Liefde voor katten een teken van geloof in de Islam

de katten van Istanbul zijn even beroemd als de honden. Tegenwoordig is het nieuwe tijdverdrijf onder buurtbewoners het voeren van straatkatten. Wanneer deze mensen de straat op gaan, verzamelen alle buurtkatten zich om hen heen en openen hun mond alsof mobilisatie werd verklaard. Ze zijn verre van het vangen van ratten, laat staan snuffelen door het afval.

het kind van het huis

muizen waren de ongewenste bewoners van oude houten huizen en katten waren hun aartsvijanden. Vroeger was een huis zonder kat ondenkbaar. Niet elke kat kan een muis vangen omdat het een mousing kat moet zijn. Katten die geen jagers zijn door instinct worden gekoppeld aan de jagers en zij wennen aan het werk in een korte periode van tijd.

katten werden niet alleen gevoerd om muizen te vangen, maar ook om vrienden te worden met kinderen en ouderen. Vooral mensen die geen loyaliteit zien van hun familie of vrienden, of mensen die geen kinderen hebben, tonen hun liefde en mededogen aan de katten. Prins Şerefeddin Efendi werd verbannen uit zijn vaderland, waardoor hij gedwongen werd om alleen in Beiroet te wonen. Het was zijn levenslange metgezel, zijn kat, die de buren op de hoogte bracht van zijn dood.

elke huiskat is bijna als het kind van het huis. Wanneer iemand in het huishouden een kind nog iets meer interesse toont, worden ze jaloers. Er waren mensen die voor tientallen en zelfs honderden straatkatten zorgden en ze te eten gaven. De verhalen waarvan de protagonisten geesten zijn, altijd gekenmerkt door een kat als de geest in vermomming.

katten zijn slimme dieren met sterke zintuigen. Zelfs als ze ver weg gaan, kunnen ze hun weg terug naar huis vinden. Volgens de algemene overtuiging zijn katten ondankbaar, terwijl honden bekend staan om hun loyaliteit. Echter, de religieuze geleerden begunstigen katten, die hun levensonderhoud van god verwachten zonder dankbaarheid te tonen aan iedereen, maar ze geven geen voorkeur aan honden die is believed om “vuile” hun eigenaren.

in de Islam wordt kattenurine niet als vuil beschouwd, terwijl het speeksel van een hond als vuil wordt beschouwd en als het op je kleren komt kun je er niet in bidden tenzij de vlek wordt weggespoeld. In feite, volgens de Shafii school van denken, als een hond speeksel vlekken iemands kleding, die vlek is vereist om te worden afgespoeld zeven keer om te kunnen bidden in hen opnieuw.

katten en mensen

de voorliefde van de Profeet Mohammed voor katten wordt uitgedrukt in zijn hadieth: “genegenheid voor katten is onderdeel van het geloof” (Maqasid al-Hasanah, al-Sakhawi). Dus, van een kat houden is een teken dat iemand een gelovige is. Wanneer profeet Mohammed kwam over een zwart-wit Abessijn kat borstvoeding haar kitten tijdens de Uhud campagne, hij veranderde de koers van zijn soldaten. Op de terugweg adopteerde hij deze kat en gaf haar de naam “Muezza.”Op een dag tipte hij zijn Beker lichtjes, zodat een kat die voorbij kwam wat water kon drinken.Een metgezel van de Profeet Mohammed kreeg de naam Abu Hurairah, wat “vader van katten” betekent.”Abu Hurairah kreeg deze naam, want waar hij ook ging, hij had altijd een kat bij zich. Er wordt zelfs gezegd onder de mensen dat de Profeet Mohammed streelde de rug van een kat voor het wurgen van een slang die op het punt stond om iemand kwaad te doen en dat is de reden waarom katten landen op vier voeten en niet op hun rug.De bijnaam van PIR Asad, een van Rumi ‘ s kaliefen, bekend om zijn liefde voor katten, kreeg de bijnaam “Pisili Sultan” (Sultan met kitten). Toen zijn geliefde kat stierf, liet hij hem bij zijn voet begraven. Ze zeggen dat terwijl Ahmed Rufah, een van de ouderen, zat, zijn kat kwam en viel in slaap op de mouw van zijn mantel. Toen de tijd voor het vrijdaggebed kwam wilde hij de kat niet storen, dus sneed hij zijn mouw af in plaats van hem wakker te maken.

de hadieth van de profeet, “heb genade met de schepselen van Allah, zodat Allah genade met u kan hebben,” was het motto van de ouderen. De Profeet zei ook dat een vrouw die een kat opgesloten hield en er niet in slaagde om hem te voeden totdat hij stierf, naar de hel zou worden gestuurd, terwijl een prostituee, die water gaf aan een hond die stierf van de dorst, zou worden vergeven.

