kunsthistorie jeg
Çatal Höyük er ikke den eldste tuftene av den Neolittiske æra, eller den største, men det er ekstremt viktig til begynnelsen av art. Ligger nær Den moderne Byen Konya i sør-sentrale Tyrkia, ble det bebodd for 9000 år siden av opptil 8000 mennesker som bodde sammen i en stor by. Hryvatal Höü, gjennom sin historie, vitner om overgangen fra utelukkende jakt og samling av livsopphold til økende dyktighet i plante-og dyreavl. Vi vil kanskje se Ç Hö Som et nettsted hvis historie handler om en av menneskets viktigste transformasjoner: fra nomad til nybygger. Det er også et område der vi ser kunst, både maleri og skulptur, synes å spille en nylig viktig rolle i livene til bosatte mennesker.
Figur 1. Çatal Hüyük utgravninger
Çatal Höyük hadde ingen gater eller fot veier; husene ble bygget rett opp mot hverandre, og menneskene som bodde i dem reiste over byens hustak og gikk inn i sine hjem gjennom hull i takene og klatret ned en stige. Felles ovner ble bygget over Hjemmene Til Hryvatal Höü, og vi kan anta at gruppeaktiviteter også ble utført i dette forhøyede rommet. Som Ved Jeriko, den avdøde ble plassert under gulv eller plattformer i hus og noen ganger hodeskaller ble fjernet og pusset for å ligne levende ansikter. Begravelsene hos Hryvnatal Höü viser ingen vesentlige variasjoner, enten basert på rikdom eller kjønn; de eneste kroppene som ble behandlet annerledes, dekorert med perler og dekket med oker, var de av barn. Gravemaskinen Til Çatal Höü mener at denne spesielle bekymringen for ungdommer på stedet kan være en refleksjon av at samfunnet blir mer stillesittende og krever større antall barn på grunn av økte arbeids -, utvekslings-og arvebehov.
Kunst er overalt blant restene av Hryvnatal H Hryvnja, geometrisk design samt representasjoner av dyr og mennesker. Gjentatte pastiller og zigzags danser over glatte gipsvegger, folk er skulpturert i leire, par leoparder dannes i lettelse mot hverandre på sidene av rom, jaktfester er malt baiting en vill oks. Volumet og variasjonen av kunst hos ③atal Höü er enormt og må forstås som en viktig, funksjonell del av hverdagen til de gamle innbyggerne.
Mange figurer har blitt funnet på stedet, den mest kjente som illustrerer en stor kvinne sittende på eller mellom to store feliner. Figurene, som illustrerer både mennesker og dyr, er laget av en rekke materialer, men den største andelen er ganske liten og laget av knapt brent leire. Disse uformelle figurer finnes oftest i søppel groper, men også i ovnsvegger, husvegger, gulv og igjen i forlatte strukturer. Figurene viser ofte bevis for å ha blitt stukket, riper eller ødelagt, og det er generelt antatt at de fungerte som ønske symboler eller å avverge onde ånder.
Nesten alle hus som er utgravd til Çatal Höö ble funnet å inneholde dekorasjoner på vegger og plattformer, oftest i hovedrommet i huset. Videre ble dette arbeidet stadig fornyet; gipset i hovedrommet i et hus ser ut til å ha blitt omgjort så ofte som hver måned eller sesong. Både geometriske og figurative bilder var populære i todimensjonale veggmaleri og gravemaskinen på stedet mener at geometrisk veggmaleri var spesielt forbundet med tilstøtende begravde ungdommer. Figurmalerier viser dyreverdenen alene, som for eksempel to kraner mot hverandre som står bak en rev, eller i samspill med mennesker, som en gribb som peker på et menneskelig lik eller jaktscener. Veggrelieffer er funnet på Çatal Höü med en viss frekvens, som oftest representerer dyr, for eksempel dyrepar som vender mot hverandre og menneskelignende skapninger. Disse sistnevnte relieffer, alternativt antatt å være bjørn, gudinner eller vanlige mennesker, er alltid representert sprikende, med hodet, hender og føtter fjernet, antagelig på den tiden huset ble forlatt.
den mest bemerkelsesverdige kunsten som ble funnet hos Ç Höü er imidlertid installasjonene av dyrrester, og blant disse er det mest slående oksen bucrania. I mange hus var hovedrommet dekorert med flere pussede hodeskaller av okser satt inn i veggene (mest vanlige På Øst-eller Vestvegger) eller plattformer, de spisse hornene presset ut i fellesrommet. Ofte ville bucrania bli malt oker rødt. I tillegg til disse ble rester av andre animas skaller, tenner, nebber, tusks eller horn satt inn i veggene og plattformene, pusset og malt. Det ser ut til at de gamle innbyggerne I ④atal Höü bare var interessert i å ta de spisse delene av dyrene tilbake til sine hjem!
Hvordan kan vi muligens forstå denne praksisen med interiør med restene av dyr? En anelse kan være i typer skapninger funnet og representert. De fleste av dyrene som er representert i Kunsten Til Çatal Höü ble ikke tammet; ville dyr dominerer kunsten på stedet. Interessant viser undersøkelse av benavfall at flertallet av kjøttet som ble konsumert, var av ville dyr, spesielt okser. Gravemaskinen mener dette utvalget i kunst og mat hadde å gjøre med den moderne æra av økt domestisering av dyr og hva blir feiret er dyrene som er en del av minnet om den siste kulturelle fortid, når jakt var mye viktigere for å overleve.