Nehemias Kapitel 6

A. Nehemias bliver angrebet i tre faser.

1. (1-4) Snaren af fjendens venskab.

nu skete det, da Sanballat, Tobiah, Araberen Geshem og resten af vores Fjender hørte, at jeg havde genopbygget muren, og at der ikke var nogen pauser tilbage i den (skønt jeg på det tidspunkt ikke havde hængt dørene i portene), sendte Sanballat og Geshem til mig og sagde: “Kom, lad os mødes blandt landsbyerne på Ono-sletten.”Men de troede at gøre mig Skade. Så sendte jeg Bud til dem og sagde: “Jeg gør et stort arbejde, så jeg ikke kan komme ned. Hvorfor skulle arbejdet ophøre, mens jeg forlader det og går ned til dig?”Men de sendte mig dette budskab fire gange, og jeg svarede dem på samme måde.

a. vores Fjender hørte, at jeg havde genopbygget væggen: væggen var næsten færdig – hullerne blev lukket, men Portene var endnu ikke færdige. For Nehemias ‘fjender og Guds værk var dette en” nu-eller-aldrig ” tid. Hvis de ikke gjorde noget med det samme for at stoppe arbejdet, vil væggene være helt færdige.

b. Kom, lad os mødes blandt landsbyerne på Ono – sletten: på dette tidspunkt forsøgte Sanballat og Geshem at arrangere et møde med Nehemias-ved optrædener, et venligt møde, måske endda en forsoning eller en ferie. Deres invitation kan have haft følelsen af en pause i et par dage med hvile og afslapning ude på Ono-sletten.

c. men de troede at gøre mig Skade: Nehemias var udstyret til at se igennem det ydre udseende og forstå, hvad Sanballats venlige tilbud handlede om.

i. “Uanset om du er præst eller lærer eller evangelist eller søndagsskoleleder, eller hvad din position måtte være i kristen ledelse, lad mig sige, at der altid vil være dem, der er venlige over for dit ansigt, men planlæg din undergang bag din ryg. Pas på den gale, smigrende kristen, der altid flagrer omkring dig, og hvem bag din ryg vil være den første til at glæde sig, når du går ned.”(Redpath)

d. men de troede at gøre mig Skade: Nehemias var udstyret med dømmekraft.

i. Dømmekraft er evnen til at bedømme sager efter Guds syn på dem og ikke efter deres ydre udseende. Vi bliver ofte bedraget af ydre udseende; for Herren ser ikke som mennesket ser; for mennesket ser på det ydre udseende, men Herren ser på hjertet. (1 Samuel 16: 7).

ii. mange mennesker forveksler at være kræsne med at være negativ eller kynisk; men dømmekraft er lige så i stand til at se det gode, hvor andre måske savner det, som det er ved at se dårligt, hvor andre måske ser godt i henhold til det ydre udseende.

iii. Kristne i dag lider meget, fordi de mangler dømmekraft. De følger ledere og lærere, der giver et godt udseende, men går ikke i Jesu natur. De accepterer tingene blindt, fordi det ser godt ud eller lyder godt uden omhyggeligt at dømme det mod hele Guds ords råd. Vi kunne endda forestille os, at Nehemias gik til Guds ord og udrustede sig med dømmekraft. Måske læste han Ordsprogene 27: 6: trofast er en vens sår, men en fjendes kys er bedragerisk. Denne passage alene ville minde ham om ikke at se på ydre fremtoninger, men at dømme nøgternt.

iv. hvordan kan vi udvikle dømmekraft? For det første, hvis du vil se tingene, som Gud ser dem, skal du lære hans ord at kende. For det andet kommer dømmekraft gennem åndelig modenhed; Hebræerne 5:12-14 siger, at dømmekraft er noget, åndelige babyer ikke har (en baby vil stikke noget i munden). For det tredje kan dømmekraft gives som en gave fra Helligånden (1 Kor 12:10). Søg ham efter det.

v. Uden dømmekraft kan vi tro, at en farlig invitation fra en fjende virkelig er et tilbud om forsoning. Vi kan tro, at formodning er tro. Vi kan tro, at vores egne ædle ønsker er Guds løfter. Vi kan tro, at Gud siger” nu “eller” senere”, når han virkelig siger “senere” eller ” nu.”Vi kan tro, at nogen er en god fyr eller en åndelig leder, når de virkelig gør skade på Guds folk.

