Ordspråkene 24

A. de resterende av de 30 ordene til de vise.

1. (1-2) ikke misunn deg eller ha omgang med onde mennesker.

vær ikke misunnelig på onde mennesker,
heller ikke lyst til å være sammen med dem;
for deres hjerte tenker ut vold,
og deres lepper taler om uro.

a. ikke vær misunnelig på onde menn: Dette er en vanlig og noen ganger vanskelig fristelse for den rettferdige mannen eller kvinnen. Det er tider når onde menn ser ut til å trives, og vi kan bli misunnelige på dem, og deretter ønske å være med dem.

i. «Denne onde ånd, hvis den ikke bringer skandalen av åpen synd, forbanner våre velsignelser, visner våre dyder, ødelegger vår fred ,skyer vår tillit, og flekker Vår Kristne yrke.»

b. for deres hjerte tenker på vold: den slags ondskap dette ordtaket har i tankene, er den typen som er forbundet med vold og problemer. Den tilsynelatende raske og enkle penger og status oppnådd gjennom vold og troublemaking er en fristelse til å bli motstått.

i. «motgiften til misunnelse er det lange synet: herligheten (Ordspråkene 23:18) eller mørke (Ordspråkene 24:20) som kommer.»(Kidnapper)

2. (3-4) Visdom for hjemmet.

ved visdom bygges et hus,
og ved forstand blir det grunnfestet;
ved kunnskap fylles rommene
med all kostelig og kostelig rikdom.

a. gjennom visdom er et hus bygget: vi tenker på den faktiske materielle bygningen av et hus, Og hvordan visdom, riktig konstruksjon og konstruksjon er nødvendig. Det samme gjelder for moralske og åndelige verdier av et hjem. Disse moralske og åndelige verdiene må bygges gjennom visdom og etableres gjennom forståelse.

i. de ugudeliges hus er ikke bygget på visdom. «Det er bare snø-palace bygget i vinter, og smelter bort under kraften av sommersolen.»(Geier, sitert I Broer)

b. ved kunnskap er rommene fylt med alle dyrebare og hyggelige rikdommer: velsignelsen ved å bygge et hjem Med Guds visdom, guds forståelse og Guds kunnskap vil bringe dyrebare og hyggelige rikdommer i åndelig forstand og ofte i materiell forstand. Guds velsignelse er over hjemmet som søker og ærer hans visdom.

i. «De dyrebare juvelene som fyller huset er en harmonisk, kjærlig familie og en følelse av sikkerhet og stabilitet.»(Garrett)

3. (5-6) styrken av visdom.

en vis mann er sterk,
ja, en kunnskapsrik mann øker styrke;
for ved kloke råd vil du føre din egen krig,
og i en mengde rådgivere er det sikkerhet.

en. en vis mann er sterk: Salomo forsto styrken av visdom, og hvordan en kunnskapsmann øker styrken. Dårskap gjør en person svak og sårbar.

jeg. en vis mann er sterk: «Er modig og besluttsom, og i stand til ved visdom å gjøre større ting enn andre kan oppnå ved sin egen styrke.»(Poole)

b. ved klokt råd vil du føre din egen krig: visdommens styrke er ikke ensom; den forstår og stoler på andres visdom. Den vet hvordan man bruker andres kloke råd og sikkerheten til en mengde rådgivere.

4. (7-9) synd av dårskap.2120 2531 Visdommen er for høi for dåren;158 åpner han ikke sin munn i porten.158 Den som legger planer om å gjøre det onde, 158, han skal kalles en bedrager.158 dårskap er synd, 158 og spotteren er en vederstyggelighet for menneskene.

