Hilaire Belloc

Hilaire Belloc regnes som en av De mest kontroversielle og dyktige menn av brev Fra Tidlig 20. århundre England. En forfatter hvis skrifter fortsetter å trekke enten dyp beundring eller bitter forakt av leserne, han var en frittalende talsmann for radikale sosiale og økonomiske reformer, alle forankret i hans visjon Av Europa som En » Katolsk samfunn.»Selv om mange kritikere har angrepet Bellocs prescriptive polemiske verk for deres tone av truculence og intoleranse-og spesielt for tilbakevendende elementer av antisemittisme—har De også sluttet seg til ros av hans humor og poetiske ferdigheter, og hyllet Belloc som den største engelske forfatteren av lysvers siden Lewis Carroll og Edward Lear.

belloc var sønn av en velstående fransk far Og engelsk mor, og Ble født I La Celle St. Cloud, Frankrike, noen dager før Den Fransk-Prøyssiske Krig brøt ut. Familien flyktet til England da nyheten om den franske hærens sammenbrudd kom tilbake etter krigens slutt for å oppdage At Belloc-hjemmet hadde blitt plyndret og vandalisert av Prøyssiske soldater. Selv om boet til slutt ble restaurert og gjort beboelig, bevis på ødeleggelse bevitnet Av Belloc foreldre og senere fortalt til sine barn gjorde et dypt inntrykk På Hilaire; gjennom hele sitt liv og gjennom de to verdenskrigene, han vanligvis referert Til Tyskland som Preussen» og betraktet «Prøysserne» en barbarisk folk verdig bare av total forakt.

Ved midten Av 1890-tallet Hadde Belloc giftet Seg og, gjennom påvirkning av sin søster Marie Belloc Lowndes, begynt å skrive for Ulike london aviser og magasiner. Hans første bok, Vers og Sonetter, dukket opp i 1896, fulgt i samme år Av The Bad Child ‘ S Book Of Beasts, som satiriserte moralistiske vers for barn og viste seg å være umåtelig populære. Illustrert med suveren komplementær effekt Av Belloc venn Basil T. Blackwood, The Bad Child ‘ S Book Of Beasts, ifølge kritikere, inneholder mye av forfatterens beste lysvers, som gjør slike senere samlinger Som More Beasts (For Worse Children) (1897), The Modern Traveller (1898) og Cautionary Tales For Children (1908). En impulsiv mann som sjelden bodde på et sted i mer enn noen få uker, og hvis hyppige turer til kontinentet viste en konstant belastning på hans økonomiske ressurser, ønsket Belloc velkommen den populære suksessen til hans verssamlinger. Men da Han omfavnet Kardinal Edward Henry Mannings diktum om at «all menneskelig konflikt er i siste instans teologisk», oppfattet han sin primære rolle som polemiker og reformator, hvis hvert arbeid må gjenspeile hans ønske Om Europas åndelige, sosiale og politiske retur til sin monarkistiske, Katolske arv. Bellocs karriere som forkjemper for Katolisismen tiltrakk seg først bred offentlig oppmerksomhet i 1902 med The Path to Rome, kanskje hans mest berømte enkeltbok, hvor han nedtegnet tankene og inntrykkene som kom til ham under en vandretur gjennom Frankrike og Italia til Roma. I tillegg til sin infusjon Av Katolsk tanke, inneholder arbeidet det som senere ble anerkjent som typisk Bellocian elementer: rik, jordnær humor; et øye for naturlig skjønnhet; og en meditativ ånd—som alle vises I forfatterens senere reisebøker, som Inkluderer Esto Perpetua (1906), The Four Men (1912), Og Cruise av «Nona»(1925).

perioden mellom århundrets tur og midten Av 1920-tallet var Tiden For Bellocs største berømmelse og innflytelse. Gjennom disse årene Ble Bellocs navn og rykte ofte knyttet i det offentlige sinn Med G. K. Chesterton, Som Belloc hadde møtt rundt 1900 da Hver var en bidragsyter til det radikale tidsskriftet The Speaker. I Chesterton fant Belloc en talentfull illustratør av sine bøker, en venn og en mann som delte og offentlig fortalte mange av sine egne religiøse og politiske synspunkter. Anti-industrielle og anti-moderne i mye av deres advocacy, de to ble i fellesskap karikaturert på trykk Av George Bernard Shaw som «The Chesterbelloc,» en absurd pantomime dyret elefantine utseende og utdaterte tro. Begge, ifølge Shaw og andre negative kritikere, hadde en lidenskap for tapte årsaker. Belloc og Chesterton var » Små Englandere— – i motsetning Til Britisk kolonialisme og imperialisme—hvis essays i Speaker hadde rasende Mange Londonere av forfatterens motstand Mot Storbritannias keiserlige design På Sør-Afrika og nasjonens deltakelse i Boerkrigen. Hver av Dem så På Middelalderen som en epoke med åndelig og materiell oppfyllelse da Europa var forent I Katolisismen og små godseiere arbeidet sine Egne, Kirke-tildelte pakker av eiendom, og sørget for sine egne individuelle behov, fri fra både lønnsslaveriet som senere utviklet seg under kapitalismen og konfiskerende beskatning og kollektivistisk politikk av statssosialisme. (Belloc spesielt, etter å ha tjent i flere år som En Liberal Mp. I Underhuset, holdt en kynisk syn på det Moderne Britiske politiske systemet, ser liten forskjell i metoder for regjeringens Liberale og Konservative ministre, som var ofte, til hans avsky, andre klubbmenn og nærmeste venner utenfor hallene I Parlamentet. Som et alternativ både til kapitalismen og til Den Fabianske sosialismen som ble fremmet av samtidige Som Shaw, H. G. Wells, Og Beatrice Og Sidney Webb, fremmet Belloc et økonomisk og politisk program kalt Distributisme, et system av små landområder som går Tilbake Til Europas Førreformasjonshistorie. Dette systemet ble skissert i Den Pavelige Encyklikaen Rerum Novarum Fra 1891, og er fullstendig beskrevet I Bellocs kontroversielle essay The Servile State, utgitt i 1912.