e. hvorfor skulle arbejdet ophøre, mens jeg forlader det og går ned til dig: Nehemias, ved hjælp af dømmekraft vil ikke kun undslippe deres fælde; han vil ikke engang blive distraheret fra sit arbejde.

i. Hvis fjenden kan distrahere Guds folk, så har han vundet; hvis vi kan begynde at hovedfag på mindreårige og minoring på majors, har vi mistet vores effektivitet for HERRENS Arbejde.

ii. Nehemias var vedholdende i sin dømmekraft; anmodningen kom fire gange, og hver gang stod Nehemias fast og faldt ikke for det.

f. jeg gør et stort arbejde, så jeg ikke kan komme ned. Hvorfor skulle arbejdet ophøre, mens jeg forlader det og går ned til dig: dømmekraft gav Nehemias fokus; han vidste, hvad Gud ville have ham til at gøre, og han gjorde det. Han ville ikke blive sidesporet af ting, der lød godt, men ikke var af Herren for ham.

i. enhver, der udfører et arbejde for Gud, skal kæmpe med hundrede forskellige ædle årsager og hundrede ting, der kan se godt ud – og være gode – men de er ikke, hvad de er kaldet til at gøre på det tidspunkt. Dømmekraft giver os fokus.

2. (5-9) underfundigheden af fjendens bagvaskelse.

Så sendte Sanballat sin tjener til mig som før, femte gang med et åbent brev i hånden. I det blev skrevet: Det rapporteres blandt nationerne, og Geshem siger, at du og jøderne planlægger at gøre Oprør; derfor, ifølge disse rygter, du genopbygger muren, så du kan være deres konge. Og du har også udnævnt profeter til at forkynde om dig i Jerusalem og sige: ‘Der er en konge i Juda! Nu vil disse sager blive rapporteret til kongen. Så kom, derfor, og lad os konsultere sammen. Så sendte jeg Bud til ham og sagde: “Der sker ikke noget, som du siger, men du opfinder det i dit eget hjerte.”For de forsøgte alle at gøre os bange og sagde: “deres hænder vil blive svækket i arbejdet, og det vil ikke blive gjort.”Nu, O Gud, Styrk mine hænder.

a. Det rapporteres blandt nationerne, og Geshem siger: Sanballats bagvaskelse begyndte som mange verbale angreb gør, som en rapport om, hvad andre angiveligt har sagt.

i. vage beskyldninger lyder ofte som “alle taler om” eller “en række mennesker siger.”Sådanne vage ord kan meget let give det forkerte indtryk.

ii. hvad Sanballat beskyldte Nehemias for var falsk. Hvis tusind nationer rapporterede det, ville det ikke gøre det sandt. En populær løgn kan være farligere, men den er ikke sandere, fordi den er populær.

B. Jøderne planlægger at gøre oprør… for at du kan være deres Konge… du har også udnævnt profeter til at forkynde: disse løgne har sandsynligvis oprørt Nehemias. Han havde arbejdet hårdt og stolet meget på Gud, så dette arbejde ville blive udført med kongens velsignelse; og han havde omfavnet et stort personligt offer for at demonstrere, at han ikke var i dette for sig selv. Og Nehemias ville aldrig drømme om at “leje en Profet”! Nu beskyldes han for netop de ting, han har arbejdet så hårdt for ikke at falde i!

i. Vi kan lige så godt acceptere det: djævelen kender vores varme knapper. Han kender disse løgne, disse beskyldninger, som virkelig kommer til dig – og han ved, hvordan man smider dem i dit ansigt. Vi kan ikke stoppe det, så vi er nødt til at lære at håndtere det!

c. disse forhold vil blive rapporteret til kongen. Så kom, derfor, og lad os konsultere sammen. Nu gjorde Sanballat en almindelig trussel. Nehemias ville ikke blive bedraget til at komme til dette møde (han havde for meget dømmekraft til det); så nu prøvede han at bagvaske Nehemias.

d. du opfinder dem i dit eget hjerte: Nehemias svarede med roligt og ligetil at fortælle Sanballat, at han var en Løgner, og ved at fortsætte med arbejdet.

i. Nehemias ikke montere en omfattende forsvar, forsøger at bevise Sanballat forkert punkt for punkt. Han ville ikke spilde sin tid. Du tilfredsstiller ikke mænd som Sanballat med fakta, forklaringer, og beviser. Du tilfredsstiller dem ved at give efter for deres krav, og Nehemias ville ikke!

