Johanan ben Zakkai
Johanan ben Zakkai var den yngste blant de mange disiplene til den store Hillel og Også Av Hillels motstander Shammai. Det ser derfor Ut Til At Johanan ble født ca 15 F. KR. han levde tydeligvis til en moden alder, for han overlevde ødeleggelsen av Det Hellige Tempel i Jerusalem (AD 70). Tradisjonen snakker om hans levetid som 120 år. Hans strålende sinn og flid gjorde ham i stand til å bli fortrolig med Alle Felt Av Jødisk læring.
Johanan ben Zakkai var medlem Av Det Store Sanhedrin I Jerusalem, forsamlingen av 71 ordinerte lærde som fungerte både som høyesterett og som lovgiver. I denne kroppen diskuterte Johanan, En Fariseer, ofte Sine Saddukeiske kolleger om spørsmål Om Jødisk lov. Mens Han var I Jerusalem, presiderte han også over en viktig yeshiva. Johanan forutså At Jødene ikke kunne seire i sin desperate kamp mot Roma; Han var imidlertid fast bestemt På At Jødedommen ikke skulle gå til grunne selv om Den Jødiske staten og Templet ble ødelagt.
Mens Jerusalem var under beleiring, Kunne Johanan ikke få tillatelse til å forlate byen. Han fikk derfor sine elever til å bære Ham ut Av Jerusalem i en kiste, antagelig for begravelse. En gang utenfor byen gikk Johanan for Å se Vespasian og spurte Den Romerske generalen om å spare Byen Yavneh på Middelhavskysten, sammen med sine lærde. Ifølge En Talmudisk tradisjon spådde Johanan Til Vespasian at han snart ville bli valgt til keiser, og Da Dette gikk i oppfyllelse, innvilget Vespasian rabbineren hans forespørsler. Dette var et vendepunkt I Jødisk historie, For I Denne uviktige byen Yavneh, Johanan etablert et akademi som hadde enorm innflytelse.
Johanan ble ikke formelt utpekt Som Nasi, prins eller overhode Av Sanhedrinet, antagelig ettersom Han ikke var en etterkommer Av Hillel eller Av davids ætt, slik Hillel var. Han antok likevel pliktene til dette kontoret og tittelen Rabban, som betyr «vår herre», som ofte ble knyttet Til rangen Av Nasi. Yavneh erstattet Jerusalem som det nye setet for et rekonstituert Sanhedrin, som gjenetablerte sin autoritet og ble et middel til å gjenforene Jødedommen.
Da Tempelet var borte, var en erstatning nødvendig for offerkulten. Den aldrende Johanan foreslo At tempeltilbedelse bli erstattet av velvillige gjerninger; under hans innflytelse, synagogen og studiehuset erstattet Tempelet. Det viktige prinsippet ble dermed etablert At Jødedommen ikke er avhengig for sin eksistens på land eller helligdom, men heller på bevaring Av Den Jødiske åndelige arv-Toraen og dens lære. Dette prinsippet spilte en viktig rolle i overlevelsen Av Jødedommen I Diasporaen.
Tro mot Idealene til Sin Herre Hillel, rabban Johanan forfektet fred mellom mennesker og nasjoner. Han var nøye etisk i all sin omgang og oppførsel. Han lærte at den beste karakterattributtet en mann kunne ha, er et godt hjerte, som han trodde inkluderte alle andre dyder. Hans høye holdninger og doktriner gjorde Rabban Johanan ben Zakkai den mest ærverdige læreren i sin tid.