Franç Rabelais

Vennligst bidra til å støtte oppdraget Av New Advent og få hele innholdet på dette nettstedet som en umiddelbar nedlasting. Inkluderer Catholic Encyclopedia, Kirkefedre, Summa, Bibelen og mer-alt for bare $19.99…

livet til denne berømte franske forfatteren er full av uklarheter. Han ble født I Chinon I Touraine i 1483, 1490 eller 1495. Ifølge noen hans far var en apoteker, ifølge andre en toller eller inn-keeper. Han begynte sine Studier med Benediktinerne og avsluttet dem Med Fransiskanerne nær Angers. Han ble Fransiskaner i klosteret Gontenay-le-Comte, hvor han forble femten år og mottok hellige ordrer. Men ånden i hans orden var ikke gunstig for studiene som da ble respektert Av Renessansen, og som han selv viste stor evne til, forlot han klosteret. Gjennom Mekling Av Biskop Geoffroy D ‘ Estissac sikret Han benådning Fra Klemens VII, som ga ham tillatelse til å gå inn I Benediktinerklosteret I Maillezais. I 1530 var han i Montpellier som medisinstudent, og året etter professor i anatomi ved Lyon og overlege ved sykehuset I Pont-du-Rhô. I Lyon var han mye i Samfunnet Dolet Og Marot, og ble far til et barn som døde ung. I 1534 Brakte Kardinal Du Bellay Ham til Roma som lege, og i 1536 fikk Han Fra Paul III en indult som frikjente Ham fra hans brudd på conventual disiplin og tillot ham å praktisere medisin. Det neste året fikk han doktorgrad I Medisin Ved Montpellier. I 1540 tillot paven ham å forlate klosterlivet og slutte seg til kannikene I St-Maur-les-Fossé. Han benyttet seg av dette for å gjenoppta sitt vandrende liv. I 1541 var Han i Torino som lege for guvernøren Guilliaume Du Bellay. Kanskje av frykt for forfølgelse som hans verk kunne trekke på ham, dro Han i 1546 for å praktisere medisin Ved Metz, hvor Han var i lønnen til byen, men Kardinal Du Bellay, som igjen ble sendt til Roma, overtalte ham til å dra dit. Du Bellay kom tilbake Til Frankrike i begynnelsen av 1550 og sikret ham fordelene Til St-Martin-Du-Meudon og St-Christophe-Du-Jamber, som han begge gikk av to år senere, etter å ha oppfylt sine plikter med regelmessighet og alvor. Han døde mest sannsynlig I Paris, enten i 1553, eller i 1559. Uttalelser om hans siste øyeblikk er motstridende. Ifølge noen døde han som en fri-tenker og spøkefugl, ordtak, «Dra forhenget, farsen er spilt ut», ifølge andre hans ende Var Kristen og oppbyggelig.

Rabelais skrev ulike verker, inkludert almanakker, men Han var hovedsakelig kjent for den berømte romansen med tittelen «La Vie De Gargantua et De Pantagruel». Dette arbeidet består av fire bøker som dukket opp fra 1532 (eller 1533) til 1552; en femte, den mest dristige i sine ideer, dukket opp etter forfatterens død (1562-64); det er ikke sikkert at det er hans. Denne historien om gigantene er et kaos der er funnet læring, veltalenhet, grov humor, og ekstravaganser. Det er umulig å analysere det.

Rabelais var en revolusjonær som angrep hele fortiden, Skolastikken, munkene; hans religion er knapt mer enn en åndelig-minded hedensk. Mindre modig i politiske saker, brydde han seg lite om frihet; hans ideal var en tyrann som elsker fred. Hans merkelige fiksjoner synes å være et slør bak som han skjuler sine ideer, for han ønsker at leserne skal etterligne hunden til hvem et bein er kastet og som må bryte det for å nå margen. Men mange av hans gigantiske buffooneries var bare tilfredsstillelse av en enorm humor og grenseløs fantasi. Han tok glede i de verste obskøniteter. Hans ordforråd er rikt og pittoresk, men uanstendig og skitten. Kort sagt, Som La Bruyè sier: «hans bok Er en gåte som kan betraktes som uforklarlig. Hvor det er dårlig, det er hinsides det verste; det har sjarmen av pøbelen; hvor det er bra det er utmerket og utsøkt; det kan være de fineste retter.»Som helhet utøver den en baneful innflytelse.