Kulturområde
BIBLIOGRAFI
kulturområder Er geografiske områder hvor karakteristiske kulturmønstre er gjenkjennelige gjennom gjentatte sammenslutninger av spesifikke egenskaper og vanligvis gjennom en eller flere former for livsopphold som er relatert til det bestemte miljøet. Som en formulering innen den generelle skolen av historisk particularism som har utviklet seg i antropologi i Usa, gjenspeiler begrepet kulturområde den teoretiske posisjonen at hver kultur, uansett nivå det kan analyseres, må undersøkes med hensyn til sin egen historie og også med hensyn til de generelle prinsippene for uavhengig oppfinnelse, kulturlån og kulturell integrasjon. Selv om mange faktorer i bunnen av et gjenkjennelig kulturområde er økologiske i naturen, er kulturområdekonseptet en som er i samsvar med doktrinen om begrensede muligheter i stedet for en enkel geografisk determinisme.
Sett i dette lyset og vurdert i henhold til størrelsen og karakteren av de geografiske enhetene og graden av kompleksitet av kulturelle likheter innenfor, og forskjeller mellom enhetene, tar kulturområdekonseptet form som en klassifiseringsenhet av markert nytte for å beskrive verdens kulturelle regioner. Siden «kultur » og» område » er begge generaliserte termer, gir deres bruk i kombinasjon ingen reell anelse om presis mening, som må spesifiseres. Når man kontrasterer et kulturområde med et annet, må abstraksjonsnivået være det samme.
i sin opprinnelige formulering gjaldt kulturområdekonseptet primært den etnografiske nåtiden og okkuperte en viktig nisje i antropologiens naturhistoriske fase som var opptatt av den ordnede beskrivelsen av verdens kulturer. Den geografiske fordelingen av kulturtrekk innenfor slike områder tjente som indirekte bevis for gjenoppbyggingen av kulturhistorier. Formuleringene for hvert av de store kontinentene ble brukt for enkelhets skyld i rekkefølgen av etnografiske beskrivelser, men ble ellers ignorert eller forkastet som for begrenset i tid, for statisk i konsept, og for generelt oppfattet å være til stor nytte for utviklende trender av bekymring med inter-personlig og sosial dynamikk. Den stadige utvidelsen av arkeologisk forskning, som gir direkte bevis for byggingen av den historiske krøniken i lokale termer, reduserte rollen som indirekte bevis som ble gitt av samtidige data i rekonstruksjonen av kulturhistorien. Selv om kulturområdekonseptet gikk inn i midlertidig formørkelse som et verktøy for teoretisk forskning, ble det fortsatt beholdt for arrangementet av museumssamlinger, som det opprinnelig ble utviklet for, og for presentasjon av beskrivende data på klasseromsnivå (F.eks. Herskovits 1955; Keesing 1958). Det bør imidlertid bemerkes at arbeidet med å skissere Et Kulturområde Kart Over Asia vedvarte inn i 1950-tallet, som et trekk for å fullføre verdensbildet. Organiseringen av data i kultur – området vilkår vedvarer i standard antropologiske verk i dag (F. Eks Gibbs 1965; Murdock 1959). Bruken av konseptet med hensyn til kulturell dynamikk og andre nåværende interesser vises I Tjenestens diskusjon av forskjeller i akkulturasjon i koloniale Latin-Amerika som var betinget av aboriginal culture-area patterns (1955) og i slike studier som Hallowell (1946) Og Devereux (1951), som omhandler personlighetstyper som er karakteristiske for bestemte kulturområder og deres overlevelse gjennom tid og akkulturasjon.
kulturområdekonseptet kan gi innsikt i kulturhistoriens prosesser ved å fylle ut den arkeo-logiske posten( se For eksempel Steward 1955, kapittel 11); i kartlegging av kulturområder eller av egenskap eller egenskapskomplekse fordelinger for påfølgende perioder, viser de samme generelle områdene eller grensene tendenser til å overleve (Bennett 1948; Kroeber 1944; Smith 1952) eller gjenta (Ehrich 1956; 1961). Kulturområdekartlegging må i utgangspunktet gjøres med hensyn til enkeltperioder, men det er de gjentatte geografiske og fordelingsmønstrene som gir noen antydninger om fysiografiske og økologiske påvirkninger, og de dynamiske prosessene for kulturdannelse og justering må i hvert tilfelle analyseres og evalueres separat.
