Charon ‘ s Obol: Why People Put Coins on the Eyes of the Dead

sinds het begin der tijden creëerden mensen tradities en gebruiken om ervoor te zorgen dat hun geliefden goed rusten in het hiernamaals. De dood in verschillende culturen is verschillende dingen gaan betekenen, en veel oude mensen hadden sterke overtuigingen over hoe de doden te eren. Een dergelijke traditie gevonden in het oude Griekenland is Charon ‘ s obol.

ga vooruit naar deze secties:

• Charon ’s Obol verklaarde
• munten op de ogen van de doden plaatsen vandaag

Charon’ s obol is een mythe rond het plaatsen van munten op de ogen van de doden. Volgens de legende waren de munten een steekpenning of betaling die werd gebruikt om de doden naar de onderwereld te brengen. Hoewel dit misschien vreemd klinkt in de moderne tijd, deze praktijk bracht vrede aan de oude mensen, ervoor te zorgen dat hun familieleden veilig in het hiernamaals.

in deze gids zullen we deze rijke geschiedenis en traditie rond Charon ‘ s Obol blootleggen. In het oude Griekenland was het essentieel om de goden en godinnen gelukkig te houden. Dit waren de almachtige wezens die verantwoordelijk waren voor zowel de aarde als het hiernamaals. De goden boos maken zou vernietiging brengen, geloofden ze. Het is deze mythologie die leidde tot Charon ‘ s obols als onderdeel van oude Griekse begrafenissen.

de Griekse onderwereld

in het oude Griekenland is het land van de levenden gescheiden van de onderwereld. De onderwereld is waar de doden heen gaan als ze sterven, en dit land wordt in de gaten gehouden door Hades, de god van de onderwereld. Echter, toen mensen stierven, verschenen ze niet op magische wijze in de onderwereld. Ze moesten er per boot heen. Tussen het land van de levenden en de onderwereld ligt de rivier De Styx en de Acheron. Deze twee rivieren verdeelden de zielen van de levenden en de overledenen.

degenen die zich aansloten bij de onderwereld moesten per boot oversteken. De veerman van Hades was Charon. In Griekse schilderijen en poëzie vind je vaak afbeeldingen van Charon die de doden door de rivier naar de onderwereld voert.

betalen voor een veilige doortocht

het belangrijkste om te weten over Charon is dat hij geen gratis veerboot passagiers. Volgens de Griekse legende moest hij een obol krijgen voor zijn dienst. Een obol was een soort munt uit het oude Griekenland. De enige manier om zeker te zijn dat hij zijn betaling kreeg was om de doden te begraven met een munt op hun ogen of zelfs in hun mond.

wat gebeurde er als de veerman niet betaald werd? Volgens Grieks geloof dwalen deze zielen honderden of zelfs duizenden jaren langs de kant van de rivier voordat ze mogen oversteken.

archeologisch bewijs

hoewel Charon ‘ s obol vaak wordt genoemd in oude literatuur en kunst, is het ook belangrijk om naar het archeologisch onderzoek uit die tijd te kijken. Oude graven vandaag ontdekt vertellen een verhaal dat niet altijd in overeenstemming is met de mythe van Charon ‘ s obol.

terwijl mensen met munten werden begraven, werden ze ook met meer dan één munt begraven. Verschillende munten, meestal van hogere waarde dan een obol, werden gevonden op verschillende delen van het lichaam. Misschien was dit een manier om rijkdom te verschaffen aan geliefden in het hiernamaals, of misschien was het bedoeld als een veerboot betaling aan Charon zelf.

helaas, als gevolg van ongebreidelde grafroof door de geschiedenis heen, is het onwaarschijnlijk dat onderzoekers ooit het volledige verhaal van deze oude graven zullen hebben.

munten op de ogen van de doden plaatsen is tegenwoordig nog steeds een gewoonte in sommige delen van de wereld, maar niet noodzakelijk om dezelfde reden als in het oude Griekenland.

u zou van deze praktijk in het Victoriaanse Engeland gehoord kunnen hebben of in een film gezien kunnen hebben, hoewel u de betekenis op dat moment misschien niet hebt herkend.

munten op de ogen van de doden in het Victoriaanse Engeland

In het Victoriaanse tijdperk werd het gebruikelijk dat iemand zilveren munten op de ogen van de doden plaatste. Ze betaalden Charons honorarium niet, maar dit was puur cosmetisch. Hoewel de ogen van de doden handmatig gesloten zijn, springen ze vaak vanzelf open. Als het lichaam uitdroogt, krijgen de ogen een gezonken uitdrukking die mensen in het Victoriaanse Engeland schokkend vonden.

