Austro-Hungarian rule in Bosnia and Herzegovina

Occupationdit

Oostenrijks-Hongaarse troepen bestormen Sarajevo

na de Russisch-Turkse Oorlog (1877-1878) werd in juni en juli 1878 het Congres van Berlijn georganiseerd door de grootmachten. Het Verdrag van Berlijn zorgde ervoor dat Bosnië en Herzegovina Onder de soevereiniteit van het Ottomaanse Rijk bleef, maar werd de facto overgedragen aan Oostenrijk-Hongarije, dat ook het recht kreeg om de Sanjak van Novi Pazar te garnizoen. Volgens Artikel 25:

de provincies Bosnië en Herzegovina worden bezet en beheerd door Oostenrijk-Hongarije. De regering van Oostenrijk-Hongarije wil het bestuur van de Sanjak van Novi-Pazar, die zich uitstrekt tussen Servië en Montenegro in zuidoostelijke richting tot aan de andere kant van Mitrovitza, niet op zich nemen.het Ottomaanse bestuur zal zijn taken daar blijven uitoefenen. Oostenrijk-Hongarije behoudt zich echter het recht voor om garnizoenen en militaire en commerciële wegen in dit hele deel van de oude Vilayet van Bosnië te houden, teneinde de handhaving van de nieuwe politieke situatie en de vrijheid en veiligheid van de communicatie te waarborgen. Daartoe houden de regeringen van Oostenrijk-Hongarije en Turkije zich voor om tot overeenstemming te komen over de details.Het Oostenrijks-Hongaarse leger voerde een grote mobilisatieinspanning uit om zich voor te bereiden op de aanval op Bosnië en Herzegovina en voerde eind juni 1878 het bevel over een leger van 82.113 Man, 13.313 paarden en 112 kanonnen in de VI, VII, XX en XVIII infanteriedivisies en een achterleger in het Koninkrijk Dalmatië. De primaire commandant was Josip Filipović; de voorste XVIII Infanteriedivisie stond onder leiding van Stjepan Jovanović, terwijl de achterste legercommandant in Dalmatië Gavrilo Rodić was. De bezetting van Bosnië en Herzegovina begon op 29 juli 1878 en eindigde op 20 oktober.Het Ottomaanse leger in Bosnië en Herzegovina bestond op dat moment uit ongeveer 40.000 man met 77 kanonnen, die samen met lokale milities ongeveer 93.000 man man vormden. De Oostenrijks-Hongaarse troepen werden daar af en toe geconfronteerd met hevige tegenstand van zowel Islamitische als orthodoxe bevolkingsgroepen, en er vonden belangrijke veldslagen plaats bij Čitluk, Stolac, Livno en Klobuk. Ondanks tegenslagen bij Maglaj en Tuzla werd Sarajevo in oktober 1878 bezet. Oostenrijks-Hongaarse slachtoffers bedroegen meer dan 5.000 en het onverwachte geweld van de campagne leidde tot beschuldigingen tussen bevelhebbers en politieke leiders. Felle weerstand van moslims werd verwacht toen Oostenrijks-Hongaren zich realiseerden dat hun bezetting betekende dat Bosnische moslims hun bevoorrechte status zouden verliezen op basis van hun religie.In bepaalde delen van het land (met name Herzegovina) bleven spanningen bestaan en een massale emigratie van overwegend islamitische dissidenten vond plaats. Echter, een staat van relatieve stabiliteit werd snel genoeg bereikt en Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten konden beginnen met een aantal sociale en administratieve hervormingen die bedoeld waren om Bosnië en Herzegovina te maken tot een”modelkolonie”. Met het doel om de provincie te vestigen als een stabiel politiek model dat zou helpen het opkomende Zuid-Slavische nationalisme te verdrijven, heeft de Habsburgse Heerschappij veel gedaan om wetten te codificeren, om nieuwe politieke praktijken in te voeren en in het algemeen om te voorzien in modernisering.

