Mexipino-Opplevelsen: Å Vokse Opp Meksikansk Og Filippinsk I San Diego

Å Vokse opp i San Diego, jeg husker å se min abuelito pleier guava-treet han vokste for min mor, mens jeg sang sammen med De Meksikanske rancherasene som blared fra sin lille radio i bakgården. Da min mor ringte ham inn til lunsj, begynte Han å plystre, Da Linda Ronstadt ‘ S Canciones de mi Padre ekko fra huset. Vi visste begge at vi skulle spise caldo de res con arroz Mexicano. En gang i måneden, Min Filippinske bestefar, eller tata, vil også betale oss besøk Fra San Francisco. Jeg ville hjelpe ham og min mor lage Filippinske delikatesser, som kylling adobo, pansit, og lumpia. Han ville ha oss i tårer, ler av hans vitser, mens lukten av soyasaus og eddik gjennomsyret hele huset.

mange av våre familiefunksjoner sentrert på øyeblikk som disse-spise Filippinsk mat mens du lytter til Meksikansk musikk, bade oss i de opplevelsene som var for meg, essensen av å være En Mexipino.

i mange år trodde jeg at denne identiteten var unik for meg. Bortsett fra mine søsken, jeg visste ikke noen andre som var Både Meksikansk og Filippinsk. Men gjennom årene fant jeg ut at jeg ikke var alene. Da jeg ble eldre, møtte jeg andre venner som Også Var Meksikanske og Filippinske. På college vokste dette tallet langt større enn jeg trodde. Sammen fant vi fellesskap, dele erfaringer om våre familier og liv som styrket vår følelse av identitet. Vi ville le av det faktum at vi hadde lignende historier om å spise Både Meksikansk og Filippinsk mat på familiefunksjoner, og vokste opp med de samme luktene i kjøkkenene våre. En venn spøkte at han var den eneste fyren i hans barrio som spiste burritos og bagoong. En annen fortalte meg at hans favoritt ting å spise I Julen var pancit og tamales. Vi bundet også over vilkårene vi hadde opprettet for å merke våre blandede identiteter som vokste opp, som Mexipina / o, Filicano, Chilipino, Chicapino, Jalapino og fish taco. Vi var en voksende befolkning-en født fra to separate samfunn som gjenspeiler dette landets flerkulturelle historie og blandet raseidentitet.

dannelsen Av Meksikanske og Filippinske samfunn var en definert av utelukkelse.

det var disse erfaringene, så vel som de historiske faktorene som førte til denne identitetsdannelsen, som formet mine ideer til det som til slutt ble min avhandling i grunnskolen og første bok, Becoming Mexipino: Multietnic Identities and Communities In San Diego (Rutgers University Press, 2012). Gjennom deling av historier, muntlige historier og forskning på Erfaringene Fra Mexipina / os, fant jeg ut mye om San Diego-samfunnene jeg vokste opp i, samt hva denne identiteten betydde for andre områder med store Meksikanske og Filippinske befolkninger. Jeg lærte også mer om hvem jeg var, og hvor langt familiens historie er forankret I San Diego og Mexipina/o-opplevelsen.

Mexipinos I San Diego

San Diego har vært et bosettingsområde for Meksikanere og Filippinere siden begynnelsen av det tjuende århundre. Som grenseby med Tijuana har Byen alltid hatt en kontinuerlig tilstrømning Av Meksikansk migrasjon. Det ligger også på den sørligste spissen av en migrasjon syklus som mange av de Tidlige Filippinske og Meksikanske arbeidere reiste, mens du arbeider i jordbruksområder og fisk canneries langs Vestkysten. På denne måten, det ble hjem til den nest største Filippinske samfunnet I USA, og er blant en Av de mer populære destinasjonene For Filippinske innvandrere i dag.

Som arbeidere ble Meksikanere og Filippinere begge henvist til de vanskeligste, lavest betalende jobbene innen landbruk, fiskekonservering og servicearbeid i hotell-og restaurantindustrien. Dette holdt dem i konstant kontakt med hverandre, et forhold som viste seg nyttig når de organisert I Californias jordbruksfelt gjennom det tjuende århundre. Den mest anerkjente av disse interetniske fagforeningene var United Farm Workers, som besto hovedsakelig Av Meksikanske og Filippinske fagforeningsmedlemmer ved starten.

dannelsen Av Meksikanske og Filippinske samfunn var en informert av utelukkelse. Gjennom restriktive pakter, redlining og raseskille, ble begge gruppene ofte henvist til å leve i overlappende samfunn sammen med Chamorros, Samoans, Tongans, Innfødte Hawaiere, Svarte og Sørøst-Asiater (blant andre grupper). Disse samfunnene ble plassert i Eller rundt South bay, Sørøst, Og sentrum deler Av San Diego. I disse samfunnene bodde Meksikanere og Filippinere, arbeidet og deltok i De Samme Katolske kirkene, som St. Mary ‘ s I National City. Som barn husker jeg å se kjente fjes, Meksikansk, Filippinsk, Og Chamorro under messen og på katekisme klasse. Historier fra tidligere beboere I Samfunnet Barrio Logan fremhevet også det faktum at det var ulike Meksikanske sosiale klubber og rock-and-roll grupper i området som hadde minst en, om ikke flere Filippinere eller Mexipinos i dem. Disse var bare noen få eksempler på hvordan begge gruppene samhandlet med hverandre på ulike nivåer i sine lokalsamfunn.