A. Visdom er for høy for en dåre: dåren ser på visdom og mener det er over ham eller henne i den forstand at han er for høy. De tror det er altfor smart og overlegen og har en tendens til å ære i deres dårskap.

i. For høyt for en dåre :» etter hans mening; han dømmer det for vanskelig for ham, han fortviler over å oppnå det, han later som om det er umulig, fordi han ikke vil sette seg til ansvar eller problemer med å få det.»(Poole)

ii. «Den enkle og flittige beviser at skatten egentlig ikke er utilgjengelig; men den er for høy for en dåre. Hans groveling sinn kan aldri stige til så høyt en sak. Han har ingen forståelse for det, ingen hjerte til å ønske det, ingen energi til å holde det.»(Broer)

b. Han åpner ikke munnen i porten: ofte vil dåren bli nektet innflytelse og en plattform for lederskap. På det sted hvor de eldste samles og beslutninger fattes( porten), vil dåren ikke åpne sin munn.

i. åpner ikke munnen i porten: «1. Han kan ikke si noe for seg selv når han blir anklaget for magistraten, som han gir hyppig anledning til. Eller, 2. Han vet ikke hvordan han skal tale akseptabelt og lønnsomt i den offentlige forsamling blant vise menn.»(Poole)

ii. » Bemerker dårers inkompetanse til å snakke i porten der offentlig politikk er formulert. Dette sier inferentially berømmer å bli kompetent klok ved å advare mot å være en inkompetent idiot.»(Waltke)

c. Den som planlegger å gjøre ondt, vil bli kalt en planlegger: Den onde mannen som plotter sin ondskap, vil bli anerkjent for den planen han er – selv om det er dårskap som er synd, og den onde personen vil bli ansett som en vederstyggelighet for menn.

i. Kalt en schemer: «hebraisk, en mester av ondskap. Den forstand er, selv om han dekke sine onde innretninger med rettferdige forutsetninger, og ville bli bedre aktet, men han skal noteres og brennmerket med den skjensel som skyldes ham.»(Poole)

ii. «her beskriver beskrivelsen «schemer» ham som en kald, beregnende, aktiv person: ‘dåren er i stand til intens mental aktivitet, men det legger opp til synd’…. Denne typen person flouts all moral, og før eller senere vil publikum ha fått nok av ham.»(Ross)

iii. spotteren er en vederstyggelighet :» den mest grunnleggende kan spotte, Som abjects Gjorde David, Og Tobia tjeneren gjorde Nehemja. Scorners er de mest grunnleggende åndene. Septuaginta kaller dem skadedyr, uforbederlige, stolte personer, ingenting, .»(Trapp)

5. (10) måling av styrke.

hvis du besvimer på motgangens dag,
er din styrke liten.

a. Hvis du besvimer på motgangens dag: motgangens dag kommer til alle. De gudligste og mest onde vil oppleve sin egen motgang, og det er en test for å se om de vil besvime eller ikke.

i. » i tider med prøvelse bør vi forsøke å være dobbelt modig; når en mann mister sitt mot, hans styrke nytter ham ingenting.»(Clarke)

b. din styrke er liten: motgangens dag gjorde ikke din styrke liten; den avslørte din styrke til å være liten. Det er en følelse der vi bør ønske motgangens dag velkommen som en åpenbaring av vår styrke eller svakhet.

I. Bridges hadde et oppmuntrende ord for Den Kristne som føler at deres styrke er liten: «Forplikte deg daglig til ham, for hans tilførsel av nåde er tilstrekkelig for deg. Så gå fremover, svak og sterk samtidig-svak for å være sterk, sterk i din svakhet.»

6. (11-12) Hjelp dem på vei til ødeleggelse.

Frels dem som er dradd mot døden,
og hold tilbake dem som snubler til slaktingen.158 hvis dere sier: «dette visste Vi Ikke,» 158 mener da Ikke den som veier hjertene det?158 Han som bevarer din sjel, vet han det ikke?158 og vil han ikke gjengjelde enhver etter hans gjerninger?

En. Levere de som er trukket mot døden: ideen er av de som er på vei mot ødeleggelse, de snubler til slakting. Hvis vi har muligheten, bør vi levere dem, for å holde tilbake deres fremgang til slakting.

