Jesaja hoofdstuk 11

A. Het karakter van de koning.

1. (1) een stengel ontspruit uit de stomp van Jesse.

er komt een staaf uit de stengel van Jesse,
en er groeit een tak uit zijn wortels.Er zal een staf uit de stam van Isai voortkomen: Jesaja 10: 33-34 achtergelaten met het idee dat de Heer de trotse omhakt alsof het machtige bomen zijn. Nu, het beeld is van de Heer die over deze stronken kijkt, en een tak doet groeien uit een van hen, de wortel van de familie van Isai, de vader van Koning David.I. inderdaad, Jezus kwam uit de stomp van Isaï. De Koninklijke autoriteit van het Huis van David was gedurende 600 jaar slapend toen Jezus als koning en Messias kwam. Toen Jezus naar buiten kwam, was het als een nieuwe groene tak die uit een ogenschijnlijk dode stomp kwam.De Heer wilde dat Juda wist dat zelfs als de Assyriërs en anderen zouden komen en oordeel zouden brengen, God hen nog steeds zou gebruiken en leven uit hen voort zou brengen. Zelfs als ze eruit zagen als een lang dode stronk, God kon leven voortbrengen. Glorieus herstel onder de Messias werd beloofd.

iii. ” we zien een kale, verdorde boomstronk, beroofd van zijn stam en top, en het lijkt erop dat de boomstronk nooit meer vrucht zal dragen. Maar, een kleine scheut ontspruit uit de wortel van deze droge stomp die de Davidische dynastie is. Vanwege zijn onzieligheid en ellende, is het niet vernoemd naar David, maar naar zijn vader. Toen Christus werd geboren, was er niets Koninklijk aan die dynastie. Maar een nieuwe scheut kwam uit deze oude stam.”(Bultema)

b. Een staf uit de stam van Isaï: door deze titel te gebruiken, benadrukte de Heer de nederige aard van de Messias. Jesse was de veel minder beroemde vader van Koning David. Het is veel nederiger om te zeggen, “van Jesse” dan te zeggen, “van Koning David.”

2. (2) de geestelijke bekrachtiging van de Messias.De geest van de Heer rust op hem, de geest van wijsheid en begrip, de geest van raad en macht, de geest van kennis en vrees voor de Heer.

a. de geest van de Heer zal op Hem rusten: De tak die uit de blijkbaar dode stomp komt, leeft niet amper. Het is vol van leven, en vol van de geest van de Heer. We zien hier dat de Messias zeven – het aantal volheid en voltooiing – aspecten van de geest van de Heer heeft.I. de geest van de Heer is op de Messias. Jezus had geen valse geest of een misleidende geest, of zelfs de geest van een mens. De geest van de Here God van Israël rust op de Messias. Op een keer bestrafte Jezus de discipelen met de woorden:Je weet niet van welke geest je bent (Lucas 9: 55). Jezus was van de geest van de Heer, en hij wist het.Ii. de geest van wijsheid is op de Messias. Jezus is volkomen wijs in alle dingen. Hij toonde dit tijdens zijn aardse bediening, en hij toont het nu in zijn voortdurende bediening in de hemel voor zijn volk. 1 Korintiërs 1: 30 zegt dat Jezus voor ons wijsheid van God is geworden. Het is niet alleen dat Jezus wijsheid heeft; hij is wijsheid.Iii. de geest van…begrip is op de Messias. Jezus begrijpt alle dingen, en hij begrijpt ons perfect. Hij is perfect geschikt om onze sympathieke hogepriester in de hemel te zijn (Hebreeën 4:15-16). Begrip in het Hebreeuws heeft het idee van een scherpe reukzin. Johannes Trapp zei dat dit woord Jezus’ scherpte van oordeel beschrijft in het ruiken van een hypocriet…zijn scherpe neus is gemakkelijk te onderscheiden en is beledigd met de stinkende adem van de verrotte longen van de hypocriet, hoewel zijn woorden nooit zo geurig en geparfumeerd zijn met shows van heiligheid.”

iv. de geest van raad is op de Messias. Jezus heeft te allen tijde volmaakte Raad om ons te geven. Hij heeft zowel de wijsheid als het begrip om een perfecte raadgever te zijn.