ii. Sanballat ville ikke blive besejret ved at få at vide, at han var en løgner. Han var ligeglad med, om hele verden troede, at han var en løgner, hvis han kun kunne få arbejdet til at stoppe. Men Nehemias var standhaftig!

e. de forsøger at gøre os bange: Nehemias havde dømmekraft til at se bagvaskelse strategi handlede om frygt, og han ville ikke give ind i det. Ingen fjende kan gøre os bange; alt, hvad de kan gøre, er at prøve at få os til at vælge frygt – men det er op til os at vælge den.

i. mange mennesker lever lammet af frygt for, hvad andre siger om dem, eller hvad de måske siger om dem. I stedet bør vi glemme det i disse situationer. Folk vil alligevel tale, og der er lidt, du kan gøre ved det, bortset fra at være fast besluttet på, at du ikke vil gøre dig bange.

ii. et af Benjamin Franklins ordsprog fra stakkels Richard’ s Almanak siger klogt: “da jeg ikke kan styre min egen tunge, tho’ I mine egne tænder, hvordan kan jeg håbe at styre andres tunger?”

iii. ” intet menneske kan lede et guds værk, hvis han tillader sig at blive styret af, hvad andre mennesker synes. Han er at sikre hjælp, fællesskab, bøn, råd, og han er tåbelig ikke at tage det; men hvis hans ultimative beslutninger er baseret på folkelig mening, vil han mislykkes.”(Redpath)

f. nu, O Gud, Styrk mine hænder: Vi må gøre, hvad Nehemias gjorde – bede om Guds styrke, hans magt i vores liv. Vi kan overvinde bagvaskelse og frygt for vores fjender i vores egen styrke. Det vil blive sagt, ikke ved magt eller ved magt, men ved Guds Ånd.

3. (10-14) skandalen af fjendens religion.

bagefter kom jeg til huset til Sjemaja, søn af Delaja, søn af Mehetabel, som var en hemmelig informant; og han sagde: “Lad os mødes i Guds Hus, i templet, og lad os lukke dørene til templet, for de kommer for at dræbe dig; ja, om natten vil de komme for at dræbe dig.”Og jeg sagde:” skulle en sådan mand som jeg flygte? Og hvem er der som jeg, der ville gå ind i templet for at redde sit liv? Jeg går ikke ind!”Så indså jeg, at Gud slet ikke havde sendt ham, men at han udtalte denne profeti mod mig, fordi Tobias og Sanballat havde hyret ham. Af denne grund blev han ansat, for at jeg skulle være bange og handle på den måde og synde, så de kunne have grund til en ond rapport, så de kunne bebrejde mig. Min Gud, husk Tobias og Sanballat, ifølge disse deres gerninger, og Profetinden Noadja og resten af profeterne, som ville have gjort mig bange.

a. bagefter kom jeg til Sjemaja ‘ s hus: Denne Mand Sjemaja siges at være en Profet (han udtalte denne profeti), men det var han ikke. Sjemaja tilbød Nehemias en sikker havn i templet. Tanken var, at selvom Nehemias siges at være truet, kunne han finde tilflugt i templet.

i. det lyder sikkert rimeligt – og man kan endda tage noget skriftsted for at støtte det: Salme 61:4 siger, jeg vil blive i dit Tabernakel for evigt; jeg vil stole på dine Vingers ly. Nehemias havde brug for dømmekraft nu mere end nogensinde.

b. skulle en mand som jeg flygte: Nehemias, der kendte Guds hjerte, som det er åbenbaret i hele Guds ords Råd, havde dømmekraft. Sjemaja forsøgte at skabe frygt i Nehemias og forsøgte at få ham til at adlyde Gud baseret på denne frygt.

i. kun præster fik lov i templet, og Nehemias var ikke præst. Han ville have været ulydig mod Gud, hvis han havde gjort, hvad Sjemaja foreslog. I 2 Krønikebog 26 gik Kong Ussia – som ikke var præst – ind i templet, og Gud slog ham straks med spedalskhed.

ii. “han søger at overtale Nehemias til en afslappet, kompromitterende religion, der vil undgå forfølgelse, der ikke bærer noget kors, og som styres af frygt for andre menneskers meninger.”(Redpath)

c. lad os mødes i Guds Hus: Sjemaja vidste, hvordan man bruger religiøs snak, men det var stadig en fælde. Hvis Nehemias troede på Sjemaja ‘ s religiøse tale, ville han synde og give andre noget at finde fejl med og miskreditere ham med.

