Identifikasjon

fransk: identifikasjon

Sigmund Freud

Menneskelig Subjektivitet

i Freuds arbeid betegner begrepet «identifikasjon» en prosess der et emne vedtar som sin egen en eller flere attributter av et annet emne.

I Hans senere arbeid, Da Freud utviklet ideen om at egoet og superego er konstruert på grunnlag av en rekke identifikasjoner, kom begrepet identifikasjon til slutt til å betegne » selve operasjonen der det menneskelige subjektet er konstituert.»

Psykoanalytisk Teori

Det er således et begrep av sentral betydning i psykoanalytisk teori.

det er imidlertid også et konsept som reiser viktige teoretiske problemer.

En av De viktigste av disse problemene, Som Freud selv kjempet med, er vanskeligheten med å etablere det nøyaktige forholdet mellom identifikasjon og objekt-kjærlighet.

Jacques Lacan

begrepet identifikasjon har en like viktig posisjon I Lacans arbeid.

Bilde

Lacan legger særlig vekt på bildets rolle, og definerer identifikasjon som «transformasjonen som foregår i motivet når han antar et bilde.»

å «anta» et bilde er å gjenkjenne seg selv i bildet, og å tilpasse bildet som seg selv.

Imaginære Og Symbolske

Fra Tidlig i sitt arbeid skiller Lacan mellom imaginær identifikasjon og symbolsk identifikasjon.

Imaginær Identifikasjon

Imaginær identifikasjon er mekanismen som egoet er opprettet i speilstadiet; det tilhører absolutt den imaginære rekkefølgen.

når det menneskelige spedbarnet ser sin refleksjon i speilet, identifiserer det seg med det bildet.

Aggressivitet Og Fremmedgjøring

egoets konstitusjon ved identifisering med noe som er utenfor (og til og med mot) subjektet er det som «strukturerer subjektet som en rival med seg selv» Og innebærer dermed aggressivitet og fremmedgjøring.

Ideelt Ego

speilstadiet utgjør den «primære identifikasjonen», og føder det ideelle ego.

Symbolsk Identifikasjon

Symbolsk identifikasjon er identifikasjonen med faren i Sluttfasen Av Ødipuskomplekset som gir opphav til dannelsen av ego-idealet.

Ego-Ideal

det er ved hjelp av denne sekundære identifikasjonen at subjektet overskrider aggressiviteten iboende i primær identifikasjon, og dermed kan sies å representere en viss » libidinal normalisering.»

selv om denne identifikasjonen kalles «symbolsk», er den fortsatt en «sekundær identifikasjon» modellert på primær identifikasjon og dermed, som all identifikasjon, tar del i det imaginære; det kalles bare «symbolsk» fordi det representerer ferdigstillelse av subjektets passasje inn i symbolsk rekkefølge.

Utvikling Av Begrepet

Lacans ideer om naturen av symbolsk identifikasjon gjennomgår komplekse endringer i løpet av sitt arbeid.

i 1948 ser han det i form av «introjection av bildet av foreldre av samme kjønn,» mens av 1958 han har flyttet til å se det i form av identifikasjon med den virkelige far i Tredje gang Av Ødipus kompleks.

Typer Identifikasjon

I 1961 fortsetter Lacan å beskrive symbolsk identifikasjon som en identifikasjon med signifier.

han finner støtte for denne ideen i katalogen av tre typer identifikasjon Som Freud presenterer i kapittel syv Av » Gruppe Psykologi og Analyse Av Ego.»

i de to første typene identifikasjon (med et kjærlighetsobjekt eller med en rival), kan emnet ofte uttrykke identifikasjonen rent og enkelt ved å utvikle et symptom som er identisk med symptomet som den personen han identifiserer med.

i slike tilfeller, «identifikasjonen er en delvis og ekstremt begrenset en og låner bare et enkelt trekk fra personen som er dens objekt.»

» Enhetlig Egenskap «

Dette «

Slutten Av Analysen

Lacan er fast imot de forfattere som hevder at identifikasjon med analytikeren er slutten på analysen; Tvert imot insisterer Lacan ikke bare på at «krysset av identifikasjonsplanet er mulig», men også at dette er en nødvendig betingelse for sann psykoanalyse.

dermed slutten av analysen er oppfattet Av Lacan som nød av faget, et øyeblikk når fagets identifikasjoner er satt under spørsmålet på en slik måte at disse identifikasjoner ikke lenger kan opprettholdes på samme måte som før.

Identifikasjon Med Symptomet

men mens slutten av analysen ikke er et spørsmål om identifikasjon med analytikeren, Hevder Lacan at det er mulig å snakke om identifikasjon ved slutten av analysen i en annen forstand: identifikasjon med symptomet.

Se Også

Aggressivitet Fremmedgjøring Captation

Imaginær Ego Ego-ideell

Slutten av analysen Far Kjærlighet

Speil scenen Signifier Speilbilde

Emne Superego Symptom