Chesterbellocs politiske ideer ble også forklart i Eye Witness, et ukentlig politisk og litterært tidsskrift redigert Av Belloc, som ble en av De mest leste tidsskrifter i førkrigs England. Belloc tiltrak som bidragsytere slike fremstående forfattere Som Shaw, Wells, Maurice Baring, Og Sir Arthur Quiller-Couch. I tillegg involverte Han Og Hans underredaktør, Cecil Chesterton, Øyevitnet i et politisk opprør i 1912 da De avdekket Marconi-Skandalen, der flere fremtredende embetsmenn brukte konfidensiell informasjon om forestående internasjonale forretningskontrakter for å spekulere i aksjene Til Marconi Wireless Telegraph Company. Selv Om Belloc fortsatte å bidra med artikler og tidvis redigere tidsskriftet, gikk Øyevitnet til Slutt Til Cecil Chestertons redaksjon som Det Nye Vitnet, som Etter Cecils død I Første Verdenskrig kom under hans brors tilsyn, og ble I 1925 G. K. ‘ S Weekly, hovedorganet I Distributørforbundet. Innen Den tid hadde Belloc etablert seg som en polemiker som kunne skrive kraftfulle og overbevisende essays om bortimot alle emner, i en prosastil preget av klarhet og vidd. Hans rykte som polemiker nådde sitt høydepunkt i 1926 da, I En Følgesvenn Til Mr. Wells «Outline Of History», han angrep sin langvarige motstanders populære bok som et enkelt, ikke-vitenskapelig, Anti-Katolsk dokument. En krig av gjensidig tilbakevisning fulgte, kjempet av begge forfattere i sidene av flere bøker og essays. Ironisk nok, selv om mye av det vitenskapelige samfunnet nå bekrefter Wells biologiske teser som presentert i Omrisset, under 1920-tallet overvekt av bevis støttet funnene I Belloc, som i hodet av noen observatører, bested Wells i deres utveksling av polemiske bredsider.

nyere biografiske og kritiske studier har avslørt At Belloc er en mye mer kompleks og spennende figur enn den forutsigbare, antisemittiske kranken som ble portrettert av kritikere i løpet av hans levetid og årene umiddelbart etter. Som en mann, og spesielt som polemiker, kjempet Han iherdig for å opprettholde sine egne oppfatninger av sannhet; Som Michael H. Markel har beskrevet Belloc og hans polemiske stil, » Han ble aldri modulert, behersket og undervurdert. Da han valgte en fiende, kjempet han helt, med alle våpnene han kunne finne. Inntil fienden ikke bare ble avvæpnet, men erobret, presset Belloc angrepet. Han holdt sterke lidenskaper og sterkt hat, var på en gang en monarkist og en ivrig beundrer av den franske Revolusjonen i alle dens utskeielser, en insisterende Katolsk apologet og en mann som kunne referere Til Jesus som «en melkop» og Bibelen som «en pakke med løgner», en mann som uttrykte sympati For Europas Jøder og raseri over Holocaust, men sprinklet sin korrespondanse og publiserte arbeider med hånlige referanser til «Yids.»Når Det gjelder Denne siste saken, Hviler Bellocs rykte som En antisemittisk hatemonger i stor grad på hans bok Jødene, utgitt i 1922. I dette arbeidet advarte Belloc om at det eksisterte I europa etter Første Verdenskrig et » Jødisk problem— – spenning og mistillit mellom Den Jødiske minoriteten og den mistenkelige, overveiende Hedenske befolkningen—og at å ignorere denne spenningen ville føre til en antisemittisk forfølgelse som verden aldri hadde sett før. Men å til og med erkjenne at slike spenninger eksisterte ble selv betraktet som en handling av bigotry, Og Jødene, da som nå, gikk stort sett ulest, og ble generelt oppfattet som et antisemittisk arbeid.

