Kommentarer Til Job 1:1; 2:1-10

vi går inn i denne uken i En av De vanskeligste og teologisk sofistikerte bøkene I Det Gamle Testamente: Jobs bok.

Virginia Woolf snakket for Mange Lesere Av Job da hun skrev til en venn: «Jeg leste Jobs bok i går kveld. Jeg tror Ikke Gud kommer ut av det godt.»

Hva gjør Vi med en historie Der Gud og Satan inngår et guddommelig veddemål, ved å bruke Job som en uvitende brikke i sitt spill? Hva gjør vi med en bok der 10 barn blir drept i første kapittel, bare for å bli erstattet av 10 flere i siste kapittel (som om barn var utskiftbare)? Hvordan reagerer Vi på (eller forkynner) en bok Der Gud svarer Jobs angst ved tilsynelatende browbeating ham til underkastelse på slutten av historien?

Gud — i hvert fall på en første lesning-kommer ikke ut av denne boken godt.

og likevel har denne boken, vanskelig som den er, talt til troende mennesker gjennom århundrene. Job, i den store sørgetradisjonen i Det gamle Israel, kjemper dypt og ærlig med Gud. Job holder Fast På Gud med voldsom tro, men han lar Ikke Gud av kroken for den uforklarlige lidelsen som så ofte skygger denne verden. Og Til Slutt, Gud dukker opp, svare På Jobs klage med en visjon om skapelse radikal i sin skjønnhet.

denne ukens lesning introduserer Oss For Figuren Job og hans lidelse. De neste tre ukers avlesninger vil gi predikanten muligheten til å fordype Seg I Jobs svar på lidelse, Guds taler på slutten av boken, Og Jobs svar på disse talene.1

De to første kapitlene I Job (vårt tema for denne uken) er den delen av historien som trolig er mest kjent for folk i dag. Job er en rettferdig mann som lider sterkt og viser utrolig fromhet. Forfatteren Av Job dveler imidlertid ikke på denne delen av historien. Hendelsene I Jobs lidelse er raskt fortalt for å komme til kjernen av boken: den 35-kapittel lange dialogen Mellom Job og hans «venner» og guds svar som følger.

vi moderne kan selvfølgelig ikke skumme over disse to første kapitlene så fort. Det er mye her som krever vår oppmerksomhet: figuren Av Satan, den guddommelige innsats — tapene Som Job opplever-spesielt tapet av sine barn, Jobs to svar, etc. La meg ta på noen av disse sakene og foreslå noen spørsmål og veier som kan vise seg fruktbart for å utforske i en preken.

Lignelse, ikke Historie

først et ord om sjanger. Prologen Til Jobs bok (kapittel 1-2) «setter opp» meditasjonen om lidelse som følger den. «Det var en gang En Mann i Landet Us som hette Job» (1: 1a). Denne prosaprologen til boken leser som en folktale. Det er ingen fortøyning i historien (kontrast Jeremia 1: 1 Og Jesaja 1: 1) eller sted (Uz er ikke nevnt som et sted noe annet sted i Bibelen). Prologen Til Jobs bok kan være bevis på et folkeeventyr kjent i Det Gamle Israel om En rettferdig Mann Ved Navn Job, en mann «ulastelig og rettskaffen, en som fryktet Gud og vendte seg bort fra det onde» (1: 1b). Esekiel antar sikkert at hans tilhørere kjenner Figuren Job når Han lister Job, Sammen Med Noah Og Daniel, som et eksempel på rettferdighet (Se Esekiel 14:14-20).

Jobs bok, med andre ord, bør leses som en lignelse, ikke historie. Ingen vet når boken ble komponert, men det er åpenbart å svare på en krise av noe slag (kanskje Den Babylonske Eksil). Hva sier En Om Gud og tro midt i ufortjent og ekstrem lidelse? Forfatteren Av Job, de fleste lærde er enige om, tar folktalen Til Job og bruker Den som rammeverk for å ta opp det spørsmålet.

Satan

Uansett hvor ordet «Satan» vises I Jobs tekst, er den bestemte artikkelen knyttet til Den på hebraisk. Med Andre ord, «Satan» er ikke så mye et navn som en tittel: Satan. Å» satan » på hebraisk er å anklage, å anklage eller å være fiendtlig mot. Satan I Job, men illevarslende, er ikke den fullverdige demoniske skikkelse som han blir i Det Nye Testamente og i Andre Senere Jødiske skrifter.

I Job er Han en del av den himmelske domstol, gitt oppgaven med å undersøke hva mennesker driver med på jorden (1: 6-7). Og han gjør jobben sin: Når Gud retter Sin oppmerksomhet mot Job, stolt Av Jobs fromhet, anklager Satan Job for egeninteresse. «Frykter Job Gud for ingenting? Har du ikke satt et gjerde rundt ham og hans hus og alt det han har, på alle kanter? Hans henders verk har dere velsignet», sier Satan (1: 9-10). Ta alt bort, Og Job vil forbanne Gud, eller Så Anklageren hevder.