v. De Geest van…macht is op de Messias. Jezus heeft de macht om te doen wat hij wil doen. Veel mensen zouden ons helpen als ze konden, maar zijn machteloos om te helpen. Anderen kunnen ons helpen, maar ze geven niets om ons. Jezus heeft zowel de liefde als de macht om ons te helpen.Vi. de geest van kennis is op de Messias. Jezus weet alles. Hij kent onze harten en hij kent alle feiten. Vele malen hebben we beslissingen genomen die vreemd of verkeerd leken voor anderen omdat zij niet de kennis hadden die wij hebben. Jezus heeft kennis die wij niet hebben, dus het zou ons niet moeten verbazen dat zijn beslissingen soms vreemd of verkeerd lijken voor ons of voor anderen.Vii. de geest van … de vreze des Heren is op de Messias. Jezus hield zich vrijwillig op een plaats van onderwerping, respect en eer aan God de Vader.De geest van de Heer…van wijsheid en begrip…van raad en macht…van kennis en van de vreze des Heren: deze zeven aspecten van de geest van God zijn niet de enige kenmerken van de Heilige Geest. Maar ze zijn gegroepeerd in een” zeven ” om de volheid en volmaaktheid van de Heilige Geest te tonen.I. deze passage is achter de term de Zevenvoudige geest van God gebruikt in Openbaring 1:4, 3:1, 4:5, en 5: 6. Het is niet dat er zeven verschillende geesten van God zijn, maar de geest van de Heer heeft deze kenmerken, en hij heeft ze allemaal in volheid en volmaaktheid.De zeven vertakte kandelaar die de olielampen voor de tabernakel bevatte, was ook een illustratie van de zeven aspecten van de Heilige Geest. “Deze kandelaar had een steel in het midden van waaruit drie takken naar rechts en drie naar links stak. Op dezelfde manier zijn in deze tekst drie paren van de namen van de geest gegroepeerd rond de centrale stam.”(Bultema)

c. zal op Hem rusten: Jezus de Messias leefde en diende als een mens gevuld met de geest van God. De wijsheid, het begrip, de Raad, de macht, de kennis en de vrees voor de Heer Jezus die in zijn bediening werd getoond, vloeiden niet uit zijn “eigen” goddelijke bronnen, maar uit zijn vertrouwen op de geest van de Heer die hem vervulde.

i. Als waarlijk God heeft Jezus al deze eigenschappen vanaf de eeuwigheid. Maar toen Jezus zichzelf leegde bij de incarnatie, stond hij toe dat de Heilige Geest hem als mens vervulde, als een eeuwig voorbeeld voor ons en een sympathisant met ons. Toen Jezus de mensheid aan zijn godheid toevoegde, stopte hij op geen enkele manier met God te zijn. Maar zoals Filippenzen 2: 5-8 ons vertelt, is er een zekere zin waarin Jezus ervoor kiest om “zichzelf te bevrijden” van enkele van de privileges of prerogatieven van de godheid. In plaats daarvan koos Jezus ervoor om te vertrouwen op de geest van de Heer.

ii. Jezus toonde de vrucht van de Geest tot het uiterste omdat hij een volmaakt vat was. Jezus ontving de geest zonder maat (Johannes 3: 34).Iii. er schijnen momenten te zijn geweest dat Jezus verder werkte dan wat een geest-gevulde man kon doen, zoals toen hij werd verheerlijkt (Matteüs 17:1-9) of Toen Jezus enkele van zijn wonderen over de natuur verrichtte. Maar zeker, Jezus vocht al zijn gevechten als een man gevuld met de Heilige Geest.

d. de geest van de Heer: deze zeven kenmerken beschrijven de aard van de geest van de Heer. Ze beschrijven ook de aard van Jezus. Er is geen verschil tussen de natuur van Jezus en de natuur van de Heilige Geest. Als we Jezus zien, zien we God de Vader (Johannes 14:9). Wanneer we de geest van de Heer aan het werk zien, moet het lijken op de bediening en de aard van Jezus.

