John Amos Comenius
Utdanningsreform
reformen av utdanningssystemet ville kreve to ting. For det første var det nødvendig med en revolusjon i undervisningsmetodene, slik at læringen kunne bli rask, behagelig og grundig. Lærere bør «følge i naturens fotspor», noe som betyr at de bør være oppmerksomme på barnets sinn og på måten studenten lærte. Comenius gjorde dette temaet Til Den Store Didaktiske Og Også Av Barndomsskolen—en bok for mødre i de første årene av barndommen. For Det Andre, For Å gjøre Europeisk kultur tilgjengelig for alle barn, var det nødvendig at de lærte Latin. Men Comenius var sikker på at det var en bedre måte å lære Latin på enn ved de ineffektive og pedantiske metodene som da var i bruk; han foreslo «naturens måte», det vil si å lære om ting og ikke om grammatikk. Til dette formål skrev Han Janua Linguarum Reserata, en lærebok som beskrev nyttige fakta om verden på både Latin og tsjekkisk, side om side; dermed kunne elevene sammenligne de to språkene og identifisere ord med ting. Oversatt til tysk, Janua ble snart kjent Over Hele Europa og ble senere oversatt til En rekke Europeiske og Asiatiske språk. Comenius skrev at han ble «oppmuntret utover forventning» av bokens mottakelse.
med Frigjøringen av Bøhmen mindre sikker enn før, Vendte Comenius seg til et enda mer ambisiøst prosjekt-reformen av det menneskelige samfunn gjennom utdanning. Andre I Europa delte hans visjon, blant dem En tysk kjøpmann bosatt I London, Samuel Hartlib, som inviterte Comenius til England for å etablere et college av pansophic læring. Med Godkjennelse fra Brødrene dro Comenius til London i 1641 og rapporterte tilbake at Han hadde blitt » utstyrt med nye klær som passet en engelsk gudinne.»Han møtte en rekke innflytelsesrike menn, engasjert i mye diskusjon, og skrev essays hvorav Den mest bemerkelsesverdige Var Lysets Vei, som satte ut sitt program. Parlamentet gikk så langt som å vurdere å sette opp en høyskole «for en rekke menn fra alle nasjoner.»Dette prospektet ble knust av utbruddet av den engelske Borgerkrigen, og Comenius ble tvunget til å forlate landet i 1642. Han hadde blitt invitert Til Frankrike av Kardinal Richelieu, og Amerikaneren John Winthrop Jr., som var I Europa på jakt etter en lærer-teolog til Å bli President For Harvard College, kan ha møtt Comenius. I stedet aksepterte Comenius Et tilbud Fra Sveriges regjering om å bidra til å reformere sine skoler ved å skrive en serie lærebøker modellert På Hans Janua.
han tolket sin avtale med den svenske regjeringen som gir ham rett til å basere sine lærebøker på et system av filosofi han hadde utviklet kalt «pansophy» (se nedenfor). Etter å ha slitt hardt for å produsere dem, fant han imidlertid at de ikke klarte å tilfredsstille noen. Likevel, i Løpet av sitt opphold På Elbing, prøvde han å legge et filosofisk grunnlag for en pedagogikkvitenskap. I Den Analytiske Didaktiske, som var en del av Hans Nyeste Språkmetode, tolket han naturens prinsipp som han hadde beskrevet I Den Store Didaktiske som et logisk prinsipp. Han fremførte visse selvinnlysende prinsipper som han avledet en rekke leveregler, noen av dem fulle av sunn fornuft og andre ganske platitudinous. Hans hoved oppmerksomhet var rettet mot hans system av pansophy. Helt siden hans student dager han hadde vært søker et grunnleggende prinsipp som all kunnskap kan harmoniseres. Han trodde at menneskene kunne bli opplært til å se den underliggende harmonien i universet og dermed overvinne dens tilsynelatende disharmoni. Han skrev det:
pansophy propoundeth til seg selv så å utvide og lå åpen for øynene til alle helheten av ting som alt kan være behagelig i seg selv og nødvendig for utvidelse av appetitt.
«utvidelse av appetitt» for pansophic forståelse ble hans store mål, stavet ut i «En Generell Konsultasjon Om Forbedring Av Menneskelige Anliggender.»