etnische relatiedit

Béni Kállay, de Oostenrijks-Hongaarse minister van Financiën, belast met het bestuur van Bosnië en Herzegovina

de Oostenrijks-Hongaarse regering pleitte voor het ideaal van een pluralistische en multi-confessionele Bosnische natie. De gezamenlijke keizerlijke Minister van Financiën en de in Wenen gevestigde bestuurder van Bosnië béni Kállay onderschreven zo het Bosnische nationalisme in de vorm van Bošnjaštvo (“Bosniakhood”) met als doel het Bosnische Volk te inspireren ‘een gevoel dat ze behoren tot een grote en machtige natie’ en beschouwde Bosniërs als ” het spreken van de Bosnische taal en verdeeld in drie religies met gelijke rechten.”. Tussen 1861 en 1869 streefde Topal Osman Pasha, een Ottomaanse grootvizier, naar hetzelfde.Aan de ene kant probeerde dit beleid Bosnië en Herzegovina te isoleren van zijn irredentistische buren (het orthodoxe Servië, het katholieke Kroatië en het islamitische Ottomaanse Rijk) en om de reeds circulerende ideeën van Servisch en Kroatisch natie onder de orthodoxe en katholieke gemeenschappen van Bosnië, respectievelijk te marginaliseren. Aan de andere kant gebruikten de Habsburgse bestuurders precies de bestaande ideeën van het nationalisme (vooral de Bosnische folklore en symboliek) om hun eigen versie van het Bošnjak patriottisme te promoten dat aansluit bij de loyaliteit aan de Habsburgse staat. Habsburg beleid kan dus het best worden omschreven als niet anti-nationaal, maar als het cultiveren van hun eigen stijl van pro-imperiale nationalismen. Dit beleid had gemengde resultaten. Over het geheel genomen negeerden de meeste Servische en Kroatische politici uiteindelijk het beleid, maar de Servische en Kroatische politici probeerden en faalden ook om de trouw van de Bosnische Islamitische kiesdistricten te verzekeren. Tegelijkertijd promootten Oostenrijks-Hongaarse ambtenaren Bosnië en Herzegovina actief als nieuwe en Bloeiende kronen. Habsburgse ambtenaren publiceerden talrijke tentoonstellingen over de Bosnische geschiedenis, folklore en Archeologie, met kunstenaars als Alphonse Mucha presenteren het Bosnische paviljoen op de tentoonstelling in Parijs van 1900.Het idee van een eengemaakte Zuid-Slavische staat (die naar verwachting door het onafhankelijke Koninkrijk Servië zal worden geleid) werd in deze tijd een populaire politieke ideologie in de regio, waaronder Bosnië en Herzegovina.Sommige moslimkringen in Bosnië en Herzegovina publiceerden de krant Bošnjak (“Bosniak”). Deze krant veroorzaakte hevige discussies in Bosnië en Herzegovina, Kroatië en Servië. De krant steunde Kállay ‘ s beleid, dat tot doel had de Oostenrijks-Hongaarse Heerschappij in bezet Bosnië en Herzegovina te versterken. Hoewel Kállay ‘ s beleid niet algemeen aanvaard werd, zelfs niet onder moslims, vertegenwoordigde Bošnjak toch de nationale aspiraties van sommige moslims in Bosnië en Herzegovina.Kállay ‘ s beleid werd uiteindelijk verslagen in 1896 en 1899, toen Bosnische Serviërs en moslims riepen op tot religieuze en educatieve autonomie. Kállay ‘ s beleid had enige potentie om de Kroatische en Servische nationale aspiraties te weerstaan, maar na 1899 en 1900 had zijn beleid om de Bosnische identiteit te bevorderen geen significant effect.Na de dood van Kallay werd de polis opgeheven. Tegen 1905 was nationalisme een integraal onderdeel van de Bosnische politiek, waarbij nationale politieke partijen overeenkwamen met de drie groepen die de verkiezingen domineerden.Kort nadat Oostenrijk-Hongarije Bosnië en Herzegovina in 1878 bezette, nam de regering de religieuze activiteiten en instellingen van het gebied onder haar soevereiniteit. Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten vaardigden regels uit die moslim geestelijken Oostenrijks-Hongaarse staatsambtenaren maakten, die uitsluitend aan hen verantwoording aflegden.Dit was om de Bosnische Moslims te isoleren van het Ottomaanse Rijk en zijn geestelijken die ondergeschikt waren aan de Sultan. De moslims waren grotendeels ontevreden met hun nieuwe status, en vormden Moslim politieke oppositie. Deze moslim oppositie eiste eerst Moslim-religieuze autonomie van Oostenrijk-Hongarije, maar later, toen het sterker werd, eisten ze autonomie van het Ottomaanse Rijk. De Islamitische oppositie probeerde zich aan te sluiten bij de Serviërs, die ook religieuze en educatieve autonomie eisten. Maar onopgeloste agrarische relaties tussen de Moslimleiding en de Serviërs waren een obstakel voor een verregaande alliantie. De alliantie die gevormd werd was alleen tactisch. Later benadrukte de Moslimleiding de Ottomaanse soevereiniteit over Bosnië en Herzegovina en eiste het recht om hun religieuze activiteiten te organiseren onder de bescherming van de Shaykh al-Islām van het Ottomaanse Rijk.

