Salme 137:1 Kommentarer: Ved elvene I Babylon, der satte vi oss ned Og gråt, når Vi kommer Sion I hu.
(1) Ved elvene . . .- Nevnt som karakteristisk trekk ved landet, som vi sier » blant fjellene I Wales.»Kanalene Som vannes Babylonia gjorde det hva en gammel forfatter kalte det, den største av» byer i elva steder.»Salme 137:1. Ved elvene I Babylon – av byen, eller snarere Av territoriet Til Babylon, der det var mange elver, som Eufrat, som også var delt inn i flere bekker eller bekker, Og Tigris, og andre; der satt vi ned — den vanlige holdning av sørgende, Esra 9:4; Job 2:12; Jesaja 47: 1; Jesaja 47: 5. Det er antatt av noen, at de var ansatt i drenering myrlendt deler av landet; men det synes mer sannsynlig, at deres nåværende nød ikke oppsto fra denne omstendighet, men fra deres reflektere Over Sion, og deres forvisning fra det: og at de satte seg ned ved elvene fra valg, og trakk seg tilbake derfra fra støy og observasjon av sine fiender, som de hadde mulighet, for at De kunne avlaste sine undertrykte sinn for Herren og til Hverandre. Vi gråt da Vi husket Sion-Han mener enten deres tidligere glede i Sion, som i stor grad forverret deres nåværende elendighet, Klagesangene 1: 7, Eller Sions nåværende ødeleggelse. «Hva en uforutsigbar patos er der i disse få ordene! Hvordan transporterer de oss med en gang til Babylon og plasserer De Israelittiske fangenes sørgmodige situasjon for våre øyne! Drevet fra sitt hjemland, fratatt all komfort og bekvemmelighet, i et fremmed land blant avgudsdyrkere, trette og sønderknuste, de sitter i stillhet av disse fiendtlige farvann. Da presenterer jordans behagelige bredder seg for deres fantasi; salems tårn stiger for å se; Og den triste minnet Om høyt elskede Sion får tårer til å løpe nedover kinnene sine!»8404 137:1-4 deres fiender hadde ført Jødene bort fra sitt eget land. For å fullføre sine woes, de fornærmet over dem; de krevde av dem glede og sang. Dette var meget barbarisk, også vanhellig, for ingen sanger ville tjene, men sions sanger. Spottere er ikke å bli satt sammen med. De sier ikke, Hvordan skal vi synge, når vi er så mye i sorg? men Det Er Herrens sang, derfor tør vi ikke synge den blant idolaters.By babylons elver, bekker, bekker, bekker, elver. Det var riktig bare en elv som strømmer Gjennom Babylon-Eufrat; Men Byen ble vannet, Som Damaskus nå er, ved hjelp av kanaler eller vann-kurs kuttet fra hovedelven, og formidle vannet til ulike deler av byen. For en beskrivelse Av Babylon, se innledende notater Til Jesaja 13. Hvis referansen her er Til Babylon riktig, eller byen, hentydning ville være Til Eufrat som strømmer gjennom det; hvis Til Babylonia, hentydning ville være Til Eufrat, og de andre elvene som vannet landet, Som Tigris, Chaboras, Og Ulai. Som det er mest sannsynlig at de fangede Hebreerne ikke var spredt gjennom imperiet, men var konsentrert på ett eller noen få steder, er det kanskje ikke feil å forstå Dette Av Babylon selv.
der satte vi oss ned-Der satt vi. Kanskje et lite selskap av venner; kanskje de som kom sammen for tilbedelse; kanskje de som tilfeldigvis kom sammen ved en spesiell anledning; eller kanskje en poetisk representasjon av de hebraiske fangenes generelle tilstand, som å sitte og meditere over ødeleggelsen av deres hjemland.
Ja, vi gråt – vi satt der; vi mediterte; vi gråt. Våre følelser overmannet oss, og vi tømte tårer. Så nå er Det et sted I Jerusalem, i det sørvestlige hjørnet av området som templet ble bygget på, hvor Jødene tyr til faste anledninger for å gråte over ruinene av deres by og nasjon.