I. De som er trukket mot døden: «Disse kan være bokstavelige fanger som har blitt (antagelig feilaktig) dømt til å dø. Leseren skal ta ekstraordinære tiltak for å sikre deres utgivelse (et dramatisk moderne eksempel ville være utryddelsen Av Jødene i Europa under Andre Verdenskrig). Alternativt er det mennesker som snubler mot døden på grunn av deres moralske og åndelige blindhet.»(Garrett)

ii. Historien Om Ester er et fantastisk eksempel på noen som leverte de som er trukket mot døden. Esthers mot reddet hennes folk, selv når det ville vært lett for henne å ignorere sin plikt.

B. Sikkert visste vi Ikke dette: Vi bør ikke være likegyldige overfor dem som er på vei mot døden. Siden De ofte avviser Guds visdom og er fiendtlige, er Det lett å gi opp på Dem eller ignorere dem. Men Gud, han som veier hjertene, vet og ser på dette.

i. » Vi kan ikke ignorere det onde rundt oss, og si at vi ikke er ansvarlige for det. Vi kan ikke lukke våre øyne og avverge våre ansikter fra urett, tyranni og undertrykkelse.»(Meyer)

c. vil Han ikke gi enhver igjen etter hans gjerninger? Gud vil få dåren til å svare for sin dårskap, men Han vil også få den likegyldige til å svare for deres mangel på omsorg. Gud vil gjengjelde enhver etter hans gjerninger.

Jeg. Gjengi til hver mann etter hans gjerninger: «Gud vil sikkert håndtere deg som du har gjort med ham, enten belønne din ytelse av denne plikten, eller straffe din forsømmelse av det.»(Poole)

ii. » den allvitende Og allmektige Suverene vil handle rettferdig, i motsetning til den passive feien. Hvis sønnen blunker øye med å hjelpe ofre og ikke gjør noe for å hjelpe dem, vil Livets Beskytter blinde øye til ham i krisen. Regn med det!»(Waltke)

7. (13-14) visdommens sødme.

min sønn, spis honning fordi det er godt,
og honningkake som er søt til din smak;
så skal kunnskap om visdom være for din sjel;
hvis Du har funnet det, er det en utsikt,
og ditt håp skal ikke bli til intet.

a. Min sønn, spis honning fordi det er bra: Å Spise honning belønnes av smaken av smaken. Det er lett å forstå belønningen av honningkassen.

i. «ordtaket trekker på bildet av honning; dets helsemessige egenskaper gjør en god analogi til visdom.»(Ross)

ii. » Riktig oppførsel anbefales ikke utelukkende på grunn av streng moral, men også fordi Det er den beste ruten til ren glede og oppfyllelse av drømmer.»(Garrett)

b. så skal kunnskapen om visdom være til din sjel: å skaffe visdom belønner livet slik smakens sødme er belønningen av honning. Vi bør lære å skjelne og sette pris på sødme av visdom. Når vi setter pris på visdommens belønning, vil vårt håp ikke bli avskåret.

I. Hvis du har funnet det: «Der han innebærer at det er faktisk noen problemer og problemer i jakten på visdom, men at det er rikelig kompensert med sødme og nytte av det når en mann kommer til det.»(Poole)

8. (15-16) de rettferdiges motstandskraft.2120 2531 legg deg ikke på lur, du ugudelige, mot den rettferdiges bolig!158 røv ikke hans hvilested;158 For den rettferdige kan falle syv ganger 158 og stå opp igjen, 158 men de ugudelige skal falle i ulykke.

a. ikke plyndre hans hvilested: Dette ordtaket presenterer sin visdom i form av et bud til den ugudelige mannen, og forteller ham at han ikke skal røve eller plyndre den rettferdiges hjem.