Safvet-beg Bašagić werd geïnstalleerd als de eerste parlementaire voorzitter van de Islamitische Nationale Organisatie.

met de dood van Kállay in 1903 werd de situatie in Bosnië en Herzegovina geliberaliseerd. De nationale bewegingen in Bosnië en Herzegovina werden omgevormd tot politieke partijen. In 1906 stichtten de moslims de nationale moslimorganisatie (MNO), in 1907 vormden de Serviërs de nationale Servische organisatie (SNO) en in 1908 vormden de Kroaten de Nationale Unie (HNZ). Een andere belangrijke Kroatische partij, hoewel minder vertegenwoordigd dan de HNZ, was de Kroatische Katholieke Vereniging (HKU).De MNO beschouwde Bosnië en Herzegovina als deel van het Ottomaanse Rijk tot de ineenstorting van Oostenrijk-Hongarije in 1918. Zij beschouwden Oostenrijk-Hongarije als een Europees land dat de controle had over Bosnië en Herzegovina. Hun belangrijkste doel was het bereiken van Islamitische religieuze autonomie en het onderhouden van de agrarische relaties die op dat moment van kracht waren. In 1909 bereikten ze hun religieuze autonomie.

Petar Kočić, een prominente Bosnisch-Servische schrijver en politicus

in Servië gedrukte handboeken en een aantal andere Servische taalboeken werden verboden. De Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten tekenden een verdrag met het Oecumenisch Patriarchaat van Constantinopel waarbij de keizer de controle kreeg over de Servisch-Orthodoxe Kerk in Bosnië en Herzegovina in ruil voor een jaarlijkse vergoeding. Serviërs waren grotendeels gekant tegen de Oostenrijks-Hongaarse controle over hun religieuze instellingen en organiseerden een strijd om hun religieuze autonomie te verwerven. De strijd werd in 1905 in hun voordeel beëindigd. Na het verkrijgen van religieuze autonomie verzamelden de Serviërs zich rond vier politieke groepen, waarvan er drie Opmerkelijk worden. De opmerkelijke groepen werden bekend onder de namen van hun officiële kranten, de Srpska riječ (Servisch woord), de Petar Kočić ’s Narod I Otadžbina (het volk en vaderland) en de Lazar Dimitrijević’ s dan (de dag). Later eisten ze eenheid onder één partij, die voor hen werd goedgekeurd, dus richtten ze de Servische Volksorganisatie op. Als relatieve meerderheid waren de Serviërs een dominante politieke factor, en als zodanig eisten ze de autonomie van Bosnië en Herzegovina van het Ottomaanse Rijk en Oostenrijk-Hongarije. De Servische politiek in Bosnië en Herzegovina werd gedomineerd door de drie facties rond de drie kranten. Het grootste probleem van de Servische burgerlijke politiek was de agrarische reactie. Servische boeren eisten bevrijd te worden van feodale relaties, terwijl ze aan de andere kant de samenwerking met de Islamitische Volksorganisatie wilden handhaven bij het bereiken van nationale aspiraties. De groep verzamelde zich rond Kočić ‘ s narod I Otadžbina krant stond volledig voor de Servische boerenstand tegen de moslims om de agrarische positie van de boerenstand te veranderen. De groep van Kočić verbood ook elke samenwerking met de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten. De groep rond Dimitrijević pleitte ook voor een radicale verandering van de agrarische relaties en bekritiseerde de Servische burgerlijke leiding voor het verwaarlozen van de boeren, maar ze pleitten voor samenwerking met de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten in het veranderen van agrarische relaties. Het belangrijkste doel van de Servische politiek in Bosnië en Herzegovina was de verwijdering van de Oostenrijks-Hongaarse autoriteit in Bosnië en Herzegovina en de annexatie van Bosnië en Herzegovina bij het Koninkrijk Servië. Hun doelstellingen vormden echter geen belemmering voor de economische samenwerking met de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten.

