Hva Er Anglo-Katolisismen ?

Edward Bouverie Pusey

Traktatarianerne (såkalte Etter deres publikasjoner) var politiske controversialists. De var skarpe, vanligvis unge menn som trakk på en bemerkelsesverdig dybde av læring og et anlegg med skriftlige argumenter. En Av Dem, Kalt Edward Bouverie Pusey, fortsatte å engasjere seg i sterkt intellektuell teologisk kontrovers på vegne Av En Katolsk tolkning Av Den Engelske Kirke, til sin død i 1882. Newman, derimot, følte at hans eneste kurs involverte mottak i Den Romersk-Katolske Kirke, et trekk han gjorde i 1845. Mange ‘Tractarians’ fulgte ham, men til tross for motstand av stemmer Både Katolske Og Protestantiske, Den’ Anglo-Katolske ‘ tilstedeværelse i Church Of England vedvarte og vokste sterkere.

Oppmuntret av Tractarian teologi var det en stor gjenoppliving av interesse for liturgi og kirkearkitektur, stammer ikke minst Fra Cambridge Camden Society, som hadde blitt dannet i 1839. Blant lederne Var John Mason Neale, for hvem samfunnet ikke bare var kunstnerisk og antikvarisk, men veldig teologisk. Dens journal, The Ecclesiologist, som først dukket opp i 1841, argumenterte for betydningen av symbol og dekorasjon i mysterier tilbedelse og kjempet for ideene til en ung Romersk-Katolsk arkitekt, Augustus Welby Northmore Pugin, som så Gotisk som den eneste riktige stilen Av Kirkearkitektur, reflekterer som det gjorde de stadige religiøse prioriteringer streve for himmelen gjennom bønn, sakrament og De Kristne dyder.

fremgangen gjort av «Puseyites», som de ofte ble kalt, fortsatte å gå hånd i hånd med kontrovers. Newmans omvendelse var like beryktet som noen av hans traktater. Med Gorham-Dommen (som så En Rettslig Komite i Privy Council velte en biskops beslutning om ikke å innføre til et sogn en prest som holdt en uortodoks lære om dåp), forlot Mange Den Engelske Kirke, overbevist om at Den var bundet av En Erastian stat, blant Dem Erkediakon Henry, senere Kardinal, Manning. På 1850-tallet Ble Erkediakon Dennison av Taunton uten hell tiltalt for å ha undervist i den katolske lære om den virkelige tilstedeværelse. Samtidig var det økende kall til det religiøse livet. På Trinity Sunday 1841 Hørte Pusey det første yrket av en nonne i Englands Kirke i tre århundrer, Mor Marian Hughes. Pusey, Sammen Med Neale og andre store navn Som Richard Meux Benson, Priscilla Lydia Sellon Og Thomas Thelluson Carter, var en drivkraft bak denne vekkelsen. Den sterke doktrinære teologi forkynt Av Tractarians hadde nå funnet sitt uttrykk i sammenhenger svært fjernt fra Universitetene. Helt fra første stund hadde kallet til hellighet-individ og foretak – vært kjernen i Traktatenes lære.

det var uunngåelig at deres oppmerksomhet ville vende seg til den industrielle arbeiderklassens sosiale og evangelistiske problemer. Unge Oxford menn som hadde lyttet til folk som Pusey funnet seg kalt til å jobbe i nye og krevende slum menigheter. De rituelle innovasjonene som de ble anklaget for, var ofte forankret i de desperate pastorale behovene de møtte. Miss Sellons ‘ Devonport Sisters Of Mercy arbeidet sammen med presteskapet I St. Peters Plymouth under koleraepidemiene på slutten av 1840-tallet, og ba sognepresten, George Rundle Prynne, om en Feiring av Nattverden hver morgen for å styrke Dem for deres arbeid. Så begynte Den første daglige feiringen av Eukaristien i Den Engelske Kirke siden Reformasjonen. På samme måte la prestene I St Saviour ‘ s, Leeds (et sogn Pusey hadde utstyrt), hvilke medisiner de hadde på alteret ved hver morgen nattverd, før de bar dem ut til de mange dusinvis av deres sognebarn som ville dø av kolera samme dag. Man kan ikke undervurdere den ekstraordinære transformasjonen I Anglikansk praksis som begynte med disse tidlige ‘ritualistene’. I det nittende århundre, klesdrakter og lys var forferdelige for de fleste, og likevel på steder som mission church Of St George I Øst, thuribles ble svingt, genuflecting ble oppmuntret, korsets tegn ble gjort ofte, hengivenhet til det hellige sakrament ble tatt for gitt. Bekjennelser ble hørt, hellig salvelse ble praktisert.

i hjertet av slik fysisk aktivitet lå Tractarian tolkning Av Den Kristne læren om inkarnasjonen. Gud, I Kristus, lever blant oss som en fysisk virkelighet. De fattige må bringes kristi tjeneste i feiringen av sakramentene og forkynnelsen av evangeliet. Skjønnhet og hellighet skulle gå midt i elendighet og depresjon, som et vitnesbyrd om den katolske tro På Jesus Kristus, den inkarnerte Gud, nærværende og aktiv i hans verden. I krisetider Som Øst-Londons koleraepidemi i 1866, skulle de syke og døende motta denne sakramentale tilstedeværelsen så langt det var mulig. Tilståelser på dødsleiet, salvelsens olje, til og med av og til begynte nattverd fra det reserverte sakramentet å bli administrert. På den tiden var slike ting ukjente i Den Engelske Kirke. Nå er de offisielt sanksjonert og oppmuntret av sine liturgiske tekster og forskrifter. Ritualistene førte til et langt og bittert slag hvor prester ble fengslet, mange flere ble avskjediget, menighetsopptøyer fant sted, folkemengder av leiemordere ble brakt inn, og biskoper utstedte forordninger fra palasser til områder hvor de ikke ville våge å sette sin fot. Prester ble tiltalt og, i fem tilfeller, fengslet for praksis som nå ikke bare akseptabelt, men faktisk normen i Church Of England – å ha tent alterlys, for eksempel, eller bruke wafer brød På Nattverden.

den overveldende suksessen til de tidlige Anglo-Katolikker er sett ikke så mye i de menigheter som, som St Mary Magdalen, fryder seg i å forkynne sin del i en slik tradisjon. Det er resten av kirken som har vært teater for transformasjon i løpet av de siste fem eller seks tiår. De gjenoppdagede vektleggingene på apostolisk suksesjon og kirkens katolisitet, på prestedømmet, på sakrament og offer, på bønn, hellighet og tilbedelsens skjønnhet, Er Traktaristenes gaver til sine etterfølgere. Et blikk rundt den moderne Kirken I England, fortsatt svært divergerende, men likevel full av fargerike dekorasjoner, reviderte liturgier, gamle salmer og tusenvis av prosesjoner, aumbryer, altere, oratorier og retrettshus, minner oss om hvor dramatisk livet til den engelske Kirken var og fornyes av bevegelsen som begynte I Oxford og spredte seg gjennom Den Anglikanske Nattverd over hele verden.

ovennevnte bilder av Keble, Newman Og Pusey er gjengitt med tillatelse fra Warden Og Fellows Of Keble College, Oxford