittin 68b.)
dette svaret er imidlertid fortsatt bare delvis. Sikkert ville vi ikke tro at uttrykket å spise «som repast Of Shlomo» ville referere til perioden da han var en fattig tigger! Hva er da antydet av den skrå referansen til denne perioden?
en mulig forståelse er gitt av kommentaren Til Maharal(Chidushei Aggadot På Gittin). Maharal forklarer at» deponering » Av Shlomo faktisk refererer til en drastisk sammenbrudd av hans karakter. Shlomo karakter ble redusert fra høyden av adel og hellighet til dybden av oppløsning, til han var ingen edlere enn en gate urchin.
i denne perioden ble det kongelige husholdningers materielle forbruk ikke endret, men forbrukets art var. I stedet for kongelig luksus ble kongens fornøyelser redusert til bestialsk overbærenhet (som vi ser fra passasjen I Gittin). Hans verdsettelse av kongelig prakt var ikke større enn en fordervet tigger.
Dette gir oss to komplementære måter å forstå legitimiteten til å spise «selv som repast Av Shlomo på tidspunktet for hans kongedømme».
1. Vi kan muligens tro at vi faktisk har lov til å spise et overdådig måltid På Sabbat ettermiddag, for å unngå offentlig oppførsel av sorg på dette tidspunktet. Men ifølge mange meninger har vi fortsatt å gjennomføre en grad av privat sorg, akkurat som en vanlig sørger På Shabbat observerer de restriksjonene som er private. (Se Rema slutten AV OC 553.) Vi kunne tro at vi kunne spise et stort måltid, men uten den vanlige kongelige bæringen verdig Sabbatdronningen og den medfølgende ekstra sjelen. På innsiden begynner vi allerede å føle stikket og nedbrytningen av Templets ødeleggelse. Dermed forteller gemara oss at vi kan spise selv som repast Av Shlomo på tidspunktet for hans kongedømme – på høyden av hans karakter og hans evne til å sette pris på kongelig overflod.
2. Kanskje tvert imot forteller gemara oss at vi faktisk kan hengi oss på tish ‘a b’ Av siden Det faller på Shabbat, men vi må være ekstra forsiktige med at vår overbærenhet er av den forhøyede, kongelige karakteren som passer til den hellige Sabbatsdagen. Hvis vårt måltid er bare sating av base lyster som det Av Shlomo da Han ble » avsatt – fra kongedømmet – det er, i henhold Til Maharal, da han mistet all sin kongelig peiling og høyde – det ville være bedre å spise i moderasjon i påvente av den forestående perioden av nasjonal sorg.
nytelsen Av Shabbat, når vi påminner oss selv om at verden til slutt vil bli perfeksjonert og vår hovedoppgave vil være å assimilere Den Guddommelige velgjørenhet, erstatter faktisk sorgen Til Tish ‘a b’ Av og tish ‘a b’ Av. Men det er bare verdig å gjøre det når denne glede er av det raffinerte og forhøyede nivået som virkelig bringer oss nær til frykten For Guds godhet og verdens ultimate perfeksjon.