Marinen var også en stor bidragsyter Til Filippinsk migrasjon til San Diego. Naval Training Center (NTC) i San Diego brakte inn Mange Filippinere direkte fra Filippinene. De fleste av de tidlige Filippinere Til San Diego var unge, single menn. Som ungkarer, Filippinske menn søkt kameratskap og kjærlighet. På grunn av miscegenation lover og selv vold av hvite, Filippinske menn ble forhindret fra å gifte hvite kvinner. Derimot, Mange Filippinske menn valgte også å gifte Seg Med Meksikanske kvinner og Andre Latinas. Det Var Meksikanske kvinner men, som viste seg å være den foretrukne ektefeller For Filippinske menn.

Historiske Røtter Av Meksikansk-Filippinsk Forbindelse

Fordi begge delte en spansk kolonial fortid, hadde de ofte lignende kulturelle praksiser.

når man ser på bakgrunnen til Både Meksikanere og Filippinere, var Det fornuftig at Filippinere og Mexikanere fant fellestrekk og giftet seg. Gitt deres felles spanske koloniale fortid, begge gruppene delte en lignende kultur, Katolsk religion, og til en viss grad, språk. Meksikanere og Filippinere hadde første kontakt med hverandre under Acapulco-Manila galleon handel som blomstret mellom 1565-1815. Urfolk Og blandet rase Filippinere var ofte mannskapet på disse galleons, arbeider som slaver, tjenere, og sjømenn. Ved å nå Kysten Av Acapulco, Mexico, mange Filippinere hoppet skipet og blandet seg inn i lokalbefolkningen, gifte urfolk Og blandet rase Meksikanske kvinner. Etterkommerne av Disse Filippinsk-Meksikanske relasjoner fortsatt bor I Mexico. Dette kommer sammen i en kulturell utveksling av varer, språk, og sammenhenger, hadde en varig innvirkning på historiene til Både Meksikanere og Filippinere og fortsetter den dag i dag.

Dette var den historiske grunnlaget for Hva Meksikanere og Filippinere kom til å dele i det tjuende århundre på steder som San Diego. Fordi begge delte en spansk koloniale fortid, de hadde ofte lignende kulturelle praksiser. Filippinske debutanter er lik Meksikanske quinceañ, en kommende av alder fest for unge Filipina og Meksikanske kvinner. Begge feire religiøse og samfunnet fiestas, og har sterke bånd til familien, både umiddelbar og utvidet. De deler også i praksis av compadrazgo, Eller God parenthood. Denne erfaringen forsterket familiære og slektskapsbånd da Filippinere og Meksikanere giftet seg og døpte hverandres barn. Det er erfaringer som disse som ga den umiddelbare forbindelsen mellom begge samfunn-en forståelse som ga opphav til flere generasjoner Mexipinos I San Diego, inkludert familien min. Selv i dag, med en større tilstrømning Av Filipina kvinner TIL USA, begge gruppene fortsetter å gifte seg. Ikke Bare Filippinske menn fortsette å gifte Meksikanske og Chicana kvinner, Men Meksikanske og Chicano menn gifte seg også gift Filipina kvinner. Disse obligasjonene, men ikke alltid bevisste, fortsetter å ha en varig innvirkning på begge samfunn.

Smi en Identitet

Å Se tilbake på byens Meksikanske og Filippinske samfunn, så vel som min egen familiehistorie, har gitt meg en større forståelse om meg selv, og den distinkte opplevelsen jeg deler med andre Mexipinos. Det var min levde erfaring, men ikke mye hadde blitt skrevet om det. Som sådan bestemte jeg meg for å skrive samfunnene mine til eksistens og være en del av Det historiske minnet Om San Diego, skrive om dette emnet på grunnskolen, og til slutt ramme min undervisning og forskningsbane rundt komparative etniske studier. Jeg ser Mexipino erfaring som en del av en større Latinx, Asiatiske Og Pacific Islander historie om migrasjon, intermixing og samfunnet formasjoner både I USA og i utlandet. Faktisk, som en distinkt gruppe innenfor to separate overlappende samfunn, forsto jeg for eksempel at disse identitetene var broen som forsterker de allerede nære historiske båndene mellom Meksikanere og Filippinere. Vi er bevis på at mangfold kan være en positiv opplevelse. Derimot, jeg vil være den første til å påpeke at dette ikke er et perfekt forhold – det var til tider både økonomisk og sosial konkurranse mellom Meksikanere og Filippinere. Noen av de andre Mexipinos jeg snakket med, samt mine egne erfaringer, har vist at ofte vi må bevise for Både Meksikanere og Filippinere at vi Er «Meksikansk eller Filippinsk nok.»Vår fysiske utseende kommer i tvil til tider, som gjør vår evne til å snakke begge språk. Vi må til tider vise vår kulturelle autentisitet for å bli akseptert, mens andre ganger blir vi omfavnet av begge samfunn.

Likevel tror Jeg at de nære båndene vi har til våre familier, venner og samfunn, langt oppveier enhver negativ opplevelse. Våre liv er en refleksjon av to samfunn som kommer sammen, og som et produkt av denne erfaringen over flere generasjoner, skylder vi vår familie, venner og andre å være en stemme som krysser flere samfunn, langt utenfor våre egne grenser. Vi Er Meksikanske, Vi Er Filippinsk, og ja, vi Er Mexipino, blant andre vilkår. Og Som Mexipinos, vi gir en ny måte å se våre blandet rase samfunn, og verden rundt oss.

denne artikkelen ble opprinnelig publisert I Mavin Magazine. En revidert versjon vises her, publisert med tillatelse.