Wissler er generelt ansett for å ha formulert kultur-området tilnærming i løpet av å arrangere etnologiske utstillinger Av Nordamerikanske Indianere For American Museum Of Natural History; hans første store arbeid om emnet dukket opp i 1917. Kroeber (1939, s.4-8), selv om han beskriver Wisslers tilnærming som gradvis, empirisk, nesten ubevisst vekst, gir ham full kreditt for kodifisering og utvikling av nåværende bruksområder, anerkjennelsen av miljøets stabiliserende effekter på kulturelle mønstre, og grunnlaget for ideen Om temporal kultur klimaks ved hans uttalelse av romlige kultursentre.
Driver (1962) påpeker imidlertid at Kroeber selv så tidlig som i 1904 jobbet med områdeinndelinger I California, og At Wissler først nevnte kulturområdet i 1906. Også I 1904 Livingston Farrand foreslo en syv-del klassifisering Av Nordamerikanske Indianere, inkludert hensyn til både geografi og kultur, og deretter diskutert dem på noen lengde (1904, s.101-194). Holmes (1903), som skrev på museumsutstillinger, kartla De Nordamerikanske Indianerne i henhold til 19 geo-etniske grupper, noe som samsvarer godt med grupperingene i Det senere arbeidet Til Både Wissler og Kroeber. Videre Siterer Kroeber (1939, s. 7, note 6) en artikkel Av O. T. Mason, publisert i 1896, som anerkjenner 18 kulturområder eller miljøer på Den Vestlige Halvkule. Museumsutstillinger av etnografisk materiale hadde blitt geo-grafisk organisert i Noen år (Wallace 1887), og denne tilnærmingen til etnografiske data var tydelig avledet fra zoogeografi.
det er signifikant at den første veksten og formuleringen av culturearea-konseptet fant sted med hensyn til De Nordamerikanske Indianerne, for hvem de dokumenterte etnografiske bevisene var rimelig fulle og for hvem miljøinnstillingene var kontrasterende og begrensende.
Metodiske betraktninger. Det opprinnelige målet med kultur-området konseptet som en klassifiserbar tory-enhet er organiseringen av det store antallet individuelle kulturer i et sammenhengende system av enheter som kan analyseres og sammenlignes. En slik bestilling av data er et foreløpig skritt i studiet av kulturdynamikk og kulturhistorie, og det er statisk bare i den grad man ønsker å behandle sine beskrivende kategorier som mål i seg selv.
Selv om det er en generell tone eller mønster til et kulturområde, er fordelingen av elementene ikke nødvendigvis ensartet, Og Kroebers konsept av klimaks (1939, s. 4, 5, 222 ff.) refererer til topper av intensitet. Grensene mellom områder er ikke nødvendigvis distinkte, for gjenkjennelige kulturer innenfor et gitt område kan stå i kontrast til de som er i nærheten, og hvis grensene ikke er skarpt avgrenset, kan soner av sammensatt kultur eller blandede egenskaper gjøre overgangen fra en til en annen et spørsmål om gradering. Innenfor et enkelt område, som i det sørvestlige Usa og I Kongo-regionen I Afrika, kan ganske forskjellige måter å leve sameksistere som karakteristiske mønstre.
