culturele toe-eigening en culturele uitwisseling-Wat is het verschil?

culturele toe-eigening is het aannemen of gebruiken van de elementen van een cultuur door leden van een andere cultuur. Culturele toe-eigening wordt echter vaak afgeschilderd als controversieel of schadelijk, als culturele verduistering en soms als een schending van de intellectuele eigendomsrechten van de oorspronkelijke cultuur. Daarom verwijst het naar het nemen van intellectueel eigendom, traditionele kennis, cultuuruitingen, of artefacten uit de cultuur van iemand anders zonder toestemming. Dit kan ongeoorloofd gebruik van Dans, Kleding, Muziek, taal, folklore, keuken, traditionele geneeskunde en religieuze symbolen van een andere cultuur omvatten.

kenmerken van culturele toe-eigening omvatten culturele “verduistering”, die verwijst naar de aanvaarding van deze culturele elementen op een koloniale manier.

elementen worden gekopieerd uit een minderheidscultuur door leden van een dominante cultuur. Deze elementen worden buiten hun oorspronkelijke culturele context gebruikt, soms zelfs tegen de wensen van vertegenwoordigers van de oorspronkelijke cultuur in. Vaak wordt de oorspronkelijke betekenis van deze culturele elementen verloren of vervormd, en dergelijke vertoningen worden vaak als respectloos beschouwd door leden van de oorspronkelijke culturele elementen. Culturele elementen die diepe betekenis kunnen hebben voor de oorspronkelijke cultuur kunnen worden gereduceerd tot” exotische ” Mode.

wat culturele uitwisseling onderscheidt van culturele toe-eigening is macht.

het meest opvallende is de macht van de geprivilegieerde om een cultureel element van een andere groep uit te proberen en te normaliseren, terwijl de groep die wordt toegeëigend vaak wordt gedemoniseerd en vervolgens wordt uitgesloten van deelname aan hun eigen cultuuruitingen. Er zijn veel gevallen van onrechtmatige verduistering, zoals wanneer de onderwerpcultuur een minderheidscultuur is of in sociale, politieke, economische of militaire status ondergeschikt is aan de dominante cultuur of wanneer er andere zaken bij betrokken zijn, zoals een geschiedenis van etnische of raciale conflicten. Culturele grenzen zijn vloeiend en verschuivend. Culturele systemen kunnen aanzienlijk worden getransformeerd door verschillende krachten en invloeden. Het grotere proces van culturele evolutie omvat ook cultureel lenen, acculturatie en culturele uitwisseling.Culturele uitwisseling impliceert een wederzijds en voordelig delen van culturen en overtuigingen. Het wordt gezien als onvermijdelijk en draagt bij aan diversiteit en vrije meningsuiting. Het wordt gezien als iets dat meestal wordt gedaan uit bewondering voor de culturen die worden nagebootst, zonder de bedoeling ze te schaden.Wederzijdse uitwisseling vindt plaats op een “even playing field”, terwijl toe-eigening inhoudt dat delen van een onderdrukte cultuur uit hun context worden gehaald door een volk dat historisch gezien degenen heeft onderdrukt waaruit zij zich onttrekken.

