Neith

Neith
Gudinne for skapelsen, jakten og de døde
Navn i hieroglyfer
Stort kult senter	Sais
Symbol	buen, skjoldet, de kryssede pilene
Ektefelle	Nonne

I Egyptisk mytologi var Neith (også kjent Som Nit, Net og Neit) en tidlig gudinne i den Egyptiske gudeverden. Hun var skytsguddom For Sais hvor hennes kult var sentrert i Det Vestlige Nildeltaet I Egypt og bevitnet så tidlig som Det Første Dynasti. Det Gamle Egyptiske navnet På denne byen Var Zau.

Neith var også en av De tre tutelary gudene I den gamle Egyptiske sørlige byen Ta-senet eller Iunyt nå kjent Som Esna (arabisk: إسنا), gresk: λατόπολις (latopolis), Eller Πόλις λάτων (Polis Laton), eller λάττων (laton); latin: Lato), som ligger på Vestbredden Av Elven Nilen, rundt 55 km sør for Luxor, i Det moderne Qena Governorate.

navn og symbolikk

Neith var en gudinne for krig og jakt og hadde som sitt symbol to kryssede piler over et skjold. Hennes symbol identifiserte også byen Sais. Dette symbolet ble vist på Toppen av hodet i Egyptisk kunst. I sin form som en gudinne for krig, hun ble sagt å gjøre våpen av krigere og for å vokte sine organer når de døde.

hennes navn kan også tolkes som vann. Med tiden førte denne betydningen til at hun ble betraktet som personifiseringen av skapelsens opprinnelige vann. Hun er identifisert som en stor modergudinne i denne rollen som skaper.

Neiths symbol og en del av hennes hieroglyf hadde også en likhet med en vevstol, og senere i Historien Til Egyptiske myter ble Hun også gudinne for veving, og fikk denne versjonen av hennes navn, Neith, som betyr vever. På denne tiden endret hennes rolle som skaper fra å være vannbasert til den guddom som vevde hele verden og eksistens til å være på hennes vev.

I kunsten opptrer Neith tidvis som en kvinne med en vevers skyttelbuss på toppen av hodet, som holder en bue og piler i hendene. Andre ganger er hun avbildet som en kvinne med hodet til en løvinne, som en slange, eller som en ku.

Noen Ganger Ble Neith avbildet som en kvinne som ammet en baby krokodille, og hun fikk tittelen «Sykepleier Av Krokodiller». Som personifiseringen av konseptet om skapelsens opprinnelige vann i ogdoadteologien hadde hun ikke noe kjønn. Som Mor Til Ra ble Hun tidvis beskrevet som «Den Store Ku som fødte Ra».

Neith ble betraktet som en visdomsgudinne og ble appellert til som dommer i striden Mellom Horus og Set.

Attributter

som en gudinne for veving og den innenlandske kunst hun var en beskytter av kvinner og en verge for ekteskap, så kongelige kvinner ofte navngitt Seg Selv Etter Neith, i hennes ære. Ettersom hun også var krigsgudinne, og således hadde en ekstra tilknytning til døden, ble det sagt at hun vevde bandasjer og slør som ble båret av de mumifiserte døde som en gave til Dem, og således begynte hun å bli sett på som en beskytter av En Av De fire sønnene Til Horus, nærmere Bestemt Av Duamutef, guddommeliggjøringen av kanopkrukken som oppbevarte magen ettersom magen (ofte feilaktig assosiert med magen) var den mest sårbare delen av kroppen og et hovedmål under slaget. Det ble sagt at hun skjøt piler på noen onde ånder som angrep den kanopiske krukken hun beskyttet.