b. for en rettferdig mann kan falle syv ganger og stå opp igjen: grunnen til at den ugudelige ikke skal rane den rettferdige, er at til slutt vil den rettferdige ikke bli beseiret. Selv når han kan falle – selv syv ganger! – han skal reise seg igjen.

i. Mange kommentatorer insisterer på at fallet som en rettferdig mann kan oppleve her er problemer, ikke synd. Det er ingen tilstrekkelig grunn til at det ikke kan inkludere begge ideene.

ii. » Selv Om gud tillater voldens hånd noen ganger å ødelegge sitt telt, fristelser til å angripe hans sinn og lidelser å presse ned hans kropp, kommer han stadig fram; og hver gang han går gjennom ovnen, kommer han ut lysere og mer raffinert.»(Clarke)

c. og stå opp igjen: Dette bør ikke bare gi advarsel til de ugudelige, Men også forsikring til de rettferdige. Den rettferdige kan være trygg på dette, at Han som har begynt en god gjerning i deg, vil fullføre den til Jesu Kristi dag (Filipperne 1:6). De kan bruke den tilliten til å styrke sin beslutning om aldri å gi opp, selv om de kan falle syv ganger.

i. » den virkelige makt til å stå opp mot livet ,å tjene på sin tukt, å gjøre kapital ut av sine ulemper, å samle hyllest fra sine trengsler, er at av rettferdigheten til atferd som resulterer fra å vandre på veier visdom, ved å gi etter for inspirasjon og autoritet frykt For Jehova.»(Morgan)

d. men de ugudelige skal falle ved ulykke: de ugudelige har en annen skjebne enn de rettferdige. Gud vil beskytte Og bevare Sine rettferdige, men de ugudelige skal falle og bli falt.

i. » Omvendt vil de ugudelige ikke overleve—uten Gud har De ingen makt til å reise seg fra ulykke. Poenget er da at til slutt de rettferdige vil seire, og de som motsetter seg dem, vil snuble over deres onde.»(Ross)

9. 17-18 gled dere ikke over de ugudeliges tragiske skjebne.2120 2531 gled eder ikke når eders fiende faller,158 og gled eder ikke når han snubler! 158 Forat Ikke Herren skal se det Og mislike Det, 158 og han skal vende sin vrede Bort fra ham.

a. gled deg ikke når fienden din faller: Å Vite dette, bør vi ikke glede oss når en faller. Det bør ikke gjøre vårt hjerte glad. David gledet seg ikke da Saul døde i kamp (2 Samuel 1: 11-12).

i. «Cæsar gråt da Pompeius’ hode ble presentert for Ham, Og sa: Victoriam volui, non vindictam .»(Trapp)

B. Forat Ikke Herren skal se det, Og det mishager Ham: Hvis Gud ser vår glede over de ugudeliges fall, kan han vende sin vrede bort fra den ugudelige, bare for å irettesette vårt stolte, ukjærlige hjerte mot den ugudelige.

i. » Så hvis Vi vil At Gud skal fortsette sin vrede på de ugudelige, vi bedre ikke gloat.»(Ross)

10. (19-20) ikke la de ugudelige få deg til å bekymre deg.2120 2531 vær ikke bekymret for ugjerningsmenn, 158 og vær ikke misunnelig på de ugudelige, 158 For den onde har ingen utsikt, 158 de ugudeliges lampe slukner.

a. ikke bekymre deg på grunn av ugjerningsmenn: Ordspråkene 24:1 bød oss å ikke være misunnelige på onde mennesker; her blir vi fortalt at vi heller ikke skal bekymre oss for dem, så vel som å ikke være misunnelig på de ugudelige.

i. «oversettelsen» ikke vær redd » er for mild. ‘Ikke bli rasende over ugjerningsmenn’ er mer nøyaktig. De som elsker sannheten, er naturlig rasende av de som fremmer eller praktiserer gudløs oppførsel.»(Garrett)

b. de ugudeliges lampe vil bli slukket: Dette taler om døden som venter på den onde mannen både i dette liv og det neste. Enhver god eller glede de opplever i dette livet er det beste de noensinne vil ha eller oppleve. Den onde mannen har ingen utsikter til fremtiden.