i en hierarkisk klassifisering blir kriteriene valgt som determinanter mer tallrike og mer detaljerte ettersom nivåene av kategorier blir mer spesifikke. I denne forstand Er Kroebers 84 divisjoner i» Cultural And Natural Areas Of Native North America » (1939) en mer detaljert utarbeidelse Av Wisslers opprinnelige store kulturområder; Og Murdocks artikkel Om Søramerikanske kulturområder (1951), ved hjelp av ni hovedtyper av positiv informasjon, forsøker ikke bare å revidere Stewards formulering (1946-1959), men øker også faktisk antall gjenkjennelige delområder. Det synes i det minste delvis å være et spørsmål om kategorisk nivå som fører til divergens i vurderingen av konseptets teoretiske betydning. Og Dermed, Naroll, i å diskutere de store kulturområdene I Asia, skriver, til støtte For Wisslers teoretiske tolkninger, at » mens miljøet ikke i seg selv enten produsere eller bestemme kulturelle mønstre, det har en sterk innflytelse på dem; det sier ikke bare de økonomiske problemene som folk må løse, men i hver økologisk region har det en tendens til å standardisere et bestemt mønster som folket har valgt som en løsning» (1950, s. 186). På Den annen side beskriver Murdock, mens den minimerer sin teoretiske betydning, det som «nesten like nyttig i å bestille det enorme spekteret av etnografisk variasjon som Det Linnaean-systemet i bestilling av biologiske former» (1951, s. 415).
Operativt spiller det liten rolle om ens opprinnelige tilnærming er gjennom den noe intuitive erkjennelsen av likheter og forskjeller i integrerte mønstre sett på som kulturelle helheter, enten det er basert på detaljerte distribusjonsstudier av egenskaper og egenskapskomplekser, eller om det stammer fra en avgrensning av geografiske og økologiske faktorer. Alle tre prosedyrene må tas i bruk, og fordelingsstudier, som tverrkulturelle undersøkelser og Dokumentasjon Av Menneskelige Relasjoner, kan fungere som kontroller.
Kroebers anerkjennelse av arealforskjeller gikk forut for det omfattende arbeidet med egenskap-elementfordelinger I California (Driver 1962). På Den annen side viste Det Midwestern Taksonomiske Systemet for arkeo-logisk klassifisering (McKern 1939), selv om det ikke opprinnelig var opptatt av romlige hensyn, arealfordelingen av «aspekter» i en metodikk som synes tydelig avledet Fra California-studiene. Selv om distribusjoner av spesifikke Nordamerikanske Indiske trekk, som kartlagt I Driver and Massey (1957), ikke resulterte i en automatisk avgrensning av kultur-områdegrenser, falt korrelasjoner av egenskaper konsekvent inn i arealklynger (Driver 1962, s. 23). På Den annen side betalte Naroll (1950, s. 186) så mye oppmerksomhet til økologiske grenser som til kulturelle. En ytterligere faktor synes å være at geografiske enheter som elvesystemer eller sletteområder kan fokusere menneskelige kontakter innover, noe som på den ene siden resulterer i en form for isolerende mekanisme som etablerer konsistens i kulturmønster, samtidig som det har en tendens til å avgrense uavhengig egenskap og egenskapskompleks dif-fusjon (Ehrich 1956). Også bemerkes er fortsatt forsøk på å produsere timelig flate geografiske kart over kulturmønstre på gitte tidspunkter.
tidsdybde . Selv om mye av arbeidet med kulturområdeanalyse og avgrensning har blitt utført i forhold til etnografisk nåtid eller til bestemte perioder, har det blitt gjort noen forsøk på å vurdere konseptet med forhold til tidsdybde. Dette arbeidet har to hovedretninger.