3. (3-5) het volmaakte karakter van de Messias.

zijn vreugde is in de vreze des HEEREN,
En Hij zal niet oordelen door het zien van zijn ogen,
noch beslissen door het horen van zijn oren;
maar met rechtvaardigheid zal hij de armen oordelen,
en beslissen met rechtvaardigheid voor de zachtmoedigen van de aarde;
hij zal de aarde slaan met de roede Zijns monds,
en met de adem van zijn lippen zal hij de goddelozen doden.
rechtvaardigheid is de gordel van zijn lendenen,
en trouw de gordel van zijn middel.A. zijn vreugde is in de vreze des Heren: niets behaagde Jezus meer dan het doen van de wil van zijn vader. Mijn spijze is om te doen den wil Desgenen, Die Mij gezonden heeft, en om zijn werk te volbrengen. (John 4:34)

b. met gerechtigheid zal hij oordelen: Jezus vertrouwde niet op uiterlijke verschijning, of op de loutere woorden die iemand zei. Hij oordeelde met gerechtigheid. Hij bedroog de armen niet van gerechtigheid, en als de armen en de zwakken gerechtigheid krijgen, dan zal iedereen dat zijn.C. Hij zal de aarde met de roede Zijns monds slaan: de loutere woorden van Jezus hebben de macht om de goddelozen te oordelen. Hij hoeft alleen maar een oordeel aan te kondigen en het is gedaan.I. Bultema citeert Dr. V. Hepp met de adem van zijn lippen zal hij de goddelozen doden: “van oudsher hebben de rabbijnen de eerste interpretatie gevolgd en gezien in deze goddelozen (één)…de Joodse Antichrist…deze voorspelling van de goddelozen (één) kan zonder aarzelen worden toegepast op de Antichrist.”Dr. V. Hepp maakte deze opmerking in het licht van 2 Tessalonicenzen 2: 8: en dan zal de wetteloze geopenbaard worden, die de Heer zal verteren met de adem van zijn mond en vernietigen met de helderheid van zijn komst.

d. gerechtigheid zal de gordel van zijn lendenen zijn: de kwaliteiten van rechtvaardigheid en trouwzijn zo dicht bij Jezus, ze zijn als gordels om zijn middel. Alles wat Jezus doet wordt geraakt door Zijn gerechtigheid en trouw.

B. Het glorieuze bewind van de koning.

1. (6-9) de nieuwe ecologie van het bewind van de Messias.

” de wolf zal ook bij het Lam wonen,
de luipaard zal bij het jonge geitje liggen,
het kalf en de jonge leeuw en het vetmesten samen;
en een klein kind zal hen leiden.
de koe en de beer moeten grazen;
hun jongen moeten samen gaan liggen;
en de leeuw moet stro eten zoals de OS.
het zogende kind speelt bij het cobragat,
en het gespeende kind legt zijn hand in het hol van de adder.
zij zullen geen kwaad doen noch vernietigen in de hele mijn heilige berg,
want de aarde zal vol zijn van de kennis van de Heer
als het water de zee bedekt.

a. De wolf zal ook bij het Lam wonen: wanneer de Messias regeert, zal de natuur worden getransformeerd. Er zullen geen roofdieren meer zijn onder de dieren, en het lijkt erop dat alle dieren alleen herbivoren (planteneters) zullen zijn (de koe en de beer zullen grazen…de leeuw zal stro eten zoals de OS).I. Romeinen 8: 19-22 vertelt ons meer over deze transformatie van de schepping: de oprechte verwachting van de schepping wacht gretig op de openbaring van de zonen van God. Want de schepping werd onderworpen aan futiliteit, niet vrijwillig, maar vanwege hem die het onderworpen in de hoop; want ook de schepping zelf zal verlost worden van de slavernij van de corruptie in de glorieuze Vrijheid van de kinderen van God. Want we weten dat de hele schepping kreunt en werkt met weeën bij elkaar tot nu toe. De natuur wacht op de transformatie die zal komen wanneer de Messias regeert en gelovigen worden verheerlijkt.