i. de ugudeliges lampe vil bli slukket: «Å Holde utryddelsen av deres lampe i sikte vil slukke brennende misunnelse.»(Waltke)

ii. » noen ganger er folk dristige nok til å snuse ut sitt eget lys. ‘Jeg gir, ‘sa de gudløse Hobbes,’ mitt legeme til støvet, og min sjel Til Den Store kanskje. Jeg kommer til å ta et sprang i mørket. Akk, var det ikke et sprang inn i mørket for alltid?»(Broer)

iii. «Noen har trodd at denne teksten antyder tilintetgjørelse av syndere; men det refererer ikke til å være, men til tilstanden eller tilstanden til det vesen. De ugudelige skal være, men DE SKAL IKKE VÆRE LYKKELIGE.»(Clarke)

11. (21-22) Respekt For Gud og kongen.

min sønn, frykt Herren og kongen;
ikke sett deg sammen med dem som er gitt til forandring;
for deres ulykke vil stige plutselig,
Og hvem vet hvilken ruin de to kan bringe?

A. Frykt Herren og kongen: Visdom forteller oss å frykte Herren, men det er også visdom å frykte…kongen. Jordiske herskere fortjener vår respekt og ære (Romerne 13:1-7).

i. » Han setter Gud før kongen, Fordi Gud er å bli servert i første omgang ,og vår lydighet er å være giver, til konger bare i underordning Til Gud, og ikke i de tingene som er i strid Med vilje Og befaling Fra Gud, som er åpenbart både fra vanlig Skriften, Som Apg 5: 29, og fra dommen og praksis av kloke og edru hedninger.»(Poole)

b. ikke assosiere med de som er gitt til å endre: De som ønsker å styrte eller endre dagens system må ta stor forsiktighet. Den revolusjonære finner ofte at dereskalamiteten vil stige plutselig, og de kan bringe stor ødeleggelse i sin revolusjon.

i. » Folk bør frykte Både Gud og regjeringen, for begge straffer opprørere.»(Ross)

ii. de som ble gitt til å forandre: «Slike Var Korah og Hans medskyldige; Absalom; Sheba; de ti stammene som ropte, Smug iugum, Lette vårt åk; og foran dem, de i Samuels tid som ropte:» Nei, men vi vil ha en konge.»(Trapp)

B. Ytterligere ord fra de vise.

1. (23-25) betydningen av sann rettferdighet.

Også disse ting hører de vise til:
det er ikke godt å gjøre forskjell på folk i dommen.158 Den som sier til den ugudelige: «du er rettferdig», 158 ham skal folket forbanne; 158 Folkeslag skal avsky ham.158 men de som irettesetter de ugudelige, skal ha velbehag,158 og velsignelse skal komme over dem.

a. Disse tingene tilhører Også de vise: serien av 30 ord av de vise endte I Ordspråkene 24:22. Her, til Slutten Av Ordspråkene 24, er et sett med flere ord fra de vise.

b. det er ikke godt å vise partiskhet i dommen: Enten det er i den formelle domstolen eller i daglige samhandlinger, bør vi aldri dømme bare på grunnlag av partiskhet. De som oss kan ta feil, og de som er forskjellige fra oss kan ha rett.

i. å vise partiskhet i dommen: «hebraisk, å kjenne ansikter; å betrakte ikke så mye saken som mannen; å høre personer snakke og ikke forårsaker; å dømme ikke i henhold til sannhet og rettferdighet, men i henhold til mening og utseende – å frykte eller favorisere.»(Trapp)

c. Du er rettferdig: Dette er hva som ikke skal sies til de ugudelige. I et klokt, moralsk samfunn vil folket forbanne noen med en slik forvirret moralsk dom, og nasjonene vil avsky ham.

i. Det er et tegn på dårskapen i vår nåværende alder at mange monstrøse eksempler på ondskap eller ondskap i dag blir fortalt: «Du er rettferdig.»Dette ordtaket beskriver arbeidet til en kultur som er klokere enn vår nåværende kultur.

d. De som irettesetter de ugudelige vil ha glede: Det Onde skal rettes og irettesettes. Vi skal ikke romantisere eller unnskylde de onde.