(1) den første av disse er utholdenheten til de samme kulturmønstrene eller konfigurasjonene i gitte områder over lange perioder. Et aspekt av kontinuitetsanalyse er implisitt I Kroebers Konfigurasjoner Av Kulturvekst (1944), hvor Han bruker konfigurasjoner til å gjelde for langvarige tradisjoner i sivilisasjonene I Den Gamle Verden, spesielt med hensyn til deres geografiske plassering. De skiftende interesser og utbrudd av energi som oppstår på ulike tidspunkter, isolerer han som temporale klimaks i hovedstrømmen av den lokaliserte konfigurasjonen.
Et annet aspekt er vedvarende etablerte tradisjoner eller substrater som kan ha kondisjoneringseffekter på akkultureringsretningen. Skrive på nordvestkysten av Nord-Amerika og Latin-Amerika, Henholdsvis Smith (1952) Og Service (1955) bringe i fokus påvirkning av tradisjoner typisk for bestemte områder på lokale mønstre av kultur endring.
I en tredje kategori av kontinuiteter faller Bennetts utvikling av «medtradisjonen» som formulert For Peru, som anvendt eksperimentelt til arkeologien i det sørvestlige Usa, og som foreslått For Mesoamerika (1948). Bronsealderen kulturen på fastlandet Hellas, Kreta, Og Kykladene vil også synes å falle innenfor» co-tradisjon » mønster. Konseptet er en av noe lignende og beslektet, men gjenkjennelig distinkt, kulturer som vedvarer i rimelig lange perioder innenfor et område. Begrepet «tradisjon» betyr utholdenhet, og betydningen er den kulturelle sammenhengen, enten av varige paralleller som stammer fra felles eller beslektet opprinnelse og forblir i kontakt eller sterk akkulturasjon eller konvergens.
(2) en annen orientering av kulturområdebegrepet med hensyn til tid har ingen sammenheng med kontinuiteten i kulturtradisjonen. Det er blitt evi-dent, spesielt i arkeologiske sammenhenger, at kartlegging av kultur områder på ulike perioder avslører regioner og grenser som vedvarer eller høste-pære, selv når folk med utpreget ulike kulturmønstre overkjørt territorium. Før eller senere har de samme geografiske linjene en tendens til å reetablere seg. Et slående eksempel på denne oppgaven er den nære korrespondansen mellom regionaliseringen av den Moderne Angloamerikanske sivilisasjonen i Usa og kulturområdene Til De Nordamerikanske Indianerne. Her har vi erstattet en befolkning av nye folk med en ny teknologi, men de geografiske og økologiske faktorene har gjenopprettet seg selv. Dette synes å indikere en form for geografisk uniformitarisme som, til tross for kulturelle diskontinuiteter, bringer om utholdenhet eller gjenvekst av områder og grenser på ulike tider, fra perioden tidligste oppgjør videre. Lignende prosesser har preget Kulturhistorien Til Middelhavet og Midtøsten Og Europa (Ehrich 1956; 1961).
kulturområdekonseptet er et middel til å organisere en stor mengde varierte etnografiske data i forståelige enheter innenfor et klassifiseringssystem. Som alle slike systemer, det avhenger av et økende antall kriterier eller determinanter i isolering av enheter i en synkende størrelsesorden. Viktige hensyn i å gjenkjenne disse områdene og delområder er økologiske soner, mønstre av kulturell integrasjon, og sammenhenger av uavhengig diffust egenskaper. Selv om innledende anerkjennelse kan avhenge delvis av kjennskap og intuisjon, fungerer distribusjonsstudier som effektive kontroller. Viktige bestemmende prosesser synes å være kulturelle tilpasninger til miljøet og innover fokusering av kontakter innenfor et område, forårsaket av regionale topografiske mønstre som produserer kulturelle isolater. Disse faktorene vedvare gjennom tid og finne uttrykk enten i kontinuiteter av kulturelle tradisjoner eller i tilbakekomsten av de samme områder og grenser, selv når den lokale kulturhistorien er usammenhengende.
konseptet er langt fra statisk og bestiller kulturell informasjon i en form som gjør det nyttig for komparative analyser og forståelse av kulturell dynamikk, prosesser og kulturhistorie.