gewoonlijk bestaat er een ongelijkheid tussen de twee culturen, de ene die zich toeëigent en de andere die zich toeëigent. Bijvoorbeeld, hoewel de Amerikaanse cultuur wordt aanbeden over de hele wereld, wordt het niet gezien als culturele toe-eigening. Toe-eigening neemt van een zwakkere cultuur. Een lid van een dominante groep kan bijvoorbeeld de traditionele kleding van een minderheidsgroep aannemen voor een Halloween-feest. Toch blijven ze zich zalig onbewust van de wortels van zo ‘ n Kleding en de uitdagingen die degenen die het hebben voortgebracht in de Westerse samenleving hebben geconfronteerd.Onnauwkeurige weergave van de cultuur en bestendiging van stereotypen kan kwetsend zijn en het kan beledigend zijn om te zien hoe aspecten of stereotypen van uw cultuur onnauwkeurig worden uitgespeeld. De focus kan liggen op de mysterieuze of verleidelijke elementen, wat resulteert in het missen van bredere elementen en diepere betekenissen. Dit kan negatieve stereotypen versterken. Soms kan iets cultureel gevoelig verkeerd worden gebruikt, wat echte aanstootgevend is.Culturele toe-eigening is vaak zeer problematisch vanwege de banden met een lange en langdurige geschiedenis van onderwerping, in zijn meest negatieve vorm, waardoor het opvallend lijkt op de effecten van het kolonialisme. De Britten in India, of de Europeanen met de Indianen zijn goede voorbeelden.Tijdens het kolonialisme haalden koloniale machten niet alleen natuurlijke hulpbronnen, maar ook culturele buit. Deze geschiedenis van het culturele imperialisme is gekoppeld aan de debatten die de hedendaagse toe-eigening koppelen aan de kolonialistische omgeving die in de vorige eeuwen bloeide. De hedendaagse culturele toe-eigening debat weerspiegelt een gerechtvaardigde gevoeligheid over deze historische erfenis van winning, en hoe koloniale machten vaak dit rijke culturele erfgoed van hun onderworpen landen. Of het nu de Britten in India of Afrika zijn, cultuuruitingen die behoren tot onderworpen culturen worden nu zwaar toegeëigend. Een voorbeeld is hoe de Britten shahajahanabad en het Rode Fort ontdaan van zijn goud en zilver, en maakte een einde aan de cultuur van het hof, die een groot aantal mensen had gewerkt voor vele eeuwen. Een voorbeeld van een cultureel artefact toegeëigend kan de Kohinoor zijn. Deze koloniale buit werd genomen zonder toestemming, of compensatie, of enige daad van herstel.

wat krediet betreft, gaat niets terug naar de gemeenschap die het culturele idee heeft gecreëerd. Er is geen copyright te handhaven.

dit soort “leningen” is dus uitbuitend omdat het minderheidsgroepen berooft van het krediet dat zij verdienen. Kunst – en muziekvormen die ontstaan zijn bij minderheidsgroepen worden geassocieerd met leden van de dominante groep. Hierdoor wordt de dominante groep als innovatief en edgy beschouwd.Afro-Amerikanen, Aziatische Amerikanen, Inheemse Amerikanen en inheemse volkeren komen over het algemeen naar voren als de groepen die zich richten op culturele toe-eigening. Zwarte muziek en dans, Indiaanse Mode, decoraties en culturele symbolen en Aziatische vechtsporten en kleding zijn allemaal ten prooi gevallen aan culturele toe-eigening.

een algemeen voorbeeld van culturele toe-eigening is de toepassing van de iconografie van een andere cultuur, en het gebruik ervan voor doeleinden die niet bedoeld zijn door de oorspronkelijke cultuur. Voorbeelden zijn sportteams die inheemse Amerikaanse tribale namen of afbeeldingen gebruiken als mascottes, of die inheemse Amerikaanse artefacten gebruiken als edgy Sieraden. Critici van de praktijk van culturele toe-eigening beweren dit als het scheiden van de iconografie van haar culturele context.Het fenomeen van blanke mensen die stereotiepe zwarte maniertjes, spraak en kleding aannemen, is sinds de afschaffing van de slavernij in de Verenigde Staten in verschillende generaties aan het licht gekomen. Dit is duidelijk te zien in de hedendaagse Hollywood muziekscene, waar zangers en songwriters zoals Madonna, Taylor Swift en Miley Cyrus de zwarte cultuur toe-eigenen en vernederen. Het idee van een “squad” omhelsd door Taylor Swift is een centraal zwart attribuut, en zo zijn de kapsels van cornrows en dreadlocks gedragen door Miley Cyrus om te worden gezien modieus. Beide kunnen worden genomen als voorbeelden van blanke mensen toeëigenen uit een cultuur die niet hun eigen is.Tot slot zou ik willen zeggen dat culturele toe-eigening als een praktijk in de context van de 21e eeuw zeer problematisch blijft en alleen met voldoende bewustzijn kan worden bestreden, omdat het vaak uit onwetendheid voortkomt.

Smriti Verma