2. (26) skjønnheten i et riktig svar.

den som gir et riktig svar, kysser leppene.

a. Den som gir et riktig svar: riktig svar på et spørsmål eller et vanskelig problem er alltid velkommen til de kloke. Vi tenker på de mange anledninger Da Jesus Kristus ble presentert med vanskelige spørsmål, men ga alltid et riktig svar.

i. » Legg Merke til paradokset, at en skikkelig forthrightness, kostbar selv om det kan virke, vinner takknemlighet, og har sin spesielle sjarm.»(Kidner)

B. Kysser leppene: det rette svaret kommer fra leppene, akkurat som et vennlig og innbydende kyss.

i. «Skal behandle ham med kjærlighet og respekt.»(Clarke)

ii. » symbolet for spesifikt kyss på leppene er bare nevnt her i Bibelen. Herodotus (Historie 1.134) viser at Blant Perserne var dette et tegn på ekte vennskap. Metaforen betyr at vennskap er preget av sannhet.»(Ross)

3. (27) Bestill arbeidet ditt klokt.

Forbered ditt arbeid utenfor,
gjør det passende for deg selv i feltet;
og bygg deretter huset ditt.

A. Forbered ditt arbeid utenfor: Tanken er at før et hus er bygget, må riktige forberedelser gjøres. Feltet og bakken må klargjøres. Visdom forteller oss at arbeidet skal gjøres med riktig planlegging og i riktig rekkefølge.

I. Utenfor arbeid: «Dette vil inkludere pløying av landet, planting hager og frukthager, slik at det produserer sin frukt.»(Waltke)

ii. » Gjør ingenting uten en plan. Om vinteren forberede frø, redskaper, takle, gir, etc., for frø-tid og høst.»(Clarke)

B.Etterpå bygge huset: Noen ønsker å hoppe med en gang til bygningen uten å forberede feltet. Denne dårskapen vil ikke bli velsignet. Gjør forberedelsene først, og deretter bygge huset ditt.

i. «det understreker den praktiske regelen om å produsere før forbruk, en regel den dovne ikke aksepterer.»(Garrett)

ii. » Forberedelser Til Salomos praktfulle tempel ble gjort før huset hans ble bygget. Det åndelige huset er på samme måte laget av materialer som har blitt forberedt og montert og så vokser til et hellig tempel I Herren (Efeserne 2: 21-22).»(Broer)

iii. «Som i en landlig økonomi rettferdiggjør og nærer velarbeidede felt gården, så bør et velordnet liv (i ting materielle og immaterielle) etableres før ekteskapet.»(Kidnapper)

4. (28-29) viktigheten av å snakke sant om andre.

vær ikke vitne mot din neste uten grunn,
for vil du bedra med dine lepper?158 si ikke: «jeg vil gjøre med ham som han har gjort med meg; 158 jeg vil gjengjelde mannen etter hans gjerning.»

a. ikke vær et vitne mot din nabo uten grunn: Vi bør bare snakke mot noen hvis det er god og rettferdig grunn til å gjøre det. Vi snakker ofte stygt om andre for å underholde andre, og oss selv – dette er synd.

i. » Profitt er agn for tyven, lyst til ekteskapsbryteren, hevn til morderen. Men det er vanskelig å si hvilken fordel vitnet får av å vitne mot sin nabo. Denne syndens fristelse er Den Samme Som Satan selv føler-det vil si syndens kjærlighet for sin egen skyld.»(Broer)