Robert W. Ehrich og
Gerald M. Henderson
BIBLIOGRAFI
Armillas, Pedro 1948 En Sekvens Av Kulturell Utvikling I Meso-Amerika. Sider 105-111 I Wendell C. Bennett (redaktør), En Revurdering Av Peruansk Arkeologi. Society For American Archaeology, Memoarer nr. 4. Menasha, Klok.: Society For American Archaeology og Institute Of Andean Research. → Den historiske krøniken som generalisert fra arkeo-logiske kilder innenfor rammen av et enkelt stort kulturområde. Se Også Kirchhoff 1943 og Steward 1955.
Bacon, Elizabeth 1946 Et Foreløpig Forsøk På Å Bestemme Kulturområdene I Asia. Southwestern Tidsskrift For Antropologi 2: 117-132.
Bennett, Wendell C. 1948 Den Peruanske Medtradisjonen. Sider 1-7 I Wendell C. Bennett (redaktør), En Revurdering Av Peruansk Arkeologi. Society For American Archaeology, Memoarer nr. 4. Menasha, Klok.: Society For American Archaeology og Institute Of Andean Research. → Den første setningen om «medtradisjon» som en del av en kulturområdeanalyse.
Bennett, Wendell C.; Og Bird, Junius B. (1949) 1964 Andes Kulturhistorie. 2d utg. Garden City, NY: Doubleday. → Se spesielt sider 1-65. Skisser de viktigste kulturområdene I Sør-Amerika før diskutere arkeologi I Andes-regionen.
Coon, Carleton S. (1951) 1961 Caravan: Historien Om Midtøsten. Pastor ed. New York: Holt. → Behandler nord-Afrika og Midtøsten som et viktig kulturområde.
Devereux, George 1951 Virkelighet Og Drøm: Psykoterapi Av En Slettindianer. New York: Internasjonale Universiteter Press. → Personlighetstyper som karakteristisk for et bestemt kulturområde.
Driver, Harold E. 1961 Indianere I Nord-Amerika. Univ. Av Chicago Press. → Kulturtrekk og fag behandlet hovedsakelig i et kulturområde rammeverk. En fyldigere og omorientert diskusjon av mye av materialet I Driver And Massey 1957.
Driver, Harold E. 1962 A. L. Kroebers Bidrag til Kulturområdeteori og Praksis. Indiana University Publikasjoner I Antropologi Og Lingvistikk, Nr.18. Baltimore, Md. Waverly Press (Engelsk). → God diskusjon og bibliografi.
Driver, Harold E.; Og Massey, William C. 1957 Sammenlignende Studier Av Nordamerikanske Indianere. American Philosophical Society, Transaksjoner 47: 165-456. → Skisserer livs-og kulturområder. Understreker egenskapsfordelinger, som er gitt i en serie kart. Kulturområder er adumbrated av konsentrasjoner av overlappende snarere enn vist ved sammenfallende grenser.
Ehrich, Robert W. 1956 Kulturområde Og Kulturhistorie I Middelhavet og Midtøsten. Sider 1-21 I Saul S. Weinberg (redaktør), Egeerhavet Og Det Nære Østen: Studier Presentert For Hetty Goldman I Anledning Hennes Syttifemte Bursdag. Locust Valley, NY: Augustin. → Kulturområdet som et klassifiseringssystem; dets gjentakelse gjennom tid, med søknader til de nevnte hovedområdene.
Ehrich, Robert W. 1961 Om Persistenser Og Gjentakelser Av Kulturområder Og Kulturgrenser I Løpet Av Europeisk forhistorie, Protohistorie og Historie. Sider 253-257 I Den Internasjonale Kongressen For Forhistoriske Og Protohistoriske Vitenskaper, Femte, Hamburg, 1958, Bericht Iiber Den V. Internationalen Kongress fur Vor und Fruhgeschichte, Hamburg vom 24, bis 30 August 1958. Berlin: Mann. → En omformulering av kultur-områdeklassifisering og gjentakelse og en foreslått søknad til temperert Europa.