Mytologi

i den sene gudeverden av Ogdoadmytene ble hun identifisert som mor Til Ra og Apep. Da Hun ble identifisert som en vanngudinne, ble hun også sett på som Mor Til Sobek, krokodillen. Det var denne tilknytningen til vann, Det Vil Si Nilen, som førte til at Hun noen ganger ble betraktet som kona Til Khnum, og assosiert med Kilden Til Elven Nilen. Hun var assosiert med Nilen abbor samt gudinnen for triaden i det kultsenteret.

som gudinnen for skapelse og veving, ble det sagt at hun vevde verden på sin vevstol daglig. En indre vegg av hennes tempel ved Esna nedtegner en redegjørelse av skapelsen Hvor Neith frembringer Det første landet ex nihilo fra Nuns urvann. Alt som hun unnfanget i hennes hjerte blir til, inkludert de tretti gudene. Har ingen kjent mann hun har blitt beskrevet som «Virgin Mother Goddess»:

Proclus (412-485 E. KR.) skrev at adyton av Tempelet Til Neith I Sais (som ingenting nå gjenstår) bar følgende inskripsjon:

i langt senere tid førte hennes tilknytning til krig og død til at Hun ble identifisert Med Nefthys (Og Anouke eller Ankt). Nefthys ble en del Av ennead pantheon, og således betraktet som en hustru Av Set. Til tross for dette ble det sagt at hun gikk i forbønn i den kongelige krigen mellom Horus og Set, over Den Egyptiske tronen, og anbefalte At Horus skulle styre.

en stor festival, Kalt Lampefesten, ble holdt årlig til hennes ære, og Ifølge Herodotus brente hennes hengivne en mengde lys i friluft hele natten under feiringen.

Det er også bevis på en oppstandelseskult som involverte en kvinne som døde og ble brakt tilbake til livet som var forbundet Med Neith.

Synkretiske forhold

Det er antatt At Neith kan korrespondere med gudinnen Tanit, dyrket i nord-Afrika av den tidlige Berbiske kulturen (eksisterende fra begynnelsen av skriftlige opptegnelser) og gjennom den første Puniske kulturen som stammer fra grunnleggelsen Av Kartago av Dido.

Ta-nit, Som betyr I Egyptisk Landet Nit, var også en himmelboende krigsgudinne, en jomfruelig modergudinne og sykepleier, og mindre spesifikt et symbol på fruktbarhet. Hennes symbol er bemerkelsesverdig lik Den Egyptiske ankh og hennes helligdom, utgravd Ved Sarepta i sørlige Fønikia, avslørte en inskripsjon som knyttet henne sikkert til Den Fønikiske gudinnen Astarte (Ishtar). Flere av de betydelige greske gudinnene ble også identifisert Med Tanit av den synkretiske interpretatio graeca, som anerkjente som greske guddommer i utenlandsk forkledning av gudene til de fleste av de omkringliggende ikke-Hellenske kulturer.

en Hellenistisk kongefamilie hersket Over Egypt i tre århundrer, en periode kalt Ptolemeerdynastiet fram Til den Romerske erobringen i 30 F. KR. Ankt, en gudinne Fra Lilleasia ble dyrket av immigranter til Oldtidens Egypt. Denne krigsgudinnen ble vist iført en buet og fjærkrone og bærer et spyd, eller bue og piler. Innenfor Egypt ble Hun senere assimilert Og identifisert Som Neith, som på den tiden hadde utviklet sine aspekter som en krigsgudinne.

den greske historikeren Herodot (ca. 484-425 F. KR.), bemerket At De Egyptiske borgerne Av Sais i Egypt dyrket Neith og at de identifiserte Henne med Athene. Timaios, En Sokratisk dialog skrevet Av Platon, speiler denne identifikasjonen Med Athene, muligens som et resultat av identifikasjonen av begge gudinner med krig og veving.

E. A. Wallis Budge hevdet at Spredningen Av Kristendommen i Egypt var påvirket av likheten av attributter mellom Kristi Mor og gudinner Som Isis og Neith. Partheno-genesis var assosiert med Neith lenge før kristi fødsel og andre egenskaper som tilhører henne og Isis ble overført til Mor Til Kristus ved hjelp av de apokryfe evangeliene som et tegn på ære.

Denne siden bruker innhold fra Engelsk Wikipedia. Den opprinnelige artikkelen var På Neith. Listen over forfattere kan ses i sidehistorikken.