d. og hvem er der som jeg, der ville gå ind i templet for at redde sit liv? Jeg vil ikke gå ind: Nehemias stod modig mod dette religiøse bedrag. I sin forpligtelse til lydighed åbenbarede Gud for ham Sjemaja ‘ s hjerte – som ikke var nogen sand profet. I stedet var han på Sanballats lønningsliste.

e. Min Gud, husk Tobiah og Sanballat: Bedst af alt, i stedet for at slå ud mod Sjemaja og hans falske religionsfæller, overgav han simpelthen disse onde mænd-og situationen – til Gud. Hvis Gud kunne tage sig godt af Nehemias, så kunne han også tage sig af Sjemaja i overensstemmelse med guddommelig visdom.

i. Nehemias svar på det tredobbelte angreb af foregivet venskab, bagvaskelse og falsk religion får os til at beundre ham som leder. Men vi kan elske og beundre Jesus meget mere.

ii. “kom ned til Onos slette,” sagde de til Nehemias. Men de sagde til Jesus: “kom ned fra korset.”Men Jesus udførte et stort arbejde – det største arbejde-på korset og ville ikke blive stoppet.

ii. de bagvaskede Nehemias, men han forsvarede sig ikke. Han talte sandheden og stolede på Gud. Jesus blev også bagtalt og diskuterede ikke sine kritikere – han talte sandheden og stolede på sin Fader i himlen.

iii. en falsk profet tilbød Nehemias en nem udvej – men det var en måde at frygte og ulydighed på. Nehemias ville ikke have noget af det. Jesus blev også tilbudt en vej ud af korset fra Satan – bare tilbed Satan, og alle verdens riger ville blive overgivet til ham. Men Jesus ville ikke have noget af det.

B. færdiggørelse af væggen.

1. (15-16) væggen er færdig i 52 dage.

så væggen var færdig på den femogtyvende dag i Elul, i tooghalvtreds dage. Og det skete, da alle vore Fjender hørte om det, og alle folkene omkring os så disse ting, at de var meget modløse i deres egne øjne; for de forstod, at dette arbejde blev udført af vor Gud.

a. Så muren var færdig på den femogtyvende dag i Elul, i tooghalvtreds dage: mængden af tid det tog at afslutte jobbet var bemærkelsesværdigt kort. Væggene var i ruiner i mere end 100 år, og så blev de sat lige i en periode på kun 52 dage.

i. Hvorfor blev ikke arbejdet gjort i mere end 100 år før? Det var ikke, at ingen så problemet; det var ikke, at vægge ikke var ønskede. Mange mennesker så ødelagte mure, vidste, hvordan de ødelagde Jerusalems folks liv, men ingen kom forbi stedet for bare at ønske, at der var Mure.

ii. Endelig kom der en mand, der gjorde mere end at ønske, at Jerusalem havde mure; han sørgede, han gjorde ondt, han bad, han planlagde, han spurgte modigt, han gik, han kæmpede, han opmuntrede, han stod stærk, han så jobbet igennem til færdiggørelse. Men han havde også mennesker omkring sig med samme slags hjerte.

iii. vi har så små ideer om, hvordan Gud kan bruge os. Gud brugte en mand ved navn Nehemias til at rette op på et 100 år gammelt problem på mindre end to måneder-og den samme Gud sidder på en trone i himlen og arbejder gennem dig i dag.

b. i tooghalvtreds dage: I begyndelsen, da han så behovet, bad Nehemias i fire måneder (tidsforskellen mellem Nehemias 1:1 og 2:1). Men selve arbejdet tog mindre end to måneder. Nehemias arbejdede længere i bøn, end de havde brug for for at arbejde for at udføre jobbet.

i. dette viser, at den åndelige kamp faktisk var større end den materielle kamp. Vi får ofte at vide dette, men det kan være svært at tro!

c. og alle nationerne omkring os så disse ting, at de var meget modløse i deres egne øjne: Da Muren var færdig, blev deres fjender meget modløse. Det er en herlig ting at modløse Guds folks fjender og lade dem blive modløse i et stykke tid.

i. kampene var hårde; arbejdet var stort; der var udfordringer indefra og uden. Men jobbet var nu færdigt, og sejren var sød.

d. de opfattede, at dette arbejde blev udført af vor Gud: deres fjender var modløse ikke kun fordi muren var færdig, men især fordi det var tydeligt, at Gud gjorde arbejdet. Når noget har Guds fingeraftryk på det, bemærker alle vores fjender det også.

i. Fjenden er kun modløs, når Gud gør arbejdet. Hvis det er et produkt af menneskets indsats, griner de bare. Mennesker kan blive narret og se et værk af mennesket og blive imponeret, men engle i himlen og enhver dæmon i helvede ved, hvad der er blevet gjort af mennesket, og hvad der er blevet gjort af Gud.

ii. et stærkt, sikkert folk i Jerusalem var et vidne til de omkringliggende nationer. Mange af os lever kristne liv, som ingen lægger mærke til, fordi vores mure er nedbrudt. Lad HERREN gøre et bygningsarbejde, og andre vil bemærke.