b. en een klein kind zal hen leiden: wanneer de Messias regeert, zal niet alleen de manier waarop dieren met elkaar omgaan veranderd worden, maar ook de manier waarop ze met mensen omgaan. Een klein kind zal veilig zijn en in staat om een wolf of een luipaard of een jonge leeuw of een beer te leiden. Zelfs het gevaar van roofdieren zoals cobra ‘ s en adders zal verdwijnen.I. in Genesis 9: 2-3 gaf de Heer Noach, en de hele mensheid na hem, toestemming om vlees te eten. Tegelijkertijd plaatste de Heer de angst van de mens in dieren, zodat ze geen moeiteloze prooi zouden zijn voor de mens. Nu, in de heerschappij van de Messias, is dat omgekeerd. Om deze reden, velen denken dat in de regering van de Messias, het Millennium, mensen zullen terugkeren naar vegetariërs, zoals het lijkt dat ze waren voor Genesis 9:2-3.Want de aarde zal vol zijn van de kennis van de Heer zoals de wateren de zee bedekken: wanneer de Messias regeert, zal de kennis van de Heer–in relationele zin, niet alleen in intellectuele zin – de gehele aarde bedekken. De duizendjarige heerschappij van de Messias zal glorieus zijn.

2. (10-12) The new Exodus of the Millennial reign of The Messiah

“en in die dag zal er een wortel van Isai zijn,
die zal staan als een banier voor het volk;
want de heidenen zullen hem zoeken,
en zijn rustplaats zal glorieus zijn.”
Het zal gebeuren in die dag
dat de Heer zijn hand opnieuw zal zetten de tweede keer
om de restanten van zijn volk die zijn overgebleven,
uit Assyrië en Egypte,
Uit Pathros en Cush,
Uit Elam en Shinar,
Uit Hamath en de eilanden van de zee te herstellen.
hij zal een vaandel voor de volken opzetten,
en zal de verschoppelingen van Israël verzamelen,
en de verstrooide Joden verzamelen uit de vier hoeken van de aarde.A. Want de heidenen zullen hem zoeken: de heerlijkheid van het bewind van de Messias zal niet alleen voor het Joodse volk zijn, maar ook voor de heidenen. Hij zal staan als een banier voor het volk, opgeheven om alle volken tot hem te trekken.I. in Jesaja 5: 26 werd het vaandel gebruikt om de volken tot het oordeel tegen Israël te roepen. Nu roept de banier de natiën op tot de zegeningen van de Messias.

b. de tweede keer om het overblijfsel van zijn overgebleven volk te herstellen: tijdens het bewind van de Messias zal er een nieuwe Exodus van het Joodse volk zijn, die hen niet alleen uit Egypte bevrijdt, maar uit alle naties waar zij zijn verspreid.

3. (13-16) de vrede van het bewind van de Messias.

ook de afgunst van Efraïm zal verdwijnen,
en de tegenstanders van Juda zullen worden uitgeroeid;
Efraïm zal Juda niet benijden,
En Juda zal Efraïm niet lastig vallen.
maar zij zullen neervliegen op de schouder van de Filistijnen naar het westen;
samen zullen zij het volk van het Oosten plunderen;
zij zullen hun hand leggen op Edom en Moab;
en het volk van Ammon zal hen gehoorzamen.
De Heer zal de tong van de zee van Egypte volledig vernietigen;
met zijn machtige wind zal hij zijn vuist over de rivier schudden,
en slaan in de zeven stromen,
en laat mannen oversteken over dryshod.
er zal een weg zijn voor het overblijfsel van zijn volk
die zal worden achtergelaten uit Assyrië,
Zoals Het was voor Israël
In de dag dat hij uit het land Egypte kwam.A. Efraïm zal Juda niet benijden … Juda zal Efraïm niet lastig vallen: In het bewind van de Messias zullen de volken niet meer ten oorlog trekken. Conflicten zullen rechtvaardig en snel opgelost worden door de Messias en zijn regering. Ongehoorzame Naties (hier beschreven als de Filistijnen en Edom en Moab en het volk van Ammon, traditionele vijanden van Israël) zullen gestraft worden.

b. er zal een weg zijn voor het overblijfsel van zijn volk: elk obstakel voor het verzamelen van degenen die verspreid zijn onder de naties zal worden weggenomen. Niets kan zich verzetten tegen de regering van de Messias.