Hvem Er Peter Abelard?

Spørsmål: «Hvem Var Peter Abelard?»
Svar: Peter Abelard (1079-1142) var en innflytelsesrik filosof, forfatter, lærer og abbed i Middelalderen. Hans vidd ble rost, men hans uortodokse tilnærming til teologi og hans kritikk av mange av hans samtidige holdt ham i nesten konstant trøbbel.
Peter Abelard (Eller Abailard) ble født i Nærheten Av Nantes, Bretagne (i Dagens Frankrike), til en ridder. Abelard forlot sin arv og sin egen sjanse til å bli en ridder for å forfølge opplæring i filosofi og senere i teologi og retorikk. Gjennom sin trening fant Abelard seg ofte i strid med sine lærere, noen av dem hadde han skarpe uenigheter med.
I Paris begynte Peter Abelard å undervise ved et par skoler, og han ble kjent som en veltalende lærd og strålende filosof. Studenter strømmet til klasserommet fra Hele Europa. Ved sin egen innrømmelse, Abelard ble løftet opp med forfengelighet og stolthet i løpet av sin tid som lærer, og han vokste til å se seg selv som den eneste «ubeseiret» filosof i verden, etter å ha offentlig vist feilslutninger av de andre lærde menn i sin tid.
På høyden av sin berømmelse ble Peter Abelard forelsket. Héloï var niesen Til en prest Ved Notre Dame-Katedralen, Og Abelard ble hennes privatlærer og til slutt hennes elsker. Deres affære var dømt fra starten, Som Abelard hadde øynene satt på prestedømmet, Og H@loï onkel var misbilligende, å si det mildt. Da Hun Ble gravid, forlot Hun Paris til etter at barnet hennes ble født. Da Hun kom tilbake, ble hun og Abelard i hemmelighet gift, men unionen ytterligere rasende Hé Louses familie, og hun flyktet til et kloster utenfor Paris. I en brutal hevnhandling brøt Onkelen Hans Og noen andre menn Inn I Abelards hus en natt og kastrerte Ham. Etter angrepet forlot Abelard undervisningen og ble Benediktinermunk ved Det kongelige klosteret Saint-Denis i Nærheten Av Paris. H ④loï, fortsatt i tenårene, ble en nonne.
i klosteret skrev Peter Abelard Theologia, en samling av hans teologiske foredrag; Og Sic Et Non («For Og Imot»), en samling av 158 tilsynelatende motstridende uttalelser fra kirkeledernes skrifter. Igjen Var Abelard omgitt av konflikt; i 1121 ble Han anklaget For Sabellianisme av et lokalt kirkeråd, tvunget til å brenne sin bok Theologia, tvunget til å resitere Den Athanasianske Trosbekjennelse, og holdt i husarrest I Soissons. Da Han ble løslatt, prøvde Abelard livet som en eremitt, men elevene kom fremdeles for å høre ham undervise i villmarken. I 1125 ble Han abbed for Klosteret St. Gildas De Rhuys ved Kysten Av Nedre Bretagne. Héloï ble i mellomtiden abbedisse i et religiøst samfunn Som Abelard selv hadde grunnlagt. Héloï Og Abelard tok opp en korrespondanse som siden har blitt kjent.
munkene På St. Gildas de Rhuys fant Peter Abelard for streng som abbed og etter ti år lyktes Han i å drive Ham bort. Abelard reiste kortvarig tilbake Til Paris hvor han begynte å undervise igjen i 1136. Der løp Abelard på kant Med Bernard Av Clairvaux, en mektig innflytelsesrik munk. Bernard lærte en mystisk, urokkelig tro, Og Abelard lærte en rasjonell tro blandet Med Aristotelisk logikk, så en konflikt var uunngåelig. Bernard fordømte Abelards skrifter for et bispekonsil. Abelard appellerte til Paven og var på vei Til Roma da Han fikk beskjed om At Pave Innocent II hadde tatt Bernards side og opprettholdt censur av biskopene.
peter Abelard tilbrakte de siste årene av sitt liv som munk I Saô-Et-Loire, Frankrike, og underviste i skolen Ved Cluny Klosteret. Han døde i 1142; Héloï døde i 1164 og ble begravet ved siden av ham.
den primære arven Etter Peter Abelard er hans bidrag til filosofi, etikk og teologi. Hans arbeid i dialektikk (studiet av logikk, språkfilosofi og metafysikk) inkluderer Dialektikk, som presenterte en ny tilnærming til logikk og bidro til å introdusere Aristoteles til teologisk tenkende tenkere. Mange anser Abelard å Være Den Største logikeren I Middelalderen.
Abelards holdning til etikk, inneholdt I Ethica, var at menneskelige handlinger ikke er gode eller dårlige i seg selv; det som gjør noe syndig er en feil intensjon bak handlingen. Således, bortsett Fra Gud, kan ingen objektivt kategorisere noen handling som enten rett eller galt. Dette synet kan bli sett På Som Et Forsøk Fra Abelards side på å rettferdiggjøre sin affære Med Héloï—hvis hans intensjoner var riktige, kan hans affære med eleven ikke kalles feil.
I sine teologiske arbeider brukte Abelard mye tid på å analysere Treenighetslæren fra et filosofisk ståsted, og han skrev og reviderte kontinuerlig for å oppdatere sine forelesningsnotater og, etter hans kritikk av kirken, bringe dem i større samsvar med ortodoksi. Abelard lærte At hensikten Med Kristi død ikke var å tilfredsstille guds rettferdighet Eller tilfredsstille guds vrede; I stedet døde Kristus for å demonstrere Guds kjærlighet og få Oss til å elske Gud og bli bedre mennesker i retur. Denne ubibelske læren kalles nå forsoningens moralske påvirkningsteori. Foruten hans direkte teologiske avhandlinger skrev Abelard kommentarer Til Romerne, Herrens Bønn, Apostelens Trosbekjennelse og Første Mosebok 1-2. Hans livshistorie er fortalt i Den selvbiografiske Historia Calamitatum («Mine Problemers Historie»), og han skrev også poesi, komponerte ordene og musikken til over hundre salmer og kjærlighetssanger, og selvfølgelig skrev brev Til Héloï.
Peter Abelard var en svært begavet mann med en naturlig magnetisme og et voldsomt intellekt. Hans lære satte kursen for filosofisk tenkning for Resten av Middelalderen. Dessverre, «kunnskap puffs opp» (1 Kor 8: 1). Abelards stolthet var hans undergang, og hans teologi var tvilsom. Hans konflikter med Den Katolske Kirke var ikke så mye basert på teologi eller praksis som på filosofi og stedet menneskelig fornuft holder i diskusjonen om teologiske saker.