Meester ‘ s kat

er is een moskee in Damascus genaamd Masjid al-Qitat. “Qitat” betekent “katten” in het Arabisch. Het is ook een stichting die werd opgericht om de kat die op straat werd gegooid te beschermen. De conciërge van de moskee koopt lever met een deel van het inkomen van de stichting en voedt honderden katten per dag.Ismail Saib Sencer, de directeur van de Bayezid bibliotheek in Istanbul, voedde honderden katten. Om deze reden werd Bayezid Library “The Cat Library” genoemd.”

er zijn te veel soorten katten. Ze zijn van dezelfde soort als leeuwen en tijgers. Sommige van hen zijn ongelooflijk mooi, en voor sommige strelen hun haar is het grootste plezier. Ismet Sungurbey, een leraar rechten in Istanbul, voedde honderden katten in de tuin van zijn school. Later schreef hij een boek genaamd “Hayvan Hakları” (dierenrechten). Arndt, professor scheikunde aan de Universiteit van Istanbul, gaf les met zijn kat op zijn schouder. De katten die vrij mochten rondlopen en in en uit mochten gaan en in slaap mochten vallen waar ze maar wilden met

die last hadden noemden we de ” katten van de meester.”

er waren ook mensen die niet zo dol waren op katten. Sultan Abdülmecide was allergisch voor katten, en hij wilde niet in dezelfde kamer met een. Het verhaal gaat dat op een ochtend, terwijl hij de Koran reciteerde, hij een tijdje naar buiten ging, en toen hij terugkwam, zag hij dat een kat de pagina ‘ s had gekrabd en bevlekt. Dat was de laatste keer dat hij weer in de buurt van katten kwam. In feite, toen hij en zijn mannen stapten in Beykoz paleis een keer, een kat kwam naar buiten om hen te ontmoeten en hij onmiddellijk beval zijn mannen om “terug te keren.”Maar zijn zoon Sultan Abdülhamid aanbad katten. Deze sultan had een witte langharige kat genaamd ” Agha Effendi.”

Requiem voor katten

naarmate het appartement leven begon, kwamen de glorieuze dagen van katten tot een einde. Huidige huizen zijn niet geschikt voor het voeren van katten. Katten zijn schone dieren, maar ze willen een huis met een tuin. Nu katten dienen als speelgoed, zijn ze in een staat van gevoelloosheid en vergeetachtigheid van hun ware aard. Bovendien, zelfs als de Islam niet toestaat dat mensen en dieren worden gesteriliseerd, ze gedwongen om deze operatie te doorstaan, zodat de eigenaren comfortabel zijn.

er is ook een plaats voor katten in de oosterse literatuur. Een dichter genaamd Maali, die leefde in de tijd van de Sultan Süleyman de prachtige, schreef een requiem voor katten. Namık Kemal, een van de 19e-eeuwse dichters, schreef een soortgelijk gedicht, dat de verdiensten en superioriteiten van katten met humoristische taal beschrijft.

verhalen, grappen en sagen bevatten ook katten. Het verhaal gaat dat Nasreddin Hodja ‘ s vrouw gekookt en vervolgens verslond 3 kilo lever die hij bracht. ‘S avonds toen hij thuiskwam, gaf ze een kat de schuld. Vervolgens woog hij de kat die de weegschaal op 3 kilo tipte. “Dame, als dit de kat is, waar is dan het vlees, als dit het vlees is, waar is dan de kat?”vroeg hij zijn vrouw. Hoewel katten bekend staan om diefstal, krijgen de arme dieren de schuld van bijna alles wat verloren is gegaan.