2. (17-19) arbejdet er afsluttet på trods af nogle, der var venner med fjenden Tobias.

også i disse dage sendte Judas adelige mange breve til Tobias, og Tobias breve kom til dem. For mange i Juda blev lovet ham, fordi han var Svigersøn Sjekanja, Aras Søn, og hans Søn Johanan havde giftet sig med en datter af Mesjullam, Berekjas Søn. De fortalte også om hans gode gerninger for mig og fortalte ham om mine ord. Tobiah sendte breve for at skræmme mig.

a. også i disse dage sendte Judas adelige mange breve til Tobiah: Tobiah var den mand, der havde modsat sig genopbygningsarbejdet med Sanballat. I Nehemias 2:10 blev han foruroliget over, at Nehemias kom for at genopbygge murene. I Nehemias 2:19 og 4:3 spottede han Nehemias ‘ arbejde. I Nehemias 4: 7 blev han vred over, at arbejdet blev udført. I Nehemias 6: 1 var han en af de mænd, der forsøgte at få Nehemias til at stoppe arbejdet og komme til Onos slette, hvor han kunne blive angrebet.

b. for mange i Juda blev pantsat til ham: alligevel havde Judas adelige ingen problemer med at være venner med en sådan mand – fordi han havde familiebånd til mange i Judas Stamme. Faktisk forsøgte de at anbefale ham til Nehemias (de rapporterede om hans gode gerninger før mig).

i. disse jødiske Brødre Nehemias kunne ikke se, hvad der var så klart for Nehemias. Måske så de ikke meget af Tobias onde arbejde fra første hånd, så de havde svært ved at tro på det. Vi forestiller os, at de siger, ” han har altid været god mod os; se på alt det gode, han har gjort.”

ii. det er også muligt, at de bare ikke havde hyrdens hjerte, og hyrdens øjne Nehemias havde. Nehemias blev kaldet af Gud for at beskytte Guds folk og Guds arbejde; han så og var på vagt på en måde, som andre ikke var.

iii. også for disse adelsmænd var der egeninteresse på arbejdspladsen. De havde økonomiske forhold til Tobiah, de ønskede at beskytte. “Hans talrige bindende aftaler (pantsat til ham) inden for det jødiske samfund var sandsynligvis handelskontrakter, lettet af ægteskabsforbindelser.”(Kidner)

c. de rapporterede hans gode gerninger foran mig og rapporterede mine Ord til ham: uden tvivl så de Nehemias som den onde fyr. De regnede Tobias gerninger var gode, og Nehemias talte nogle stærke ord mod Tobias (i Nehemias 4:4, Nehemias beder den onde Tobias planlagt vendes tilbage på ham, og at han blive fanget og ført bort).

i. Nehemias måtte være villig til at blive betragtet som den onde fyr for at gøre det, der er rigtigt af Guds folk. Han kunne se, hvad Judas adelige ikke kunne. Han vidste, at Tobias gode gerninger ikke var hele historien – hele tiden sendte Tobias skræmmende breve til Nehemias. Dette brev var ikke en af Tobias gode gerninger.

ii. “Tobias venner fungerede som en femte kolonne. De forsøgte både at propagandere på vegne af Tobiah og at fungere som et efterretningssystem for ham. Tobias forsøgte at skræmme Nehemias.”(Yamauchi)

d. Tobiah sendte breve for at skræmme mig: Nehemias skrev ikke mere om denne situation. Han ville ikke kræve, at de adelige skiftede mening om Tobias; men han ville heller ikke benægte, hvad han vidste var sandt om Tobias. Han synes villig til at lade det gå og lade Gud tage sig af det.

i. Nehemias havde et arbejde at gøre, og det arbejde gik ikke rigtig ud for at angribe folk som Tobias. Han kunne lade Tobiaherne være alene, så længe de ikke angreb Guds værk.