Ivo Pilar, een prominente Kroatische historicus, geopoliticus en toonaangevend ideoloog van de Kroatische Volksunie

om de nationale aspiraties te onderdrukken, probeerden de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten de activiteit van de Franciscanen in Bosnië en Herzegovina te beperken. De keizer en de Heilige Stoel bespraken het herstel van de Katholieke Kerk in Bosnië en Herzegovina. Het doel van de keizer was om de kerk in Bosnië ondergeschikt te maken aan zijn seculiere macht binnen de kerk. Uiteindelijk, in 1881, gaf de Heilige Stoel toe, op voorwaarde dat de keizer zijn gezag niet expliciet noemde in een bulla, wat hij wel deed. Na het vestigen van de seculiere macht over de Katholieke Kerk in Bosnië en Herzegovina, vestigde de keizer de kathedraal in Sarajevo en benoemde aartsbisschop Dr.Josip Štadler als hoofd. Vlak voor de bezetting van Bosnië en Herzegovina vroeg de Kroatische Sabor De Keizer om de situatie in Bosnië en Herzegovina te veranderen zodat het Verenigd kon worden met het Koninkrijk Kroatië-Slavonië en het Koninkrijk Dalmatië. De keizer weigerde deze eis te aanvaarden en ontsloeg de Sabor. Dit gebeurde omdat de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten een plan hadden om Bosnië en Herzegovina te isoleren van de Slavische buurlanden Kroatië en Servië, en om de nationale aspiraties van de volkeren in Bosnië en Herzegovina een halt toe te roepen. De autoriteiten hebben niet alleen de Kroatische en Servische namen onderdrukt, maar ook alle vlaggen, wapenschilden en volksliederen. Elke activiteit die een gemeenschappelijk belang van de Kroaten in Bosnië en Herzegovina en die in het Triune Koninkrijk zou benadrukken, werd vanaf het begin onderdrukt. Omdat ze niet in staat waren om een politieke partij te vormen, vooral onder het bestuur van Kállay, vormden de Kroaten verschillende muziekverenigingen, leeszalen, scholen, economische instellingen en kranten. De autoriteiten verbood deze maatschappijen het woord “Kroatisch” te gebruiken, hoewel ze het gebruik van het woord “Servisch” voor Servische maatschappijen toestonden. Pas later werd het gebruik van het woord “Kroatisch” toegestaan. Dit officiële beleid werd door de Hongaarse kringen onder leiding van Kállay en zijn opvolger Stephan Burián von Rajecz onder druk gezet. Het doel van hun beleid was om de Kroatische positie in Bosnië en Herzegovina te verzwakken door de Servische positie te versterken, om de eenwording van Bosnië en Herzegovina met Kroatië minder waarschijnlijk te maken. Hoewel de autoriteiten probeerden Bosnië en Herzegovina te isoleren van de invloed van naburige Slavische landen, werd het Kroatische volk in Bosnië toch beïnvloed door alle drie de belangrijkste politieke bewegingen uit Kroatië, eerst de Illyrische beweging, later het Joegoslaafse en Kroatische nationalisme.

Josip Štadler, aartsbisschop van Vrhbosna en leider van de Kroatische Katholieke Vereniging

in de Kroatische politiek waren er twee facties en hun formele politieke organisatie liep langzaam. De fundamentele reden voor deze Kroatische politieke verdeeldheid was onenigheid tussen de Franciscaanse Bosnische provincie en de Kanselarij van de aartsbisschop over de organisatie van parochies binnen het aartsbisdom. Het eerste initiatief voor de oprichting van een Kroatische politieke partij kwam van de Kroatische intelligentsia die steun kreeg van de Franciscanen. In 1908 stichtte zij, na enige voorbereidingen, de Kroatische Volksunie met Ivo Pilar als haar belangrijkste ideoloog. In haar programma pleitte de HNZ voor de annexatie van Bosnië en Herzegovina door Oostenrijk-Hongarije en de vereniging met de rest van de Kroatische landen. In de betrekkingen met de Serviërs stond de HNZ voor een strikte wederkerigheid en verwierp het idee van de eenwording van Bosnië en Herzegovina met elk ander land of zijn autonomie. De HNZ eiste geen veranderingen in de sociale verhoudingen of in de agrarische verhoudingen. Ze probeerden goede relaties te onderhouden met de moslimbevolking, wat de enige manier was om politieke kracht te verwerven. Daarom werden ze fel bekritiseerd door de Kroatische Katholieke Vereniging van Štadler (HKU) die pleitte voor een einde aan het lijfeigen systeem. Pilar geloofde dat de doelen van de HNZ alleen konden worden bereikt als de Kroaten steun kregen van de moslimbevolking, en tegelijkertijd bekritiseerde hij Štadler voor zijn katholieke propaganda. Štadler, die Pilar ‘ s belangrijkste tegenstander was, was van mening dat Katholieke Kroaten op geen enkele manier anders dan als katholiek zouden moeten worden opgevoed, en pleitte daarom voor segregatie tussen katholieken en moslims. De HKU pleitte, net als de HNZ, voor de eenwording van Bosnië en Herzegovina met andere Kroatische landen. Het promootte ook de christelijke moraal, en in tegenstelling tot de HNZ, pleitte de HKU voor de afschaffing van het lijfeigene systeem omdat ze geen relaties hadden met de moslims.

