Kulturell Appropriasjon Og Kulturell Utveksling-Hva Er Forskjellen?

kulturell appropriasjon er adopsjon eller bruk av elementer av en kultur av medlemmer av en annen kultur. Men kulturell appropriasjon blir ofte framstilt som kontroversiell eller skadelig, innrammet som kulturelt misbruk og noen ganger hevdet å være et brudd på opphavskulturens immaterielle rettigheter. Derfor refererer det til å ta intellektuell eiendom, tradisjonell kunnskap, kulturuttrykk eller gjenstander fra andres kultur uten tillatelse. Dette kan inkludere uautorisert bruk av en annen kulturs dans, kjole, musikk, språk, folklore, mat, tradisjonell medisin og religiøse symboler.

Funksjoner av kulturell appropriasjon involverer kulturell «misbruk», som refererer til adopsjon av disse kulturelle elementene på kolonial måte.

Elementer kopieres fra en minoritetskultur av medlemmer av en dominerende kultur. Disse elementene brukes utenfor deres opprinnelige kulturelle kontekst, noen ganger til og med mot ønskene til representanter for den opprinnelige kulturen. Ofte er den opprinnelige betydningen av disse kulturelle elementene tapt eller forvrengt, og slike skjermer blir ofte sett på som respektløse av medlemmer av den opprinnelige kulturelle. Kulturelle elementer som kan ha dyp mening til den opprinnelige kulturen kan reduseres til «eksotisk» mote.

det som gjør kulturell utveksling forskjellig fra kulturell appropriasjon er makt.

Mest bemerkelsesverdig er de privilegertes makt til å prøve på og normalisere et kulturelt element i en annen gruppe, mens gruppen som blir bevilget fra, ofte demoniseres og deretter utelukkes fra deltakelse i egne kulturuttrykk. Det er mange tilfeller av urettmessig underslag, for eksempel når subjektskulturen er en minoritetskultur eller er underordnet den dominerende kulturen i sosial, politisk, økonomisk eller militær status, eller når det er andre spørsmål involvert, for eksempel en historie med etnisk eller rasekonflikt. Kulturelle grenser er flytende og skiftende. Kulturelle systemer kan bli betydelig forvandlet av ulike krefter og påvirkninger. Den større prosessen med kulturell evolusjon innebærer også kulturell lån, akkulturasjon og kulturell utveksling.

Kulturell utveksling innebærer en gjensidig og fordelaktig deling av kulturer og trosretninger. Det er sett på som uunngåelig og bidrar til mangfold og ytringsfrihet. Det er sett på som noe som vanligvis gjøres ut av beundring av kulturer blir imitert, med ingen hensikt å skade dem.

Gjensidig utveksling skjer på et «jevnt spillfelt», mens bevilgning innebærer at deler av en undertrykt kultur blir tatt ut av kontekst av et folk som historisk har undertrykt de de tar fra.

Vanligvis er det en ulikhet mellom de to kulturer, en som bevilger og den andre som er bevilget. For Eksempel, Selv Om Amerikansk kultur er elsket over hele verden, er Det ikke sett på som kulturell appropriasjon. Bevilgning tar fra en svakere kultur. For eksempel kan et medlem av en dominerende gruppe anta den tradisjonelle kjole av en minoritetsgruppe for En Halloween fest. Likevel forblir de lykkelige uvitende om røttene til en slik kjole og utfordringene de som oppsto den har møtt I Det Vestlige samfunnet.

Unøyaktig skildring av kulturen og opprettholdelse av stereotypier kan være sårende, og det kan være støtende å se aspekter eller stereotypier av din kultur blir spilt ut unøyaktig. Fokuset kan være på de mystiske eller forlokkende elementene, noe som resulterer i at bredere elementer og dypere betydninger mangler. Dette kan forsterke negative stereotyper. Noen ganger kan noe kulturelt følsomt brukes uhensiktsmessig, noe som forårsaker reell lovbrudd.

kulturell appropriasjon er ofte dypt problematisk på grunn av sine bånd til en lang og uttrukket historie av undertrykkelse, i sin mest negative form, noe som gjør det påfallende lik effekten av kolonialisme. Britene I India, Eller Europeerne med Indianerne er gode eksempler.

under kolonialismen utvunnet kolonimaktene ikke bare naturressurser, men også kulturelt bytte. Denne historien om kulturimperialisme er knyttet til debattene som knytter dagens bevilgning til kolonialismemiljøet som blomstret i de foregående århundrene. Den moderne kulturbevilgningsdebatten reflekterer en berettiget følsomhet om denne historiske arven av utvinning, og hvordan kolonimaktene ofte hentet denne rike kulturarven i sine underkuede land. Enten Det Er Britene I India eller Afrika, er kulturuttrykk som tilhører underkuede kulturer nå tungt bevilget. Et eksempel inkluderer Hvordan Britene fjernet Shahajahanabad og Det Røde Fortet av gull og sølv, og satte en stopper for hoff-kulturen som hadde ansatt et stort antall mennesker i mange århundrer. Et eksempel på en kulturell artefakt bevilget kan Være Kohinoor. Dette koloniale byttet ble tatt uten tillatelse, eller kompensasjon, eller noen handling av oppreisning.

i bevilgning går ingenting tilbake til samfunnet som skapte den kulturelle ideen. Det er ingen opphavsrett som skal håndheves.

dermed er denne typen «lån» utnyttende fordi den frarøver minoritetsgrupper av kreditt de fortjener. Kunst – og musikkformer som oppsto med minoritetsgrupper kommer til å bli assosiert med medlemmer av den dominerende gruppen. Som et resultat anses den dominerende gruppen nyskapende og edgy.

Afroamerikanere, Asiatiske Amerikanere, Indianere og urfolk generelt har en tendens til å fremstå som grupper målrettet for kulturell appropriasjon. Svart musikk og dans, native American moter, dekorasjoner og kulturelle symboler Og Asiatisk kampsport og kjole har alle falt byttedyr til kulturell appropriasjon.

et vanlig eksempel på kulturell appropriasjon er vedtakelsen av ikonografi av en annen kultur, og bruke den til formål som er utilsiktet av den opprinnelige kulturen. Eksempler inkluderer idrettslag som bruker Indianske stammenavn eller bilder som maskoter, eller bruker Indianske gjenstander som edgy smykker. Kritikere av praksisen med kulturell appropriasjon hevder dette som å skille ikonografi fra sin kulturelle kontekst.

fenomenet Hvite mennesker vedta stereotype Svarte atferd, tale og klær har dukket opp i flere generasjoner siden slaveriet ble avskaffet I Usa. Dette kan sees tydelig i Den moderne Hollywood musikkscenen, hvor sangere og låtskrivere Som Madonna, Taylor Swift Og Miley Cyrus passende og demean svart kultur. Ideen om En» tropp » forfektet Av Taylor Swift er et sentralt svart attributt, og så er frisyrer av cornrows og dreadlocks slitt Av Miley Cyrus for å bli sett fasjonable. Begge kan tas som eksempler på hvite mennesker som tilegner seg fra en kultur som ikke er deres egen.

til slutt vil jeg si at kulturell appropriasjon som en praksis i sammenheng med det 21. århundre forblir dypt problematisk og kan bare motvirkes med tilstrekkelig bevissthet, siden det ofte oppstår ut av uvitenhet.

Smriti Verma