Djenne-Djenno
advertentie
de stad ging in een geleidelijke daling vanaf de 9e eeuw CE en werd uiteindelijk vervangen als de lokale handel eindpunt door de nieuwe stad Djenne, die werd opgericht in de 13e eeuw CE door islamitische handelaren. Djenne-Djenno werd toen om onbekende redenen verlaten in de 14e eeuw, misschien omdat de nieuwe islamitische religie een plaats zonder heidense geschiedenis nodig had of, zoals vastgelegd in mondelinge tradities, de bevolking van Djenne-Djenno gewoon de stad was ontgroeid. Wat haar ondergang ook veroorzaakte, de stad had de weg gewezen voor opeenvolgende rijken die op dezelfde manier de handelsmogelijkheden van West-Afrika uitbuiten, zoals het Ghana rijk (6e-13e eeuw), Mali rijk (1240-1645), en Songhai Rijk (1460-1591).
archeologische overblijfselen
opgravingen op de site, grotendeels uitgevoerd door Susan en Roderick McIntosh gedurende drie decennia, hebben aangetoond dat de stad een omringende muur van modderstenen had, gebouwd rond 800 CE. De muur wordt niet beschouwd als een defensieve vesting. Er zijn nog geen grote gebouwen ontdekt die als Paleizen of tempels hebben gefunctioneerd. Er zijn resten van huizen die een cirkelvormige ring van stenen funderingen voor de muren hebben die gemaakt zouden zijn van gedroogde modder en sindsdien zijn verdwenen.
Meld u aan voor onze wekelijkse e-mail nieuwsbrief!
een van de meest interessante vondsten in Djenne-Djenno zijn terracotta sculpturen. Deze beelden vaak een bebaarde mannelijke figuur af, soms gehelmd en met wapens, meestal rijdend op een paard. Er zijn geen voorstellingen van wat kan worden geïdentificeerd als heersers of koningen, inderdaad veel figuren zijn van gewone mensen die vaak in een knielende positie of zittend en, net als de Ruiter figuren, hebben hun gezichten omgekeerd, vierkante kinnen, en meerdere oogleden. Ze dragen meestal slechts een korte kilt, maar veel kettingen en armbanden op de polsen en enkels. Veel figuren tonen ook rituele scarificatie. Vreemd genoeg heeft een groot deel van de cijfers symptomen van tropische ziekten gekregen en kan er een slang zijn die ze aanvalt. Figuren zijn tot 50 cm (20 inches) hoog, hol of bevatten een versterkende ijzeren staafkern. Ze hebben ingesneden decoratie of details, en sommige vertonen sporen van gekleurde verf. Alle sculpturen in Djenne-Djenno zijn gevonden in een huiselijke context, wat suggereert dat ze bedoeld kunnen zijn voor huishoudelijke heiligdommen in de muren. Zeker, een sterke traditie van voorouderverering en een geloof in beschermende huisgezin bleef tot de 19e eeuw CE in de regio.
een andere bijzonderheid van de site is de ontdekking van graven in grote aardewerk urnen (tot 90 cm hoog en 50 cm breed) die vervolgens in de grond tussen particuliere woningen waren gezet. Tegelijkertijd zijn er vele alternatieve vormen van begrafenis die, samen met verschillen in huisarchitectuur, zou suggereren dat de stad was samengesteld uit verschillende Afrikaanse etnische groepen of, in ieder geval, een bevolking die afstamde van verschillende volkeren van de West-Afrikaanse regio.