B. vil du bedra med leppene dine? Når vi snakker mot andre uten grunn, overdriver vi vanligvis eller farger sannheten, noe som gjør det til et bedrag.

c. jeg vil gjøre med ham som han har gjort med meg: dette er hva visdom og nåde forteller oss ikke å si. Vi skal ikke gjengjelde ondt med ondt (1 Tess 5,15). Bare fordi noen har talt ondt eller løgner mot oss, betyr det ikke at vi skal snakke ondt og lyve mot dem.

i. » Ifølge Bibelen, en skadelidte må elske sin neste (Tredje Mosebok 19: 18) og begå urettferdighet til sublime Gud og hans utvalgte magistrat å dømme.»(Waltke)

ii. «Ingenting er mer naturlig enn hevn for urett, og verden godkjenner det som riktig temperament, sann berøring, som å sette opp urett er holdt feighet og umenneskelighet. Men Vi har ikke lært Kristus Slik.»(Trapp)

5. (30-34) den late manns tragedie.

jeg gikk forbi den lates mark,
og ved den uforstandige manns vingård;
Og der var den, overgrodd med torner;
dens overflate var dekket av nesler;
dens steinmur ble brutt ned.
Da jeg så det, vurderte jeg det bra;158 jeg så på det og fikk formaning:158 Litt søvn, litt søvn, 158 Litt håndfletting for å hvile, 158 slik skal din fattigdom komme som en streifer,158 og din nød som en væpnet mann.

a. Der var det, alt overgrodd med torner: Dette er hva den vise mannen så da han så på marken eller vingården til den dovne mannen. Den dovne mannen plantet ikke tornene eller nettene, og han brøt ikke bevisst ned steinmuren. Men hans latskap gjorde disse tingene skje like mye som om han bevisst hadde gjort dem.

jeg. » Jesaja 28:24-29 beskriver hvor forsiktig, flittig feltarbeid ser ut.»(Waltke)

b. Da jeg så det, betraktet jeg det godt: den vise mannen lærte av den dovne manns tragedie. Han trengte ikke å lide de samme tingene den dovne mannen gjorde for å lære leksjonen. Dette er et av visdommens merker.

i. «anekdoten inviterer leseren til å huske lignende observasjoner av boliger i forfall og å trekke de samme konklusjonene selv når han deltar i dikterens avsky over den skammelige tilstanden til den manglende mannens hjem.»(Garrett)

c. Litt søvn, litt søvn: Slik rasjonaliserer den dovne mannen sin forsømmelse av plikt. «Litt søvn gjør ingen skade; sikkert trenger vi alle litt søvn.»Problemet er ikke den dovne manns søvn; det er hans forsømmelse av plikt.

i. » Vær trygg på det; det beste blir verre hvis vi forsømmer det . Forsømmelse er alt som trengs for å produsere ondskap. Hvis du ønsker å vite veien til frelse jeg må ta noen smerter å fortelle deg; men hvis du ønsker å vite veien til å gå tapt, mitt svar er lett; for det er bare et spørsmål om uaktsomhet.»(Spurgeon)

d. Så skal din fattigdom komme som en prowler: Dette er skjebnen til den dovne mannen eller kvinnen. På grunn av deres syndige forsømmelse, vil fattigdom komme over dem så plutselig, så sterkt og så uvelkommen som en væpnet mann. I dette tilfellet mener den dovne mannen seg uskyldig fordi han ikke bevisst, så aktivt tornene eller brøt veggen, men hans forsømmelse av plikt gjorde dem-og han er uten unnskyldning –

i. » men la oss se på den åndelige late. Hvis et forsømt felt er et melankolsk syn, hva er en forsømt sjel! En slik sjel, når den blir overlatt til sin egen ufruktbarhet, blir i stedet for å bli sådd med nådens frø overgrodd med torner og nettleser.»(Broer)