Innsatsen

Gud lar Ikke Anklagerens utfordring gå ubesvart. «Vel, alt det han har, er i din makt; bare rekk ikke hånden ut mot ham!» (1:12).

nå er innsatsen Mellom Gud og Satan vanskelig å «kvadrat» med det vi vet Om Gud i Resten Av Skriften. Ingen Andre Steder bruker Gud mennesker som brikker i en guddommelig sjakkkamp. Igjen, dette er en lignelse, ikke historie. Likevel, lest i det mest sympatiske lyset, kan den guddommelige innsatsen forstås som en radikal tillitshandling Fra Guds side. Gud stoler På Job for å bevise At Satan tar feil.

Hele Skriften vitner Om Guds ønske Om å være i forhold til verden og spesielt med mennesker. Men vi unnlater igjen og igjen å elske Gud av hele vårt hjerte, av hele vår sjel og av all vår makt (Femte Mosebok 6:5).

Job oppfyller denne befalingen; han er en person med fullkommen integritet og tro. Men Satan reiser tvil om hans motiver: tjener Selv Den mest trofaste Personen Bare Gud på Grunn av hva han (eller hun) får ut av det? Er det mulig å elske Gud for Hvem Gud Er, og ikke for håp om belønning? Er det med andre ord mulig for forholdet Mellom Gud og menneskeheten å være et autentisk forhold? Gud legger mye vekt på Jobs svar.

Jobs Svar

Job reagerer på hans lidelse to ganger i prologen. Første gang, etter at han har mistet sin rikdom og sine barn, rammer han sin lidelse i bilder av fødsel og død: «Naken kom jeg fra min mors liv, og naken skal jeg vende tilbake dit; Herren ga, OG HERREN har tatt bort; lovet Være herrens navn» (1: 21). Etter at Han er plaget av byller, og utfordret av sin kone til Å «Forbanne Gud og dø», Svarer Job noe mer ambivalent, men likevel med fromhet: «Skal Vi motta det gode Av Guds hånd og ikke motta det dårlige?» (2:10).2

hvordan skal vi forstå disse svarene på lidelse? Disse uttalelsene Fra Job kan (og har blitt) lest på forskjellige måter. Noen kommentatorer ville avfeie dem som altfor fromme og ubrukelig for pastorale tjeneste. Andre holder Dem opp som De eneste eksemplene På Jobs tro og tålmodighet, og ignorerer de 35 kapitlene av radikal sinne og fortvilelse som følger.

til de som vil avvise disse svarene som altfor fromme, må det sies at de er trofaste. Job svarer på tapet av alt han har kjært ved å rose Den Som ga ham disse gavene. Fjernet av alt som ga sitt liv mening, Klamrer Job Seg Til Gud som ga ham livet i utgangspunktet.

til dem som ville holde opp disse svarene som den eneste riktige måten å reagere på lidelse, må det sies at disse uttalelsene ikke Er Jobs siste ord, Og at Det som følger dem — Jobs lange og forpinte klage – er også trofast. Lov og klage er to sider av samme sak. I både lovprisning og klagerop klamrer Vi Oss Til Gud, selv når Vi ikke forstår Gud. I både lovprisning og klagesang tror vi at våre liv er uløselig knyttet Til Guds liv. I både lovprisning og klagerop erkjenner Vi At Gud Er Gud, og at Vi ikke er det.

Lament vil være fokus for neste ukes lesing. For denne uken er Det kanskje nok å introdusere Figuren Job og boken som forteller Sin historie, og vite at våre tilhørere vil være altfor kjent med opplevelsen av lidelse den beskriver og spørsmålene den reiser. Kanskje det er nok å sitte Med Job på askehaugen en stund, som Hans tidligere venner gjør for en tid i stillhet (2:13), sørger over det som er tapt og venter på det som skal bli.

1 for en alternativ 6-ukers serie tekster for forkynnelse På Jobb, se mine notater i Fortellende Lectionary-delen av denne nettsiden https://www.workingpreacher.org/narrative_lectionary.aspx?lect_date=6/3/2012.
2jobs kone har kommet inn for hard kritikk av kommentatorer gjennom århundrene, men de siste årene har fått mer sympatisk behandling. Selv om Jeg ikke har tid til å gjøre henne rettferdighet, må det bemerkes at Hun deler Jobs lidelse. De er hennes barn så vel som hans. William Blake, i Sin «Illustrasjoner Av Jobs Bok», er En som behandler Jobs kone sympatisk. Blake skildrer Henne nesten alltid Ved Jobs side, og deler hans lidelse så vel som hans åpenbaring fra Gud. Blakes illustrasjoner kan ses på http://www.blakearchive.org/exist/blake/archive/work.xq?workid=bb421.