Bijlageedit

hoofdartikel: De bosnische crisis

Illustratie uit het franse tijdschrift Le Petit Journal, over de Crisis in bosnië: Bulgarije verklaart haar onafhankelijkheid en haar prins Ferdinand is genoemd Tsaar, Oostenrijk-Hongarije, in de persoon van Franz Joseph, bijlagen Bosnië en Herzegovina, terwijl de Ottomaanse Sultan Abdul Hamid II kijkt hulpeloos

hoewel Bosnië en Herzegovina was het nog onderdeel van het Ottomaanse Rijk, althans formeel, de Oostenrijkse-hongaarse autoriteiten hadden feitelijke controle over het land. Oostenrijk-Hongarije wachtte op een kans om Bosnië en Herzegovina ook formeel op te nemen. Elke actie met betrekking tot Bosnië en Herzegovina was afhankelijk van de internationale opinie, waarvan de Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten op de hoogte waren. Ze gebruikten de jonge Turkse revolutie in het Ottomaanse Rijk om uiteindelijk Bosnië en Herzegovina te annexeren. De jonge Turkbeweging had in 1908 steun gekregen bij massaprotesten in het gehele Ottomaanse Rijk, met de bedoeling om de geschorste Ottomaanse grondwet te herstellen. De Oostenrijks-Hongaarse autoriteiten waren bang dat de revolutie zich zou kunnen verspreiden naar Bosnië en Herzegovina, omdat het steun had van de Bosnische moslims en de Serviërs, die de autonomie van Bosnië en Herzegovina binnen het Ottomaanse Rijk steunden. Op 7 September 1908 eisten de SNO en de MNO dat Bosnië en Herzegovina de grondwet zou accepteren als onderdeel van het Ottomaanse Rijk.Op 5 oktober kondigde Keizer Frans Jozef de annexatie van Bosnië en Herzegovina aan en beval de Minister van Financiën een grondwet voor Bosnië en Herzegovina op te stellen. De annexatie werd twee dagen later aangekondigd in Sarajevo, op 7 oktober. Deze annexatie leidde tot een internationale crisis, die op 26 februari 1909 werd opgelost toen het Ottomaanse Rijk erkende dat de annexatie materiële compensatie had ontvangen en dat de Oostenrijks-Hongaarse garnizoenen de Sanjak van Novi Pazar verlieten. Hierdoor was Bosnië en Herzegovina formeel onder de Oostenrijks-Hongaarse soevereiniteit. Op 21 maart 1909 stuurde het Duitse Rijk een ultimatum aan het Russische Rijk om de annexatie te erkennen, wat Rusland onmiddellijk deed. Al snel erkende het Koninkrijk Servië de annexatie op 31 Maart en het Koninkrijk Montenegro op 5 April.De annexatie veroorzaakte onrust onder de Moslim-en Servische bevolking. De Streifkorps (special counterinsurgency units) werden hersteld in het kader van demonstraties in Servië en Montenegro tegen de annexatie. De moslims konden niet geloven dat de soevereiniteit van de Sultan kon worden omgekeerd met een proclamatie, en dat ze nu werden geregeerd door een christelijke keizer. De MNO en de SNO weigerden een officiële verklaring af te geven over de annexatie. In Boedapest hebben zij op 11 oktober 1908 een bijeenkomst gehouden en de boodschap aan de bevolking van Bosnië en Herzegovina overgebracht, waarin zij verklaarden dat het volk zich in 30 jaar tijd niet kon verzoenen met de Oostenrijks-Hongaarse bezetting en de bevolking vroegen kalm te blijven en te wachten op de beslissing van de supermachten. Beide partijen kondigde aan dat ze de strijd voor de autonomie van Bosnië en Herzegovina zouden voortzetten. Aangezien echter alle Europese landen de annexatie reeds hadden erkend, hebben de SNO en de MNO, die hun activiteiten als legitieme organisaties wilden voortzetten, de annexatie erkend; de SNO deed dit in mei 1909 en de MNO in februari 1910. In tegenstelling tot de Serviërs en de moslims, accepteerden de Kroaten enthousiast de Oostenrijks-Hongaarse annexatie. In een audiëntie voor Keizer Franz Joseph uitten de vertegenwoordigers van de HNZ, Pilar, Nikola Mandić en Antonije Sunarić de dankbaarheid van het Kroatische volk aan de keizer voor de annexatie eind oktober 1908. Het Kroatische enthousiasme bleef echter niet bestaan, omdat Bosnië en Herzegovina niet kon toetreden tot Kroatië zoals verwacht.