Europa og Dets Kulturer. 1963 Anthropological Quarterly 36, nr. 3 (Spesialutgave). → Symposium papirer Av Conrad M. Arensberg, Michael M. Kenny, Donald S. Pitkin, Robert K. Burns, Jr., Og Joel M. Halpern.
Farrand, Livingston (1904) 1964 Grunnlag For Amerikansk Historie: 1500-1900. New York: Engelsk. → En tidlig diskusjon Av Nordamerikanske Indiske kulturområder.
Gibbs, James L. Jr. (redaktør) 1965 Folk I Afrika. New York: Holt. → Organisert i samsvar Med Herskovits ‘ kulturområder. Se spesielt kart på slutten papirer og sider viii-ix.
Goldenweiser, Alexander A. (1937) 1942 Antropologi: En Introduksjon Til Primitive Kultur. New York: Appleton (Engelsk). → Inneholder en diskusjon av kulturområder, spesielt med hensyn til egenskapsdiffusjon og lokal integrasjon.
Hallowell, A. I. 1946 Noen Psykologiske Egenskaper Av De Nordøstlige Indianerne. Sidene 195-225 I Frederick Johnson (redaktør), Mann I Nordøstlige Nord-Amerika. Hoteller I Nærheten Av Robert S. Peabody Foundation For Archaeology, Vol. 3. Andover, Mass. Phillips Academy, Stiftelsen. → Psykologiske faktorer som særegne for et bestemt kulturområde og som vedvarende gjennom tiden.
Herskovits, Melville J. 1930 Kulturområdene I Afrika. Afrika 3: 59-77.
Herskovits, Melville J. 1955 Kulturell Antropologi. New York: Knopf. → En forkortet revisjon Av Mannen og Hans Verk, 1948. Se side 396-410 for en god tekstbokbehandling og gjennomgang av kulturområder.
Herskovits, Melville J. 1962 Den Menneskelige Faktor I Å Endre Afrika. New York: Knopf. → Se spesielt sidene 56-112 og kartet på side 57 for kultur-området orientering.
Holmes, William H. 1903 Klassifisering Og Arrangement Av Utstillinger Av Et Antropologisk Museum. Sider 253-278 I Smithsonian Institution, Årsrapport Fra Styret For Regenter Av Smithsonian Institution … for Året Som Slutter 30. juni 1901. Washington: Regjeringens Trykkeri. → Se spesielt sidene 268-269 for en liste over de geo-etniske gruppene I Nord-Amerika og et kart.
Keesing, Felix M. 1958 Kulturell Antropologi: Vitenskapen Om Tilpasset. New York: Holt. → Se side 107-137 for en god lærebok behandling og gjennomgang av kulturområder.
Kirchhoff, Paul (1943) 1952 Mesoamerika: Dets Geografiske Grenser, Etniske Sammensetning og Kulturelle Særtrekk. Sider 17-30 I Sol Tax( redaktør), Arv Av Erobring: Etnologien I Mellom-Amerika. Glencoe, III.: Fri Presse. → Først publisert I Acta americana.
Kroeber, Alfred L. (1939) 1963 Kulturelle Og Naturlige Områder I Nord-Amerika. Los Angeles og Berkeley: Univ. California Press (engelsk). → Først publisert I Volum 38 Av University Of California Publikasjoner I Amerikansk Arkeologi og Etnologi. → Et klassisk arbeid.
Kroeber, Alfred L. 1944 Konfigurasjoner Av Kulturvekst. Los Angeles og Berkeley: Univ. California Press (engelsk).
Kroeber, Alfred L. 1947 Kulturgrupperinger I Asia. Southwestern Journal Of Anthropology 3: 322-330.