Da Vi husket Sion – da vi tenkte på vårt fedreland, dets fordums herlighet, den urett som ble gjort mot Det, ødeleggelsene der, da vi tenkte på templet i ruiner og våre hjem som ødelagt, da vi tenkte på de lykkelige dager som vi hadde tilbrakt der, og da vi kontrasterte dem med vår tilstand nå.
SALME 137
Salme 137: 1-9. Denne Salmen registrerer sorg av de fangede Israelittene, og en bønn og prediksjon respektere ødeleggelsen av sine fiender.
1. babylons elver-navnet på byen som brukes for hele landet.
husket Sion-Eller, Jerusalem, som I Sal 132: 13.8929 1 Ved babylons elver satte vi oss der, ja, vi gråt Da Vi kom Sion I hu.8324 2 våre harper hengte vi på vidjene midt på den.
3 For der krevde de som førte oss bort i fangenskap en sang av oss; og de som ødela oss, krevde glede av oss og sa: Syng Oss av sions sanger!
4 Hvorledes skal Vi synge herrens sang i et fremmed land?8929 8324 5 glemmer jeg Dig, Jerusalem, da la min høire hånd glemme hennes list!8929 8324 6 kommer jeg dig ikke i hu, så la min tunge henge fast ved min gane, om Jeg ikke vil Ha Jerusalem fremfor min største glede!
Salme 137:1
«Ved Babylons elver satte vi oss der.»Vassdrag var rikelig I Babylon, hvori det ikke bare var naturlige bekker, men kunstige kanaler: det var et sted for brede elver og bekker. Glad for å være borte fra de støyende gatene, søkte fangene elvsiden, hvor strømmen av vannet syntes å være i sympati med tårene sine. Det var en liten trøst å være ute av mengden, og å ha et lite pusterom, og derfor satte de seg ned, som om de skulle hvile en stund og trøste seg i sin sorg. I små grupper satte de seg ned og gjorde felles klage, blandet sine minner og sine tårer. Elvene var godt nok, men akk, De var elvene I Babylon, og bakken Som israels barn satt på var fremmed jord, og derfor gråt de. De som kom for å forstyrre deres ro, var borgere i den ødeleggende byen, og deres selskap var ikke ønsket. Alt minnet Israel Om hennes forvisning fra den hellige byen, hennes trelldom under skyggen Av tempelet Til bel, hennes hjelpeløshet under en grusom fiende; og derfor hennes sønner og døtre satte seg i sorg.
» ja, vi gråt da Vi husket Sion.»Ingenting annet kunne ha dempet deres modige ånder; men minnet om deres guds tempel, deres konges palass og sentrum av deres nasjonale liv, brøt dem helt ned. Ødeleggelse hadde feid ned alle deres gleder, og derfor gråt de-de sterke mennene gråt, de søte sangerne gråt! De gråt ikke da De kom babels grusomheter I hu; minnet om voldsomme trengsler tørket deres tårer og brente deres hjerter med harme; men da deres høytidelige by kom i deres sinn, kunde de ikke holde sig fra tåreflod. Selv på denne måten sørger sanne troende når de ser kirken plyndret, og finner seg ikke i stand til å hjelpe henne: vi kunne tåle noe bedre enn dette. I disse tider herjer Villfarelsens Babylon guds by, og de troendes hjerter blir alvorlig såret når de ser sannheten falle i gatene og vantro raser blant herrens bekjennende tjenere. Vi bærer våre protester, men de synes å være forgjeves; mengden er sint på sine avguder. Det være oss å gråte i hemmelighet for Vår Sions skade: det er det minste vi kan gjøre; kanskje det kan vise seg å være det beste vi kan gjøre. Det være seg vår også å sette oss ned og dypt vurdere hva som skal gjøres. Være det vår, i alle fall, å holde på vårt sinn og hjerte minnet Om guds kirke som er så kjær for oss. Den lettsindige kan glemme, Men Sion er inngravert i våre hjerter, og hennes velstand er vårt største ønske.