omdat wakes vaak voorkomen, wilden mensen iets doen om deze verontrustende ogen te bedekken. De zilveren munten waren zwaar genoeg om de ogen dicht te houden tot de begrafenis.

tegenwoordig is dit niet nodig omdat de begrafenisondernemer plastic vulstoffen achter de ogen plaatst om het gezonken uiterlijk te voorkomen. Het is echter nog steeds gebruikelijk om de ogen van de overledene te bedekken totdat het lichaam wordt meegenomen naar een begrafenisondernemer of begraven.

munten op graven van veteranen

hoewel het niet gebruikelijk is om lichamen te begraven met munten op de ogen van doden, hebben munten een nieuwe betekenis gekregen zonder begraafplaatsen. Als u een moderne begraafplaats bezoekt, is het niet ongewoon om grafstenen met munten op hen tegen te komen. Wat is de Betekenis van deze munten op graven? Zoals je misschien al geraden hebt, heeft het niets te maken met de Griekse mythe.

de betekenis is eigenlijk verbonden met het Amerikaanse leger. Een munt op de grafsteen of het grafgraf is een manier om te communiceren met de familie van de overledene. Elk type munt heeft zijn eigen betekenis binnen het leger.

bijvoorbeeld, een cent betekent dat je een militair of vrouw bent en dat je het graf van een andere militaire veteraan hebt bezocht. Als je een kwartje achterlaat, geef je aan dat je aanwezig was toen de persoon stierf tijdens hun dienst.

elke munt betekent iets anders, en een munt achterlaten is een teken van respect voor veteranen en hun families. Deze munten gaan naar het onderhouden van de begraafplaatsen of het betalen van kosten voor de begrafenissen van andere veteranen. Hoewel deze praktijk heeft zijn eigen betekenis met betrekking tot de VS militair, het is interessant om deze gewoonte terug te vinden in de oude geschiedenis.

munten op graven om geluk te brengen

ten slotte worden Munten gezien als een manier om geluk te brengen. Als u de graven van beroemde mensen bezoekt, ziet u misschien zelfs een beetje munten zelf. Benjamin Franklin ‘ s graf, bijvoorbeeld, is altijd bedekt met munten dankzij zijn populaire gezegde “a penny saved is a penny earned.”

iets achterlaten bij een bezoek aan een graf is al lang een teken van respect. Terwijl de meeste mensen brengen bloemen of kaarsen naar graven van hun dierbaren, je hoeft niet te gaan tot dergelijke lengtes, vooral als je terloops bezoek. Het achterlaten van wat bij jullie van waarde is, is een manier om te laten zien dat het graf niet vergeten is. Het verlaten van een munt heeft ook positieve gevolgen voor de levenden. Een cent achterlaten op een graf is een manier om geluk te brengen in je eigen leven. Dit is een subtiele knipoog naar de Charon obol mythe van het begraven van de doden met munten. Het gaat allemaal over respect tonen aan de overledene en hun nagedachtenis eren met een kleine daad van dienstbaarheid.

respect tonen aan de doden

Charon ‘ s obol is een unieke manier om de doden te eren door te zorgen voor een veilige doorgang naar de onderwereld. Hoewel deze Griekse traditie zich misschien losgekoppeld voelt van de moderne tijd, zoals je hierboven kunt zien, is het nog steeds niet ongewoon voor mensen om munten op graven te plaatsen als een teken van respect. Mythologie en traditie spelen een rol in onze moderne begrafenispraktijken, en het is spannend om te zien hoe deze gewoonten zich in de loop van de tijd ontwikkelen tot wat we vandaag als “normaal” beschouwen.

hoe wilt u gerespecteerd worden na uw dood? Om deze beslissingen voor jezelf te nemen, start end-of-life planning. Of u nu verbinding maakt met de traditie van munten op graven of iets anders, dit is uw keuze om voor jezelf te maken.

bronnen

1. “Archeologie van het Griekse verleden: Obol. Brown University. Brown.edu.
2. ” Ben Franklin: His Grave.”US History. USHistory.org
3. ” Ooglidsluiting bij overlijden.”Department of Palliative Care. 2009. NCBI.NLM.NIH.gov.
4. Fischer-Hansen, Tobias. Charon ‘ s Fee in het oude Griekenland.”Recent Danish Research In Classical Archaeology. Museum Tusculanum Press, 1991. Pagina 206.
5. Katz, Brigit. “Opgraving Hints op weelderige levensstijl genoten door inwoners van de oude Griekse stad.”Smithsonian Magazine. 15 November 2018. Smithsonianmag.com.