Linton, Ralph 1928 Kulturområder På Madagaskar. Amerikansk Antropolog Ny Serie 30: 363-390.
Linton, Ralph; Og Wingert, Paul S. 1946 Arts Of The South Seas. New York: Museet For Moderne Kunst. → Se spesielt kartene på sluttpapirene og på sidene 7-9.
McKern, W. C. 1939 Den Midwestern Taksonomiske Metoden Som Et Hjelpemiddel Til Arkeologisk Kulturstudie. Amerikansk Antikk 4: 301-313.
Murdock, George P. 1951 Søramerikanske Kulturområder. Southwestern Journal Of Anthropology 7:415-436.
Murdock, George P. 1959 Afrika: Dets Folk Og Deres Kulturhistorie. New York: McGraw-Hill. → En kulturområdebehandling er underforstått, men er ikke spesifikk.
Naroll, Raoul S. 1950 Et Utkast Til Kart Over Kulturområdene I Asia. Southwestern Tidsskrift For Antropologi 6: 183-187.
Patai, Raphael 1951 Nomadisme: Midtøsten Og Sentral-Asia. Southwestern Journal of Anthropology 7: 401-414.
Patai, Raphael 1952 Midtøsten som Kulturområde. Midtøsten Journal 6: 1-21.
Service, Elman R. 1955 Indisk-Europeiske Relasjoner I Koloniale Latin-Amerika. Amerikansk Antropolog Ny Serie 57: 411-425. → Effekten av forskjeller i kulturelle mønstre karakteristisk for ulike kulturområder på løpet av acculturation.
Smith, Marian W. 1952 Kulturområde Og Kulturdybde: Med Data Fra Nordvestkysten. Sider 80-96 I International Congress Of Americanists, 29., New York, 1949, Utvalgte Artikler. Redigert Av Sol Skatt. Volum 3: Indiske Stammer Av Aboriginal Amerika. Univ. Av Chicago Press. → Legger vekt på historisk tidsdybde i dannelse, overlevelse og kontinuitet i kulturområder under akkulturering.
Steward, Julian H. (redaktør) (1946-1959) 1963 Håndbok For Søramerikanske Indianere. 7 bind. Det Amerikanske Byrået For Amerikansk Etnologi, Bulletin nr. 143. New York: Cooper Square. → Se spesielt Volum 1, side 12 og Volum 5, sider 669-772, For Søramerikanske kulturområder.
Steward, Julian H. 1955 Teori Om Kulturendring: Metodikken For Multilinær Evolusjon. Urbana: Univ. Av Illinois Press. → Omhandler regelmessigheter i kulturutvikling innenfor lignende naturmiljøer, og bringer dermed implisitt i fokus kulturell dybde og kontinuitet som karakteriserer geografiske regioner som kulturområder. Et aspekt av multilineær evolusjon. Også kontraster kultur-området med kultur-type studier.
Skatt, Sol (redaktør) 1952 Arv Av Erobring: Etnologien I Mellom-Amerika. Glencoe, III.: Fri Presse. → Inneholder Kirchhoff 1943. Begrepet Meso-amerika er grunnleggende gjennom hele boken. Se spesielt kartet på side 304.
Wallace, Alfred R. (1887) 1900 Amerikanske Museer. Volum 2, sider 16-58 I Studier Vitenskapelig Og Sosial. London og New York: Macmillan. H > først publisert I Fortnightly Review. Indikerer organiseringen av museets samlinger, For Eksempel Peabody Museum Of Harvard University, etter geografisk område før formuleringen av kultur-områdekonseptet.
Wissler, Clark (1917) 1957 Den Amerikanske Indianer: En Introduksjon til Antropologien Til Den Nye Verden. 3d utg. Gloucester, Mass.: Smith. → En pioner og klassisk arbeid med formulering og anvendelse av kulturområdekonseptet.