Salme 137:2
«vi hengte våre harper på piletrær midt på den. De hengende grenene syntes å gråte som vi gjorde, og så ga vi dem våre musikkinstrumenter; willows kunne like godt lage melodi som vi, for vi hadde ikke noe sinn for minstrelsy. Midt i willows, eller midt i elvene, eller Midt I Babylon, betyr det lite at de hang sine harper høyt-de harper som en gang i sions haller musikkens sjel utgyte. Bedre å henge dem opp enn å knuse dem; bedre å henge dem på piletrær enn vanhellige dem til tjeneste for avguder. Trist er faktisk barnet av sorg når han blir lei av sin harpe, som i bedre dager han hadde vært i stand til å trekke søte solaces. Musikk har sjarm for å gi urolige ånder hvile; men når hjertet er sårt trist, spotter det bare den sorg som flyr til den. Mennesker legger bort sine gledesredskaper når en tung sky mørkner deres sjeler.
Salme 137:3
«For der krevde de som førte oss bort som fanger en sang av oss.»Det var vondt å være sanger i det hele tatt da det ble krevd at dette talentet skulle gå i trelldom til en undertrykkers vilje. Bedre å være dum enn å bli tvunget til å behage en fiende med tvungen sang. Hvilken grusomhet å få et folk til å sukke, og så kreve at de synger! Skal menn bli båret bort fra hjemmet og alt som er kjært for dem, og likevel synge lystig for gleden av sine ufølsomme fangevoktere? Dette studeres tortur, jernet går inn i sjelen. Det er faktisk «ve de erobrede» når de blir tvunget til å synge for å øke triumf av sine erobrere. Grusomhet heri nådd en raffinement sjelden tenkt på. Vi lurer ikke på at fangene satte dem ned for å gråte når de ble fornærmet. «Og de som ødela oss, krevde glede av oss.»Fangene må ikke bare synge, men smile, og legge til glede i sin musikk. Blind Samson i tidligere dager må bli brakt frem for Å gjøre sport For Filisterne, og Nå Babylonerne vise seg å være brød av samme surdeig. Plyndret, såret, lettered, båret i fangenskap og fattigdom, men må folket le som om det var et lek, og de må sport som om de ikke følte sorg. Dette var malurt og galle til guds sanne elskere og hans utvalgte land. «Syng oss en av sions sanger!»Ingenting ville tjene deres tur, men en hellig salme, og en melodi hellig for tilbedelse Av Jehova. Ingenting vil nøye De Babylonske spotter, men En Av Israels Salmer når hun i sine lykkeligste dager sang For Herren hvis miskunn varer til evig tid: dette ville gjøre sjelden moro for forfølgerne deres, som ville spotte deres tilbedelse og latterliggjøre deres tro på Jehova. I dette kravet var det en fornærmelse mot Deres Gud, så vel som en hån av seg selv, og dette gjorde det mer intenst grusomt. Ingenting kunne vært mer ondsinnet, ingenting mer produktivt av sorg. Disse vilter forfølgere hadde fulgt fangene inn i sin avgang, og hadde bemerket på deres sorgfulle utseende, og «der», og da de ba de sørgende gjøre munterhet for dem. Kunne de ikke la liderne alene? Skulle de bortførte ikke få hvile? Babels datter syntes fast bestemt på å fylle opp sitt beger med misgjerning, ved å torturere Herrens folk. De Som hadde vært De mest aktive agenter For israels undergang, må nødvendigvis følge opp sine grusomheter med håner. «De ugudeliges milde barmhjertighet er grusom.»Verre Enn Egypterne, de spurte ikke arbeid som deres ofre kunne ha gjort, men de krevde glede som de ikke kunne gi, og hellige sanger som de ikke våget å vanhellige til en slik hensikt.