Selv om Han beundret Mussolini, hatet Belloc Hitler, spesielt tyskernes Antijødiske herjinger, og Han var frittalende av sinne og medlidenhet da hans profeti fra Jødene begynte å gå i oppfyllelse i hans levetid. Men selv om han fordømte forfølgelse Av Jøder, forble han til sist En mann som betraktet Jøder Som «Kristus-mordere» og shylocks. Til Belloc, Jødene var helt for fremtredende i verden av internasjonal finans, opprettholde kapitalisme og industrialisme gjennom lån og investeringer, og dermed utvide » servile staten. Kapitalismen var, For Belloc, selv en utvekst Av Protestantismen, som hadde sin opprinnelse i «Preussen», tilranet Seg Kirkens autoritet i Middelalderen, gitt bøndenes Kirkeeiendom til det rike aristokratiet, og drev bøndene selv ut av landet og inn i lønnsslaveri under deres nye, rike herskere. Blant De mest avskyelige Av Storbritannias Protestanter var universitetsdon, som ifølge Belloc trente de unge til å omfavne det kapitalistiske systemet, med sitt iboende behov for billig arbeidskraft og lett oppnådde råvarer( derav behovet for imperialistisk kolonialisme), hvor suksessen ytterligere beriket Og forankret Jødene i deres posisjoner av økonomisk makt.

Mens Bellocs politiske og sosiale syn har vist seg upopulær, har kritikere høyt rost forfatterens lysvers, med W. H. Auden går så langt som til state Of Belloc at » som En forfatter Av Lys Vers, han har få likemenn og ingen overordnede.»I Sitt allment kjente advarselsvers for barn antok Belloc perspektivet til en latterlig tett og pedantisk voksen som foreleste barn om de uunngåelige katastrofer som følge av upassende oppførsel. Blant hans fremragende vers av denne typen er «Maria Som Gjorde Ansikter og Et Beklagelig Ekteskap», «Godolphin Horne, Som Ble Forbannet Med Stolthet, Og Ble En Bootblack» og » Algernon, Som Spilte Med En Lastet Pistol, Og ved Å Savne Sin Søster, Ble Irettesatt av Sin Far.»I motsetning Til Lear Og Carroll, hvis strategi var å bygge bro over kløften mellom voksne og barn, «Har Markel skrevet,» Skremte Belloc sine lesere ved å overdrive den gulfen. Bellocs syn på barn så ikke Bakover til De Viktorianske nonsenspoetene, men frem til Filmene Til W. C. Fields. I likhet Med hans barnevers er Bellocs satiriske og ikke-advarende lysvers preget av sine muntre, tungt rytmiske kadenser og av forfatterens sterke følelse av det absurde, som gjenspeiles i «Øst og Vest» og I «Linjer til En Don», som spydder en » Fjern Og ineffektiv Don / som våget å angripe Min Chesterton.»

Belloc skrev i alle sjangre unntatt drama, men ifølge kritikere oppnådde bred suksess i bare to: poesi og det personlige essayet. Mens hans romaner og polemiske skrifter anses for tett bundet til å skjule problemer fra begynnelsen av det tjuende århundre og er lite lest, fortsetter hans poesi, Samt Veien Til Roma og De Fire Mennene, å tiltrekke seg interessen til lesere og kritikere. I Tillegg Er Bellocs lille korpus av litterær kritikk ansett som svært innsiktsfull. Men overskygge hans litterære prestasjoner er den vanlige oppfatningen Av Belloc som en høyt, intolerant bull av en forfatter som sterkt uttalte meninger ikke bare skjemt tanken på den ellers genial G. K. Chesterton, men bidro også til atmosfæren av anti-Jødisk hat som kulminerte I Holocaust. Noen kritikere har bemerket det merkelige faktum at mens Alle Bellocs skrifter ofte blir undersøkt for bevis på antisemittisme, blir shaws verk, som roste Joseph Stalins politikk under De store utrenskningene på 1930-tallet, Og Wells, som I Anticipations (1902) plenty foreslo utryddelsen av enhver rase eller gruppe som våget å motsette seg det kommende omnikompetente utopiske teknokratiet, lest og kritisk behandlet uten referanse til deres forfatteres overdrivelser. Flere kritikere har forklart denne uoverensstemmelsen ved å påpeke at i lys Av Holocaust anser mange mennesker i dag antisemittisme en utilgivelig holdning, og at selv om mange moderne har sett nyhetsreportasjer fra Nazistiske konsentrasjonsleirer, har ingen sett så mye som et fotografi av En Sovjetisk gulag. «Gitt Bellocs slitende måte og særegenheter av tanke, «Robert Royal har konkludert,» Er det ikke overraskende at Han ikke har klart å tiltrekke seg et større publikum. Men mange andre forfattere fra samme periode-Shaw, for eksempel—er fortsatt lest til tross for deres eksentriske. Belloc har tydeligvis blitt neglisjert på grunn av sin skarpe motstand mot nesten alt som har blitt en del av den liberale moderne verden. Verden vil ikke bry Seg om Å lese Belloc, men de som plukker opp Hans beste bøker for å nyte sin historiske fantasi, hans generelle sinn og den enkle kraften i hans prosa, trenger ingen annen grunn til å komme tilbake til Ham igjen og igjen.»