Salme 137:4
fortsatt…ARGUMENTET
pennen av Denne Salmen er usikker; anledningen til det var utvilsomt hensynet Til Babylonsk fangenskap; og det synes å ha blitt komponert enten i løpet av den tiden av at fangenskap, eller i dag etter sin befrielse ut av det.
den triste klage Av Jødene i fangenskap, Salme 137:1-3. Av spott av sine fiender, men deres standhaftighet å huske Jerusalem, Salme 137: 4-6. Straffedommer over Edom Og Babylon, Salme 137: 7-9.
Elvene I Babylon; heller,
1. Elven Er Eufrat, her kalt elver for sin storhet, og ved en felles enallage av flertall for entall, Som Tigris også er, Nahum 2: 6, ja, Og Jordan, Salme 74:15. Eller
2. Det Var mange elver, som Eufrat, som også var delt inn i flere bekker eller bekker; Og Tigris og andre. Her var de enten ved utnevnelse av sine herrer for å lage eller reparere verkene ved elven; eller ved å velge å trekke seg tilbake dit fra støy og observasjon av sine fiender, som de hadde mulighet til, så De kunne utbetale sine undertrykte sinn For Herren.
vi satte oss ned; den vanlige holdningen til sørgende, Esra 9:4, &C.; Job 2:13 Jesaja 47: 1,5.
Da vi husket Sion; heller,
1. Våre tidligere gleder I Sion, som i stor grad forverret deres nåværende elendighet, Klagesangene 1: 7. Eller
2. Sions nåværende ødeleggelser og forurensninger.
Ved Elvene I Babylon, der satte vi oss ned…. Hvis Med Babylon menes landet, da elvene i det Er Kebar, Ulai, Tigris, Eufrat, og andre; se Esekiel 1:1; men hvis selve byen, da bare Eufrat, som kjørte gjennom det; og uttrykkes ved elver, på grunn av largeness av det, og på grunn av de flere kanalene kuttet ut av det, for tjenesten i byen; derav Babylon sies å bo på mange vann, Jeremia 51:13; på bredden hvorav de fangede Jødene var; enten gjennom valg, hvor de kunne være alene, og sørge deres skjebne, Hengi sine sorger, og gi utløp for sin sorg; eller etter ordre fra dem som bar dem til fange, der for å være ansatt, enten i å ta varer fra skip her losset, eller for å reparere og vedlikeholde bredden av elvene, eller å gjøre noen tjenlig arbeid eller en annen; se Esekiel 1:1; og hvor de ville noen ganger «sitte ned» tankefull, som sørgende pleide Å gjøre, Og beklage sin sak, Job 2:8. Eller denne frasen kan uttrykke deres bosted her, og hvor lenge og hvor lenge deres fangenskap varte, som var sytti år: Ja, Babylon selv kan være ment med vannet i Det, akkurat Som Theben, i pindar (w) kalles Det Dirk-Aiske vann, i nærheten av hvilket Det var;
ja, vi gråt da Vi husket Sion, de etterlignet den strømmende bekk som de satt ved og svulmet den med sine tårer, de gråt over sine synder som førte dem dit, og det økte deres sorg da de minnet om hvilke privilegier de hadde hatt i Sion, deres høytidelige stad, hvor de ofte hadde sett Israels stammer bøye seg for Og tilbe Israels Gud, de daglige ofringer og andre ofret, de høytidelige høytider holdt, sions sanger sunget Av Levittene i herlig harmoni; Og fremfor alt, herrens, Deres Guds skjønnhet, hans kraft og herlighet, mens de forhørte seg i hans helligdom, og også når De reflekterte over den sørgelige tilstand Og melankolske omstendigheter Som Sion nå var; byen, templet og alteret, som lå i hauger av søppel; ingen tilbedelse og tjeneste utført; ingen slaktoffer eller sanger sunget; heller ikke noen som kom til hennes høytidelige fester; se Klagesangene 1:2.
(w) Pythia, Ode 9. d. v. 6. 8929 Ved babels elver satte vi oss der, ja, vi gråt Da Vi kom Sion I hu.8324 (a) det vil si at vi bodde lenge, og selv om landet var hyggelig, kunne det ikke holde våre tårer og heller ikke vende oss fra vår guds sanne tjeneste.